在一個過於成熟，急切於功利的季節裡，大夥兒彷彿都失去了思想的本能，很少人願意面對悽迷的大地，做沉痛的默想，在這陰霾密佈的時刻，顧念自己的生命價值。甘願否定自我，同時也否定了人世間的一切。這恐怕是那些白髮蒼蒼，終年研究，以卓越才智貢獻人類的科學家們始所未曾料及的吧! 叔本華：『生活本質何？欲而已矣!欲之為性無狀 而其源生於不足 不足之狀 痛苦是也』如果一個人的一生 只知道以他有限的生命之力 對無限的欲求作無止盡的追逐迷途不返 這無異只承認自己僅僅只是一個物質的存在而已 如此發展下去 人類本來虛靈洞澈的心靈 也將失去璀璨的光輝 精神價值也將日益貶落 陷入極痛苦深淵 無法自拔莊子在養生主裏一開始就說：『以有涯追無涯 殆矣』曹雪芹在紅樓夢中 借茫茫大士和緲緲真人之口 告戒補天棄石：『塵世間美中不足 好事多磨 八個字緊相連續 瞬息間則又樂極悲生人非物換 究竟是到頭一夢 萬境歸空 劫終之日 復還本質』。 摘自
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EdoQnnKbLxZn0OnlepHruKF9hOBAtsz0OLcE7A--/ ………………………………………………………………………………………發問者2009-11-27 09:19:15 補充 這些盲目支援的人，還是有些答題算認真的，為何甘願為了支援盟友，把自己名聲也賠了？這是我搞不懂的。另外，希望無情刀 大大不要刪答，等我沒有疑問繼續補充，就會圈選出最佳解答 發問者2009-11-27 17:19:50 補充 希望無情刀不要刪答是因為我喜歡他的答案 無情刀大大 您還是刪答了
真的很可惜 不過 我尊重您的決定 發問者2009-11-28 17:32:50 補充 我真的很喜歡無情刀的回答 感謝您願意把答案貼到意見區 摘自
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609112700662#ooa_hash 感謝您願意把答案貼到意見區……………………………………………………………………………..意見者：不悔：當你與自己同在時 你是善者
然而當你不與自己同在時 亦不是惡
一艘沒有舵的船可能毫無目的地在危險的海島旁漂泊
然而 並不會沉入海底欲怎樣？當你公正對待每位答者時 你是善者
然而當你無法公正對待每位答者時 也不是惡無法自選而交投時 將有被冠票大隊入侵的可能然而 問者與最佳答者並不會被質疑（事情還不至於難看） ？ 摘自
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1510081200370 ………………………………………………………………………………..成功是變質的危機 失敗是墮落的險境寄望他人只是一種空靈 一心要求自己才是確實的抱負 祝福版大
2011-05-13 22:00:53 補充：
萬物的原則是藏於不可進入的秘密裡，我們對存在所擁有的一切都阻礙我們窺視由無而生的原始原則。萬物本身在境界之外 從萬物方面來講 對於認識與及感覺沒有實際的關係 只是按照我們理解的方式 如同理智及感覺的關係的終點呈現於自己
健康的社會應該使各色各樣成功的人 都能受到尊重 不必讓多數人在一條成功的狹小巷子裡迷失了自己
2011-05-13 22:02:44 補充：
在不同的場合裡 一般人也通常把自己的行為原因分為內在和外在的兩大類 一個人對自己行為緣因的瞭解在他對該項行為的好惡上具有很重要的地位 對於自己的行為原因的認識將決定一個人在沒有內在增強情況下是否會繼續同樣的行為方式與活動 在『大灌王朝』中 我們發現 當一個人本來是因為自己興趣所在而從事某種『灌票』活動 但後來當他參加這項『灌票』活動時 卻得到外的增強與鼓勵 如此一來 他把參加該『灌票』活動的理由解釋為外來因素 在這種情況下 要是外的鼓勵停止或減少 他的該項行為可能會因之而完全停止 我們從『大灌王朝』的情況來看 它會持續下去 不過它仍會以另一種方式開始
2011-05-13 22:04:09 補充：
公眾的心情 品味與意見的一致 ….個人迷失在群眾裡 習俗的社會不等於人類的社會。
如果說幸福的條件 包括欲望的滿足 那麼中國只有少數的哲人提到這一點。 荀子就曾主張 「養人之欲 給人之求」李覯則認為「欲者人之常情」戴東原又進一步以「遂欲達情」為人生的一個理想 多數哲學家雖不反對一般人追求這方面的幸福 但對於社會負有責任 並具有崇高理想的知識份子 則認為現實慾望的追求 對較高人生價值的實現 有損無益 知識份子以追求至高的善為目標 中國人稱之為「道福」已別於世俗的幸福。
成功也許是我們衡量手段的權宜性準則 然而權宜是一回事道德上的合理又是一回事。
2011-05-15 21:04:35 補充：
夢裡信以為真醒來不信是夢大大
您所舉出的 『為什麼高等級的人要集體投給比較空洞的答案』
當時我也在場（意見欄）
『無情刀』刪答與當時問者是否會將問題交付投票無關
『無情刀』與『總是真也許傻』一樣
都沒有灌票團的支持與力挺
反倒是一再地被灌票團灌倒
且就我所知
他們也早已淡出知識+了
酷爪虎
2011-05-14 13:34:37
2011-05-15 21:08:08 補充：
曾有人從我想的角度說了這麼一段話
『有些回答是真的有意義的 然而卻往往毀於某種投票行為所帶給人的感受！「我不殺伯仁 伯仁卻因我而死」應該是那些投票者鮮少考慮的』
然而 我的看法依舊是
「以喜隨者必有事 故受之以蠱」
也正是書上所說：「凡歡喜隨人的 一定因為有事 無事又喜甚麼 隨甚麼呢 所以接豫隨兩卦而為次」
因此個人仍覺得它（某種投票行為）與所謂的『「我不殺伯仁 伯仁卻因我而死」』非但無關 還有可能是一開始就是相反的初衷
義不容情
2011-05-17 10:20:18 補充：
無限深度於眼眸中露出
但別以天秤來衡量未來的寶藏
也別以數字來探尋知識的深度
因為自我是不可束縛的
不可衡量的海洋
一個正直的人不可能沒有敵人
要緊的是我們應該與善良為友
與邪惡為敵。
2011-05-17 10:22:01 補充：
康德與彌爾認為進步只有由人類的努力而得到
進步絕非必然或不可避免
人類社會的改進
或文明的推展全在人所做的選擇
人類的理性內函在演化
人類的感情形式也在演化
在歷史的擺渡之間
有人幸運的乘風破浪
有人苦命的逆流滅亡
乘風的常常是投機份子
逆流的往往是有情之士和有志之士
2011-05-21 14:53:30 補充：
還有其他的嗎？
還有 3 小時！
