為何說神通不敵業力?

未來就是[[不定]]!!

佛法雖說有因就有果...但中間[緣]的變化...是最大的關鍵!!

[果]不會消失...但卻會隨緣而變!!可以變的大如須彌山;也可以變的小到無法感受[[可以轉;可以變]]!!

有業力必有其[因],故必會呈現[果].

而眾生與佛菩薩願力相應,所接受的神通力.卻是[善緣]成就!!

其實重點在於[[如何與佛菩薩相應]]...可不是唸唸佛持持咒...就能達到的!!

[相應]...可不是單方便的責任!!雖然佛菩薩無緣大慈的放送願力.

但要成就[佛菩薩]的善緣,可不是隨便就可以達成的!!

[普門品]的觀音施無畏;渡迷津...眾生的善因修持有[[往上提升或定力成就]]...否則與觀音菩薩的慈悲願力,可是難以相應的!!

神通不敵業力.但只要[因緣]俱足,還是可以轉業力的!!

所以,當惡因緣具足時.鬼神通也能發揮一點效力的,不是嗎!!

你好：
　　我想用點簡單的故事來說可能比較清楚。
　　當初釋迦族要被滅族的時候，佛陀曾三次坐在道路當中勸化敵國國王的殺念，可是對方並不諒解。後來目犍連尊者件佛陀不再有所行動，便取了佛陀平時吃飯的缽來到迦毗羅衛城上空，用神通將五百位居民放入缽中，想要救他們脫離滅族屠殺的命運，沒想到才剛飛出城牆，缽中的五百個人都化成血水了！
　　佛陀原本想要感化對方，讓這個惡緣解開，但是卻沒有辦法；而目犍蓮尊者想要用神通去救他們，卻也敵不過業力。
　　因果業報並不是一種懲罰 ，只是你之前做 了這樣子的事 情，那你之後就必須要去承擔 你的決定造成的後果 。
　　而為什麼經中會提到「眾生被困厄。無量苦逼身。觀音妙智力。能救世間苦。具足神通力。廣修智方便。」那是因為當你在稱念佛號的時候，你在祈求、菩薩會聽到；你心中在懺悔、所以之前的惡業能夠因為懺悔的力量消除；你在唸佛、菩薩能夠藉著念佛的功德來給予你善果。
　　因此不是說我做善事就能抵消罪業 ，而是因為你為自己之前所做的不良行為懺悔、發願改過，再加上 積福修善 ，能夠讓你在"業障現前"的時候，能夠有善果、善因緣來幫助你度過這樣的危難。
　　菩薩 雖然具足神通、有大願力，但也不是萬能的，他不能去干涉因果的定律 ！所以《地藏經‧地獄名號品第五》才會說：「南閻浮提行惡眾生，業感如是，業力甚大，能敵須彌、能深巨海、能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路個別，縱然相逢，無肯代受！ 」
　　所以神通不敵業力、業力不敵懺悔力、而懺悔力又不敵願力！所以才會說要修正自己的行為，懺悔之前的錯誤，並發願以後不再犯，這是現今所有的懺本教導我們的。
　　以上的回答，希望對你有幫助！　　阿彌陀佛

琉璃王滅釋迦種姓 釋迦牟尼佛在世的時候，琉璃王引了大兵攻擊，迦毘羅閱城，還沒有開始打仗以前，釋迦世尊曾經親自去見琉璃王要求和平解決，但怎樣談都講不和，所以佛就吩咐釋迦族不要攻擊，只要防守就好，琉璃王的兵攻入城內，將居民亂殺，佛陀的弟子們大家都請佛設法解救他們，這個時候，神通廣大的目犍連尊者，用佛的缽將釋迦親族三千人攝入缽內，投上天上，以為這三千人我把他們全救出來了，等到琉璃王戰爭停止後，目犍連尊者就把缽拿下來一看，缽中的人已經變成血水了。目犍連尊者就向佛陀請問，此番大災難的因果，世尊就說：「這是定業難轉，因為過去多年以前，迦毘羅閱城附近，有一個漁村，村中有一個大魚池，村中的人民把池內的魚，全部網來吃完，最後一條大魚也被殺吃掉，只有一個小孩從來沒有吃過魚肉，只是好玩敲了大魚頭三下。」世尊又說：「諸位要知道，當時的大魚就是現在的琉璃王，小魚們就是現在他的軍隊，漁村的人們就是現在被他們殺的釋迦族，當時那個沒有吃過魚肉的小孩就是我（佛指自己），因為當時我敲了魚頭三下，現在就為這件事情頭痛三天。」諸位想想看，佛也是如此定業難逃，這樣看起來，已經成熟了的果是無法解消的。

2011-05-05 17:09:12 補充：
殉教第一人

目犍連荷擔弘法利生的責任，有一次在宣揚真理的途中，經過伊私闍梨山下，被當時的裸形外道看到，他們就從山上推下亂石想要擊殺目犍連，亂石像雨點一般的落下，目犍連無常的肉身被打成肉醬，但裸形外道兩三天內不敢走近目犍連亡身的地方，他們懼怕著他的神通力。可是目犍連為了傳播佛法的菩提種子，遭遇外道的迫害，為了給後世做個為法犧牲的榜樣，他的肉身真的與世長辭了。目犍連的鮮血不是白流的，為了弘法利生，多少先賢聖哲，在佛陀的慈光照耀下，踏著目犍連尊者的足跡，獻出了生命，獻出了一切，真理之光，能不滅於世間，這是要付出很大的代價！

大家唉聲嘆氣，以目犍連那麼大的神通威力，為什麼不能避免外道的襲擊！

簡單說

業力 是 累世結來的

神通 是 你知道業力的嚴重 而修得神通的


在簡單說

欠人的 就要環

首先要了知何為神通，神通者有六：即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。此六種神通依佛、菩薩、羅漢、天神及非佛教眾生諸神、仙、魔、鬼等等各有不同境界。此六種神通就是諸類神聖仙魔等者表達意識行為的工具，就好像六道眾生擁有六根一般，人類眾生就以眼耳鼻舌身五根作工具，全依緣意根識心完成任務。然而六道中雖都以六根作神通工具，然而依境界的不同其神通功能也有很大差別。例如人道眾生之六根神通使用上優於畜生道眾生，而天神之六根神通又優於人道。故所謂神通者是高境界之眾生所使用的工具，就如同人道中使用之六根一樣。
前文稍微了解神通後就當了知何為業力，所謂業力就是果報。而果報是起生於攀緣造作業行，而諸攀緣造作業行之首腦者就是意根惑識；即佛法中所說惑、業、果三者因緣輪轉，亦即惑識為因，諸根為行，最後果報。故六道眾生之一切業力起因於惑識，諸根為業，最後果報現生於六根。同理，有神通之眾生其業力起因於識心，諸神通為業行，最後還是果報於神通者。
然而因果輪轉有善果與惡果，即神通亦有善惡之分。但是行善即是善報，為惡者即是惡報，無有違逆、取代或自然消弭。故達摩祖師言：今世果、前世因，今世因、來世果，一切眾生皆自作自受，除非自身懺悔修行斷其一者，否則神通也只能救得一時。所以菩薩雖具足神通，也只能從旁協助真正改過，因為「一切惡自結，就當善自解」，這也就是所謂神通不敵業力說。
當眾生業力現前當被偷、被搶、被殺害時，依經典所教ㄧ心稱名觀世音菩薩凈聖，菩薩會依緣眾生個人的善德給於適當救度。若是無菩薩善緣者或心無菩薩之偽善者，就無所因緣，一切果報眾生當自隨其業因果報而自作自受了。故有善緣之眾生當隨心憶念諸佛菩薩，莫待臨時報佛腳而放後炮。
明宗

多年前？幾個混混要搶我錢！

我「電警棍彈」彈出，就先將「現行犯」暴打一次，再送警局！
凡是有準備，就不會有太多問題！

打一次不乖！
打二次不乖！

第三次就不敢光明正大，搶錢勒索！

下次走在巷子裡，在遇到少數幾個？又上來搶錢！

那就是打到他後悔，為什麼要來搶錢！不正正當當的工作！

2011-05-04 19:51:36 補充：
但也有例外！

小混混說？找不到工作！找不到事情做？


但不得不說？你已經被抓進去關ㄌ


社會的冷漠，來自於社會環境的錯誤！

若自己又做錯？就真的無可救藥！

襲擊下班後的警察？又被警察打一頓！這不是自找得嗎？

唉！別給 Dark 的朋友，遇上就好啦！何必為難自己！

被偷的話,也許會遇到有人將身分證寄回來,金錢損失難免
在下還遇過,撿到我錢包的人,在我錢包中,找到我家的電話,叫我家人打電話給我,說錢包放在某國中的警衛室,一塊錢也沒少,到現在我還不知道是誰撿到我的錢包

所以,如果因緣俱足,菩薩也許就在你身邊,不一定會救你,但也許會使您的損失降到最低,但該受還是自己要去受的

被搶,在下讀國小的時候,被國中生搶錢,但我死也不給,最後他們打了我一頓,現在想想,菩薩看我這樣,看錢比被打重要,那菩薩要怎麼辦呢

被殺害,如果命該終,怎知菩薩不會在命終之後來接引呢？
菩薩示現,不一定都要讓人看見,也許幾位菩薩,現在就在眾生的身邊

業力=累世分分秒秒的心念

同是修行人分享知識不需要自大鄙視答非所問轉移焦點雞同鴨講洗版或洗腦催眠讀者分享知識只需提供自身所知不必花巧語飛天亂墬前無古人後無來者毫無感恩何來智慧

以上

在六道之中的眾生，都是受到業力牽引才在六道之中神通也是存在六道之中，所以神通不能幫助人脫離六道真正解脫，不是靠神通菩薩也不見得是靠神通救人度世
不然的話佛經應該會寫一堆隱身術飛天術瞬間移動術等等的修煉法門
人生而就有生老病死苦

哪個人能不死？
哪個人的財物能永遠帶著？
被偷被搶被殺，遲早會發生，就算不發生
財物生命也隨著時間遲早會消失

神通=是門票~~

業力=是舞台~~

散場了~~門票自然就=作廢了~~

~~~~~~~~~~~~~~~~

門票=有很多種：還包括：黃牛票~~特惠票~~等等~~

舞台劇=也有很多種~~歌唱劇~~野台劇~~戲劇~~等等~~

~~~~~~~~~~~~~~~~

神通不敵業力=講的太籠統了~~

過去的經典=真是太混了~~

兩三句話就想迷惑人心~~

真是混~~

讚歎!! 回答者： 等無人 開示真實修行法理.

下一代 是 上一代 所生 ~三界內 如是 ~
[能] 力_唯 心所現o [所] 緣_唯 識所變o(存在) 三世因果,六道輪迴中 ~(神通) 乃 [業力]的作用 ~意中之變o
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神通也不是萬能的，敵不過業力，業力才是世間最大的力量，
因為神通是不能違背因果的，所以即使是神通第一的目犍連尊者，
他個人也無法拯救母親脫離地獄之苦。
　　
因此，欲求證神通，必須具備四個條件，才不致走入神通的歧途：
　　
　　一、安於慈悲：論云：「菩薩離五欲，得諸禪，有慈悲故，
為眾生取神通，現諸希有奇特之事，令眾生心清淨。」
一切修持一旦離開慈悲，即為魔藪，缺乏慈悲心的神通，如虎狼毒蛇。
　　
　　二、住於淨戒：有了持戒的修養，以戒律約束自己的身心，
便不會依仗神通而胡作非為，因為在淨戒裡才知道取捨。
　　
　　三、行於忍耐：若無忍耐的功力，動輒展現神通，導致傷人害己。
　　
　　四、用於智慧：神通不能袪除根本煩惱繫縛，如無智慧，
有了神通反而徒增煩惱，所以能在平常生活中體會佛法的真諦，
淨化三業，一切以道德行事，才是真正的神通。
　　
　　佛法的流傳依靠真理，不在神通。佛陀住世時，
一切生活並無異於常人，《金剛經》卷首即詳載佛陀的日常生活。
佛陀以慈悲、智慧、道德、人格來化導眾生，不用神通惑眾。
提婆達多常請求佛陀教他神通，佛陀卻叫他觀「苦、空、無常、無我」，
學習神通不見得就能通達佛法，具有神通，固然能懲奸濟弱，
但使用不當，則足以危害世間。


2011-05-04 20:35:50 補充：
佛法非是經大腦 ~ 但大腦科學容易見
文言是覺者真理 ~ 白話是 修持現象o

我正在座 ~(不論)眾生眼前走 ~但(想) 我的眾生是誰 ?! ~古德說>>>
{無邊剎境,自他不隔於毫端} ~經.論.律 那時科學 無需顯微鏡 !
眾生.眾生......=有著生命現象的物質=細胞 現有科學 看到什 ?

文殊 菩薩 =智慧 , 觀音 菩薩 =慈悲 >>

見o修o行 ~~ 有 現量ㄇ ?!
地o證o願 ~~ 欲 語還修 !?
往.昔(當下)所造諸惡業
皆(眾生)由無始貪嗔痴.
從身(解脫).語(阿彌陀).意之所生
(不二法門)一.切罪障 皆懺悔(我.法)

　　這個問題佛陀也曾經告訴弟子過。為什麼神通廣大？因為有神通你可以「省力」。只需要手一點、嘴巴一想、念一動，你就可以呼風喚雨。但是你的力量小你所能幫助的人則少，這是相對性的。就好比大陸的陳光標一出手就是幾萬元跳；若我們一般平民百姓可能平日只是捐幾十塊、幾百塊、或是幾千塊的錢給廟宇、或是商家放置的捐贈桶。那麼會、與不會神通的意思就跟你手握有多少錢能出的錢多錢少是一樣的。

　

2011-05-04 02:13:41 補充：
　　神通本來就不敵業力了。神通是神通，代表你有能力可以使用法力、或是因為你的修為而使你有神通。但是業力是指你犯下的錯必須承受的罪過。就好像是你欠人債務一樣，有欠債必還，不會因為你官大錢多、或是你是誰而不必還吧？相對的如果我是你的冤親債主，除非我願意讓你念經超渡迴向功德給我而不向你索求甚至要命!否則一命償一命，欠我的我還是會要你還給我。難道某人曾犯下殺害許多生靈的罪，因為他會靈通神力而可以避免殺生之罪嗎？

2011-05-04 02:13:51 補充：
　　如YIU網友說的那則故事....我忘了是不是目犍連？或是某位尊者想要拯救幾百條的人命，而運用神通將他們放在一壺希望能避免流血戰爭。但必發生的共業是躲不掉的，他壺中的那幾百條人命在他開壺時已成一灘血水。或是佛陀的兒子羅侯羅、或是佛陀本人也逃不過業。世世代代與佛陀為仇敵的提婆達多也一樣。

業力是因果
神通是法力
因果是舉箭射天力盡終墜
力量再大也不過射得高一點罷了

目犍連尊長神通第一，他彼外道陰殺7次，他用了6次神通避開追殺，他在一次禪坐中看到他過去生殺害父母，這個五無間業很重，在第7次外道密謀成立張他彼殺死，他當時是含笑而終的。

業力現前人人平等，諸佛菩薩都要等一等。

2011-05-03 23:57:49 補充：
還有佛陀的族人一獲"含爆散"彼人滅族。佛陀神通很厲害，但在佛角度看業一定要還，因為人是依自己而生，依這個作皈依處，我們是業主人業繼承人。做得人就遇了要受業要還業會作業啦。還清了就不用回來玩，還清了就可以早點走啦~很多有成就的大德都可以隨時走啦。

佛菩薩也不輕易顯神通阿
就算顯也是用在勸化世人 救苦救難上

如果神通可敵業力的話
那一定會天下大亂
任何人只要能力足夠就可以做任何事還不用擔因果
你覺得這可能嗎

戲都演完了！戲台上的演員都走光了！還愣在台下癡癡傻傻幹嘛。

2011-05-03 23:56:42 補充：
你以為神通力是搞營利所得啊！得算淨利嗎？還看年度歲後盈餘嗎？~~~我還賣黃牛門票哩！

戲演完了！舞台不拆掉！誰會放著等大自然來腐爛！又不是蚊子館。><"