議論文點寫?

1) 議論文點寫?


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論說文（議論文）作法

凡發揮自己的主張，批評別人的意見，以及辯論事物之利害得失，使人承認為目的的文字，稱為議論文。議論文中往往兼有記敘與說明，然以議論為為主，故仍屬於於議論文。議論文作法：記敘文在記敘事物，給予讀者認識；說明文在說明事理，給予讀者知識至於議論文是在陳述辯駁意見，提出自己主張，使讀者信服。因此，議論文的作法，又與記敘文說明文不同。怎樣作議論文，分述如左：

１．題目的探討：議論文題目，較為複雜，故在著手寫議論文前，關於題目的意義，題目的內容，須先十分明瞭；認清目之後，找出要點，須如何說明，如何證明，然後再去採擇材料，組織成文。

２．材料的蒐集：題目認清後，即可蒐集材料。寫作議論文，全恃識見淵溥，思想高起。要識見淵博，便須多讀書報，不但須讀古人書籍，又須多讀今人書報，議論不至偏激，於陳腐。要想思想高超，就要多充實相聞，加以思考。因此，議論文的材料，應就平日多讀書報，及自己思考中去採集。

３．材料的選擇：採集所得的材料，必須加一番選擇，選材的標準，有下列三種：

１．精當：就是切合題目，議論文的寫作，最忌舖張敷衍，所以在選材時，要以題目對象，切合題目的材料，加以選取，不切合題目的材料，一概剔除。此為選材時，最宜注意的手續。

２．確實：就是適於論證，論證必須確切可靠，所以在選材精當之後，又要將此材料的來源，材料的論證，考查是否確實，確實的選取，不確實的必須刪除。這樣的得失，物情的真偽，自能確實可靠。

３．動聽：議論的目的，在說動讀者，引起信念。因此，選材不但要切實，還要求動聽。動聽的材料，第一要合情合理，得娓娓動人，措詞不可太誇張，形容不可太過分。形容過分，足使讀者感覺虛偽，減少信念。第二要合時宜，議論在表達作者以思想，思想須與時代環境相適應，立言才能中肯，易於動聽。第三要迎合讀者心理，即須設身處地，從讀者的立場，選取迎合讀者心理的材料。

４．材料的支配：材料選取後，又要加以適當的支配，標準有二：

１．一致：議論文是以問題為核心，作者對此問題論證得失，分配各項之下，照此支配，即得一致。

２．連貫：所連貫，即在全文語句，彼此啣接，切不可語氣中斷、上下下接，致混讀者的注意，減少興趣。

５．篇章的結構：在各種體裁中，結構最嚴整而又最明顯的，首推議論文，議論文的結構分為下列三部分：

１．緒論：緒論為一篇議論文的開場白，未闡明正文前，先行總提幾句，使讀者預先知道本文議論的問題，以及立論的要旨。措詞要簡勁精鍊，引起讀者的注意。

２．證明：議論文揭開緒論後，再決定一個或數個所欲議論的要點，通常叫做論點。例如議論文的題目是「讀書與救國」，則其論點是「讀書的目的」，「讀書和救國的關係」兩方面，然後按照所提出的論點,逐步發揮。論點認定了後，就要加以證明，否則便不能使人承認你的主張或意見。證明的方法有兩種：
　　
Ａ．直接證明：即直接例舉事實為證據。例如：

「夫孝者天之經、地之義、民之行也。人不知孝父母，獨不思父母愛子之心乎？方其未離懷抱，飢不能自食，寒不能自衣，為父母者，審音聲，察形色，笑則為之喜；啼則為之憂；行動則寸步不離，疾痛則寢食不安。養之教之，至於成人，復為授家室，謀生理，百計經營，心力俱瘁。父母之恩，實同昊天罔極！」這篇的主旨是說「孝」，所以用了許多關於孝的積極理由，來證明人類應該遵守孝道。

Ｂ．間接證明；即自己的主張或意見，用反證的方法，儘量證明對方的錯誤，而使自己的主張成立。例如：

「日本統治下的台灣警政，很使我們懼怕的，他們以警察為壓迫台胞的工具，以警察力量來解決及補足政治上的一切缺陷。一方面盡量剝削台胞的權利，一方面更拼命加重台胞的義務，實殘暴至於極點；但我國的警政就不同了。」這篇主旨是說我國警政，而全篇寫滿了日本統制台灣時警察的殘酷，間接證明我國的警察的仁民愛物。總之，無論直接證明也好，間接證明也好，總要真確可靠，引起讀者信念為要。

３．結論：結論為一篇論文總結，用簡勁精鍊的語句，收束正文總說幾句，使讀者留下深刻的印象，並須與緒論相照應，方為前後一貫的議論文。

議論文寫作指導舉例：

題目：論誠實

（１）寫作指導：

先說明誠實是一個成功的基本因素；欺詐取巧只能只能僥幸成功於一時。再舉求學做事兩例為證。

（２）發表順序：

Ａ誠實的重要。

Ｂ詐欺取巧非久違之計。

Ｃ例證。

Ｄ結論。題目：論天下無難事。

議論文的最後一部分叫做「結論」。結論是根據「主張」而來的。主張怎麼樣，結論就該怎麼樣，這樣「首尾呼應」、「前後一貫」，議論就算圓滿成功了。

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2011-05-06 22:49:39 補充：
議論文的要素

1.論點：

是表明作者對論証問題的主張、看法和態度，亦是議論文的主體，並解釋為甚麼要論証。作者多用明確而肯定的、或否定的判斷句表示出來。

2.論 據 ：

以論點為根據，是作者作出正確判斷的基礎，並可分為事實論據和理論論據兩種。

3.論 証 ：

是作者用論據証明論點的過程，在文章中起著揭示推理過程的作用，它是議論文篇章結構和思想內容的主要部份。

4.結 論 ：

作者總結全文觀點。

5.推 論 ：

從結論引申及演譯說明。

2011-05-06 22:53:02 補充：
http://www.cmi.hku.hk/Ref/Article/article10/index.html

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2011-05-06 22:56:41 補充：
責任

初初入行做編輯，有些前輩的說話，不知怎的，入心入肺到一個地步，就是想忘記也忘記不了。

有一句來自大學的大師兄。那天他去吳松街的突破中心找人，當時的出版社仍在中心六樓。他沒想到會在那裡找到我，所以一看見我，就捉著我談了半天。他語重心長地跟我說：「不要輕易轉工，這對你的履歷表沒有好處，人家會以為你沒有責任感。」他沒有解釋太多，我也沒有追問太多。

愈跟不同的人合作，就愈覺得責任所包含的，遠遠超過「責任」這兩個字。

責任是信心的源頭。為甚麼你會對一個人產生信心？為甚麼一個人會令人有信得過的感覺？因為責任。你知道他若應承你，就不會馬虎了事，他一定有貨交給你。有了信心，你就安心。

2011-05-06 22:57:13 補充：
完成責任是一種滿足。有時我們會為日復一日的生活感到迷失，有時糊里糊塗就過了一天。責任有時就像一個錨，把你固定在某個範圍。每天把要完成的東西，寫成一個清單，一項項的做好，看著清單就自然覺得今天沒有白過。雖然這好像是失去了自由，可生命如果沒有了這個錨，就總會遇到不能承受的輕，經歷了很多，卻是空空洞洞。

責任是一份愛。有時看見一些情侶，熱戀時如癡如醉，幾年下來要談婚論嫁，才驚覺一直未預備好。婚姻盟約，本身就是一個責任的承諾，履行這個承諾就是一份擔當，擔當就是放下自己預設的議程，超越自我中心的關注，為更高遠的任務、使命、和人，擺上自己。這份擔當，正是愛的體現，也只有愛，會催促我們踏上未知的未來。

2011-05-06 22:58:31 補充：
You are what you act. 或許我們早己把「講就天下無敵，做就有心無力」，說得朗朗上口，以為自己懂得這樣說，就算得上有心有力。但責任，從來都不是一個用來聊聊的話題，沒有承擔過，就不能明白責任到底是甚麼。情況就像做group project。討論時可能個個興高采烈，但到真正動手就時，我們才知道誰得過且過，誰有實力有擔當。

但反過來說，不顧一切地承擔太多，卻也不見得是負責任。你我都是有限的人，時間有限能力有限，如果經常下巴輕輕，經常承擔過於自己所能承擔的事，你打算要誰來收拾殘局？負責任，就是要完成到才算得入賬簿。

2011-05-06 22:58:41 補充：
不過年紀漸大，經歷漸多，有時候，有些責任的確大於我們個人所能承擔，不是我們咬緊牙關就能做到，而且情勢也不容我們選擇，這時，我就想起基督教信仰傳統中，一句用來靜修默想的經文：

Lord Jesus Christ. Have mercy on me.

參考資料：http://lampful.com/node/1834