耶穌的詛咒與一些行為不當

只因為你的幾句錯解就想叫別人也別信耶穌, 那你太抬舉你自己了. 由此可知你的知識文化相當膚淺. 由你以上的幾句話更暴露你的無知.

歷代願望(時兆)，第六十四章　註定遭劫的百姓　
耶穌在路上經過一個無花果園。他餓了，“遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。” 除了有些地區之外，那時還不是無花果成熟的季節，所以在耶路撒冷周圍的高原上，真可以說“不是收無花果的時候。”但在耶穌所到的這個果園裏，有一棵樹似乎比一切其他的樹成熟更早，樹上已長滿了葉子。無花果樹的本性是在長葉之前先結果子，因此，這棵樹既有茂盛的葉子，就表明他必有成熟的果子。可是這棵樹卻虛有其表。耶穌在樹上遍處尋找，竟“找不著什麼，不過有葉子。”除了許多虛飾的葉子之外，其他一無所有。 於是基督對這棵樹發出一句嚴厲的咒詛說：“從今以後，永沒有人吃你的果子。”第二天清晨，當救主和他的門徒再經過那裏進城的時候，這棵樹枯萎的枝條和下垂著的葉子，引起了他們的注意。彼得說：“拉比，請看！你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。”　基督咒詛無花果樹的這一個舉動，很令門徒驚異。在他們看來，這是與他平素的行事為人大不相同。他們常聽他說，他來並不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救，他們記得他的話：“人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。”（路9:56）他所行的奇事，都是為救人，從來不是為滅人的。門徒只知道他是造就人的，醫治人的。唯有這一個舉動是特殊的。他們不禁發問說：“這件事有什麼意義呢？”　耶穌咒詛無花果樹的事，乃是一個演出來的比喻。那一棵在基督面前誇張枝葉茂盛，而不結果子的樹，正是猶太國的表號。救主要向門徒說明以色列遭劫的緣由及其必然性，為此他暫且把那棵樹當作是一個有位格的人，用他來闡明上帝的真理。猶太人與列國判然不同，並自稱効忠於上帝。他們曾蒙上帝特別的眷愛，並自命他們的義行超過一切其他的民族，但是他們因為愛世界以及貪婪財利而敗壞了。他們誇耀自己的知識，殊不知他們對於上帝的要求一無所知，並且充滿了偽善。他們像那棵不結果子的樹一樣，傲岸的，高高地，鋪張著虛有其表的枝葉，看上去非常茂盛，美麗悅目，但是他們沒有結果子，“不過有葉子。”猶太人的宗教，及其壯麗的殿宇，神聖的祭壇，衣服華麗的祭司和動人心目的儀式，在外觀上固然華美，而謙卑、仁愛和慈善，則一樣也沒有了。 固然，無花果園中所有的樹都沒有結果子，可是沒有葉子的樹不會使人生出希望，所以也不會使人失望。這些其他的樹代表外邦人。在敬虔方面他們雖然與猶太人一樣不結果子，但是他們並沒有自稱是事奉上帝的人。他們沒有誇張自己格外良善，他們對於上帝的作為和手段是一無所知的。在他們還“不是收無花果的時候。”他們還在等待著光明和希望的日子來到。猶太人則不然，他們曾從上帝那裏領受最大的恩惠，所以對於濫用這些恩賜是必須負責的。他們所引以為自豪的特權，只有加重他們的罪。
耶穌因為饑餓，才來到這棵無花果樹底下尋找食物。照樣，他曾如饑如渴地來到以色列家，要在他們身上尋找公義的果子。他不惜在他們身上大量施用他的恩賜，希望他們結出果子來，為人群造福。他賜給他們各樣的機會和特權，希望在他恩典的工作上得到他們的同情、合作。他切望在他們身上看到自我犧牲、慈悲，為上帝發熱心和對於同胞得救的深切關懷。如果他們遵守了上帝的律法，他們就必能作成像基督所作的那種無私的工作。但是愛上帝和愛人的心被驕傲和自滿的心所掩沒了。他們因不肯為別人服務，終於自取滅亡。上帝所委託給他們的真理寶藏，他們沒有傳給世人。在這一棵不結果子的樹上，他們可以看出自己的罪和罪的刑罰來。那一棵被救主咒詛枯乾了的無花果樹，凋謝衰殘，從根枯乾，說明上帝從猶太人身上收回他的恩典之後，他們必有的結局。他們即不肯將恩惠分給別人，就不能再領受恩惠了。耶和華說：“以色列啊！你……自取敗壞。”（何13:9）
這個警告乃是向各世代之人發的。基督咒詛用自己權能所造的樹，乃是對每一個教會和每一位基督徒所發的警告。人若不服務人，就不能實行上帝的律法，但是如今有許多人不照著基督的慈悲和無私的生活行。有許多人自以為是優良的基督徒，但還不明白為上帝服務究竟是什麼意思。他們所計劃、所研究的，都是趁自己的高興，他們一切的行動都是以自己為出發點。他們認為唯有求自己利益的時間才算是寶貴，這就是他們人生的目的。他們的工作不是為服事人而是為服事自己。上帝造人，使他們住在世界上，原是要人履行無私的服務，要他們盡可能的幫助自己的同胞。但是他們把自己看得那麼大，甚至什麼都看不見了，他們與人群脫了節。凡過自私生活的人，就像那一棵無花果樹，徒具虛偽的外表，卻沒有結果子。他們謹守禮拜的形式，卻沒有悔改，也沒有信心。他們口頭上尊崇上帝的律法，實際上並沒有順從律法，他們能說不能行。基督在咒詛無花果樹的話中，明說這種無益的虛飾在他眼中是何等的可惜。他說，那自稱是事奉上帝而不結果子來榮耀他的人，比那公然犯罪的人更為有罪。

宋
雖然你用暱名發問，仍能知道是你啊！

讀聖經，若只在經文中抽出一個片斷，忽略了經文的上下文，又或不理會寫作的文化或歷史背景，是很容是會曲解經文的意思。

這條題目和過往的一樣，出現了斷章取義的情況。
因為你根本沒有「心」去認識聖經，只想找一些經文來挑釁基督教，所以不細細解明。

怎樣理解：「耶穌沒經過別人同意拔麥子」，你需要先瞭解第一世紀的猶太人文化背景。

為甚麼你會說：「耶穌強迫遷他人驢子」？為甚麼不是驢主人願意借驢？只因你太想抹黑基督教了！