關聖帝君跟我們讀的三國志裡的關羽是同一個人麼

關聖帝君即是關羽
關聖帝君是道教給予關公的稱號
這是關羽神格化其一
是看在他的忠義

其實彿教也有把關羽列入
彿教對他的稱號是伽藍菩薩

三國演義有部分是假的
例如 過五關斬六將
《三國志˙蜀書˙先主傳》記載，建安五年(公元200年)，「曹操與袁紹相拒於官渡，汝南黃巾劉辟等叛曹公應紹。紹遣先主將兵與辟等略許下。關羽亡歸先主。」這就是說，在關羽離開曹操之前，劉備已奉袁紹之命到了許都南面的汝南郡，與劉辟等領兵攻打許都附近地區，擾亂曹操的後方。關羽得到劉備的消息後，自然只能由許都南下以歸故主，而絕不可能北上河北去尋找劉備。因此，他根本不會去「過五關」，也不會「斬六將」了。

因為歷史上寫說關羽面如紅棗..
不然也沒有關羽放屁的歇後語了!!
關羽放屁-不知臉紅

三國志記載中
並無記載到關羽的臉色如何，如果是偏紅色定會記載，但有記載關羽的美鬚髯，就是關羽的鬍子留的十分漂亮。

至於今日關羽的臉紅是跟戲曲有關係，曹操白臉、張飛黑臉...等等，都是與戲曲要表達的角色有關係。

關帝聖君就是關羽，只是他被後人佛教本土化而成為供奉的神明。
傳統對關公的描寫其臉是很明顯的紅的，可能有誇張成份。
三國志是正史而三國演義則只是小說。



http://www.chiculture.net/feature.php?id=90
關公信仰是佛教本土化的一個重要標誌。自漢代以來，佛教的不斷傳入一直影響著中國的思想，同時也使佛教不斷中國化，以適應本土風俗人情。伽藍是佛教護法神。現有佛教記載稱，關公是在陳隋之際受天台大師智顗點撥皈依佛教，又在隋唐間從禪宗神秀之請，成為佛教伽藍的。其他宗教如全真道則把關公作為「馬溫趙關」護法四大元帥之一；龍虎山正一派亦以「關公斬蚩尤」的神話從容將關公收入門下。明代萬曆年間關公信仰大大普及後，關公屢次獲封諡為「南方協天大帝」、「三界伏魔大帝神威遠鎮關聖帝君」，實已超越張天師本尊。 關公至明清時被尊為「武聖」或「山西夫子」，已與朝廷尊孔子為「文聖」、「山東夫子」的崇高地位分庭抗禮。關羽由三國時期的「敗軍之將」取代姜尚成為「武聖」的過程，反映出中華民族從「尚謀略」到「崇忠義」道德倫理觀念的變遷。在中國各種本土神祇中，唯有關公信仰圓融了佛道儒三教，並覆蓋了社會全部階層，成為傳統倫理道德一大價值符號。

是同一個人沒有錯
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關羽（？－220年），字雲長，本字長生，河東解縣人（今山西省運城市），約生於東漢桓帝延熹年間，東漢末年三國時期劉備勢力的重要將領。 關羽最為特殊之處是其倍受 中華文化歷代推崇，由於其忠誠和勇武的形象，多次被後代帝王褒封，直至「武帝」，故也被稱為關聖帝君、關帝君、關帝等。儒教奉為五文昌之一，又尊為「文衡聖帝」，道教奉為「協天大帝」、「翊漢天尊」。中國佛教界奉其為護法神之一，稱為「伽藍菩薩」。民間由於《三國演義》等傳統作品的影響，普遍認為關羽與劉備、張飛是結義兄弟，關羽排行第二，故又俗稱其為關公、關二爺、關二哥、關老爺，直至現當代的某些社會群體與場合中，仍然經常出現祭拜關羽的情況。

2011-05-10 07:38:40 補充：
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%B3%E7%BE%BD

關羽（？－220年）[1]，字雲長，本字長生，河東解縣人（今山西省運城市），約生於東漢桓帝延熹年間[2]，東漢末年三國時期劉備勢力的重要將領。

關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由於其忠誠和勇武的形象，多次被後代帝王褒封，直至「武帝」，故也被稱為關聖帝君、關帝君、關帝等。儒教奉為五文昌之一，又尊為「文衡聖帝」，道教奉為「協天大帝」、「翊漢天尊」。

中國佛教界奉其為護法神之一，稱為「伽藍菩薩」。民間由於《三國演義》等傳統作品的影響，普遍認為關羽與劉備、張飛是結義兄弟，關羽排行第二，故又俗稱其為關公、關二爺、關二哥、關老爺，直至現當代的某些社會群體與場合中，仍然經常出現祭拜關羽的情況。

關聖帝君跟我們讀的三國志裡的關羽是同一個人喔