人的靈性內求全的特質

1.覺悟性： 覺悟世間空苦無常，非久居之地。凡天賦性皆有責任！天不言，地不語。人謂三才之一！為人者宜代天理物。復云：天乃一大週天，人乃一小週天。同合于一（道）。中庸云：「天命之謂性。率性之謂道。修道之謂教」。從後天返先天之義行。先由修道入手，改脾氣，除毛病，變化氣質。此謂自化！從經典學習，以心法貫通經義，率性而為。老師一指是謂祂化。繼宜知天命為天性至善良知。善自化而化他。其義行是謂～行人道而合天道。大學之道云：在明......。明白本性。明德......。光明本心。在親民......人人為我，我為人人，異手同歸。註：佛心化吾，吾心乃佛，而化他人。萬殊歸一本也！

2.多維性：
有性天，梵天，帝釋天，三十三天，天外天。一貫性的是：理、氣、象三天。再分多角度上的思維，此仍心性用功夫。亦即是”轉法輪“或稱”煩惱即菩提“。第八度空間.....天外有天，人上有人。從現代科學上演說：透過投影我們可以了解高次元空間是何種境況的。 四次元空間的投影是三次元之物體，假如物體在三次元空間忽然消失了，就是重疊的情況不見了。 三次元投影於二次元的空間，你會見到一個面。 一個三次元的球體投影在二次元的空間是一個圓圈。 一個二次元的圓圈投影在一次元的空間就變成一段線。 物理數學公式十一維空間的也有，超弦定理（Superstring Theory）就是，但是這個並非鄙人所言的多維空間。 鄙人所說的多維空間，從八維空間的立方體顯現在三維空間的叫Octeract。 http://zhidao.baidu.com/question/82761263.html 真正的見到世間的實相非禪定功夫不能做到。 一般人稱三度空間。《論語》子曰：敬鬼神而遠之！重點在「敬」字。不宜習異端邪說。禪定亦云，觀照。返觀自性！則是「窮理盡性」。
3.無限性：

"一"就是無限：幾何學的比喻

有人會問，"一"怎麼是無限呢？ "一"不是萬數中最小的嗎？ 不錯，常識這樣告訴我們。 然而當最小超越了一切的"小"，就進入了無限；正如最大超越了一切的"大"，也進入了無限。 兩者都是對一切差別性、有限性和相對性的超越。

舉例來說，直線、角、方、圓等幾何圖形是很多的，每一個都有獨特的規定性。 然而如果將它們都還原為"一"，即還原、發散到"最小的原點"，這些圖形就無差別的同一了。 這時，譬如一張紙，不管原來上面有多少幾何圖形，都變成了一片淡淡的霧色。 所以在幾何學的意義上，凡是可分的，都是有限的；只有最小的原點，即"一"，才具有無限性。 唯獨它瀰漫在一切圖形中，唯獨它包含著一切圖形，唯獨它具有構成一切圖形的能力。

這又像天地萬物都是由原子構成，原子是由更小的基本粒子構成，目前人類探究到夸克，難以再深入測試。 我們假設還有更深入更精微的幾層幾十層"存在結構"，一直到"最小的原點"，暫且稱之為"靈"，那麼，宇宙不就在"靈"這個形成宇宙的最小的"點"上合而為一了嗎？ 這個"靈"，便又是一個無限大的"一"，構成亦包含著一切的存在、智能和生命。

所以，"一"的無限性至少包含三方面：無所不在，無所不包，無所不能。 無限大，亦即惟皇上帝。




2011-05-08 00:17:58 補充：
證俊大大你好，不必言謝！有機緣在空氣中，互相學習，總是件好事。加油！^^

在下感謝 維 大大的用心說明

這篇文讓在下的心,沉澱了一段時間,也似乎告訢了在下什麼

值得學習

羊羊羊吔~~好久沒看到他了,

終於不做新詩了!!

太好了!!

2011-05-07 04:37:10 補充：
灰太狼來了!!

大家快跑啊!!

『『公羊傳』』
《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起迄年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的「微言大義」。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~用問答的方式解經。

2011-05-05 16:20:29 補充：
靈性三個孔！傀儡不是中(終/衷/忠/鐘)。

各自有雲流，氣象龍捲風。

靈也！納蘭明珠之子>>>>>>納蘭性德也。

通稱明明德。接應版主三問！明1.明2.德3>>>此為廣元

又應納蘭1.明珠2.性德3.>>>此為姓名。

2011-05-05 16:21:43 補充：
更正：靈也！缺性不可>>>>>>>>更正：靈性也。

2011-05-05 19:30:15 補充：
一開一合！~~廣元開！姓名合。

2011-05-08 01:08:01 補充：
既然能開合！自然能分離！~~那就不叫性命了！~~性歸性！命歸命。

2011-05-08 01:09:16 補充：
有心的時候能珍惜！無心的時候莫游移。

前賢您好
靈性 人貴為萬物之靈 好好啟發
煩惱即菩提 人面對問題自然會處理提升 就是人覺悟性
時時養 性 人之本性 無形無像 無色無臭 存而不能見 不可捉摸 但遷動無常三字經云：人之初 性本善 性相近 習相遠 近朱者赤 近墨者黑現代科學進步 人類一心求享受 而奸計百出 以賺錢為本領 道德墮落實為可嘆！惟凡人無所忌憚而敢作惡行毒者 是以為無靈性之存在或人亡即滅之錯誤思想所致也中庸云：天命之謂性 就是說性是天所賦與人也 性者天地之大徑萬物之本 在天為理 賦在人為性 性在天最圓明 靈光 堅貞 善良然而不見不聞無法捉摸 人如知此性 率性而修 必能成佛 能作仙 能為聖故佛教曰：佛性 道教曰：道心 子貢感嘆曰：夫子之文章可得而聞焉夫子之言性與天道 不可得而聞也 性是聖人立言之中心 立教之基礎孔夫子云：存心養性 釋迦牟尼佛云：明心見性 太上老君曰：修心煉性如迷此性者墮落三惡道 盼望世人速速從夢中清醒過來 由其在此 天災地變 無常產生 快快修身養性 同登覺路 達到彼岸本性光明

各人智慧根基不同 其覺悟有先後 其悟道是相同
每個人生活覺悟不同 佛法八萬四千法門 對應八萬四千煩惱
條條法門通佛土 所以可以說悟性是多維性 佛陀覺悟時發現 每個人都具有菩提心 此心已成熟滋養 使人執著於自我感的 是各種困惑的念頭與情緒 在這個大漩渦中 其實每個人心中已然具備著愛與慈悲的種子 菩提心是發散出愛的光芒的心 它在不自覺的情況下 自然且不斷地生起利益眾生的愛與慈悲 那是一條愛與慈悲之河 將眾人連結起來 其中沒有任何僵滯或執著

菩提心帶著一種溫柔的哀傷 猶如一個永遠裸露的傷口 它是我們的真實本性培養這份特質 能使我們未來更柔軟 因為只要具有適當的條件 覺悟的心會如花朵般綻放 當這情況發生時 我們將同步明瞭事物的本然狀態


人能達到真善美者先天之真理本體 大道之實情也 人之完美者真者 真誠實意 無假無偽也 真者無形無相 不生不滅 不增不減 似空非空似有非有 視之不見 聽之不聞 此真誠則是天心天意也人若真誠敬佛 佛必感應 真誠待人 人必感動 真誠處事 事也必成善者 無邪無惡意 天理配良心也 不敢妄念妄為 利人利己為小善捨己利人為大善 利己不利人為小惡 利己害人者為大惡 行善不欲人知 不欲人報 無為而為 方是真善 為惡恐人知是真惡天有好生之德 萬物一視同仁 此天心也 人若能體天心好生之德 待人處事時時刻刻處處利人方便 此心則應佛心良心同明也美者 無塵埃 清淨無染也 美者不以形相 聲色 香味誘惑也反之則醜惡現也 此謂天體實情也 人若能做到無染塵埃 清淨純美 即無私欲無自私自利 為人利人 則人人敬佩 仙佛諸聖同住人若能悟出真善美之理 心境如大海無邊際達到十全十美 則與仙佛聖人同等意境菩提本無樹 明鏡亦非台本來無一物 何處惹塵埃
如六祖惠能 何期自性本自清淨 何其自性本不生滅 何其自性本自具足何其自性本不動搖 何其自性能生萬法 就是無限性
智慧綿綿而生

羊後學祝福大家靈性大公無私自然現