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末學建議:

自已先將經書持誦個N遍,對別人的說法才有基本的辨別,才不會扭曲誤導自己的初發心.

金剛般若波羅蜜經《注音版》
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B4fizBe0OdVTNWY3MmRlNDYtMDZjNC00YmY0LTllMGYtZjQzNzcxMmRjZjEz&hl=en_US

《金剛般若波羅蜜經淺釋》宣化老和尚講述
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Vajra/vajra.htm

2012-08-05 13:47:29 補充：
佛說阿彌陀經《注音版》
https://docs.google.com/open?id=0B4fizBe0OdVTRTF1RWxPenRRZDJZUGZLcjd3ZVR2UQ

《佛說阿彌陀經淺釋》宣化老和尚講述
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Amitabha/contents.htm

2012-08-05 13:47:54 補充：
藥師琉璃光如來本願功德經《注音版》
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B4fizBe0OdVTMjJmZmRhMWQtMTNlYS00NWI2LTlkNjUtYzBiOTc4ZDY5NmJk&hl=zh_TW

《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》宣化老和尚講述
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/MedicineMaster/MedicineMaster.htm

2012-08-05 13:48:39 補充：
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品《注音版》
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B4fizBe0OdVTYmUyOThmNzUtNmE3Ni00NmQxLWIzNDMtYjFmYWRjZDY2ODk1&hl=en_US

《大乘妙法蓮華經觀世音菩薩普門品淺釋》宣化老和尚講述
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/PuManPing/PuManPin.htm

金剛經之全名為【金剛般若波羅蜜經】，是擁有六百卷的《大般若波羅蜜多經》中
之一卷，此經卷是世尊在第二處、第九會、第五七七卷所宣說。此經前後共有六種譯本
，而此本以鳩羅摩什譯本為版本，亦稱【金剛經】。此經文之要義可從經名略窺豹一斑
。金剛者，梵語跋折囉，金屬名。金剛之物相與屬性隱意著堅固與銳利。所謂堅固是喻
指一切惡不能侵犯損毀；所謂銳利是喻指能斷一切惡。亦即表示持修此經者能度化一切
邪魔，而一切邪魔不能侵害之。般若是梵語之音譯，中譯為智慧。般若智慧在十法界中
，有分六道世間眾生的見思般若智、出世間聖道的我空般若智與法空般若智。而持修此
經之六道眾生，可去凡迷、斷見思，成就我空之羅漢初禪般若智。

2011-05-01 17:43:55 補充：
而羅漢聖者持修此經可滅我空相，證得無我相般若智。而一切無色界諸菩薩大阿羅漢，
可依此經證得無上正等正覺。故大智度論曰：「般若波羅蜜，是諸佛母。諸佛以法為
師。法者，即是般若波羅蜜。」大般若經曰：「摩訶般若波羅蜜，是諸菩薩摩訶薩母，
能生諸佛。攝持菩薩。」波羅蜜者，梵語義為彼岸到。中文隱意究竟圓滿寂滅，以佛法
言之即成就覺者。經者，梵音修多羅，譯作契經。契經含多義，不離貫攝常法四要。經
有徑之隱意，於佛學之解義指佛法是自始至終究竟實義者；亦指佛法是正法途徑，通徹
無歧者。

2011-05-01 17:44:16 補充：
彌陀經全名為【佛說阿彌陀經經】，是一部無人請法而世尊自說之經典。此經述說
法藏比丘在行菩薩道時，以發四十八大願心行，修行無數劫終證佛果，名號無量壽佛，
即是阿彌陀佛；在西方去此十萬億佛土之極樂世界。此經之意義在文中有云：「不可以
少善根福德因緣，得生彼國。」「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。是人
終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」 故從上述經文中明知，善男子善女人，只要具善根，得生彼國。亦即往生淨土者，當首修十善業道與執持阿彌陀佛名號。
所謂十善業道者，即謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。

2011-05-01 17:44:37 補充：
如此淨修念佛一心不亂地到了阿彌陀佛淨土，再依緣彌陀願力經三時劫即可
證佛，如此簡易快速之福緣不常現，當下有緣眾生不論悟性優劣凡聖，只要念佛機熟皆
是淨土同修，真該當下憶念諸佛了。藥師經全名為【藥師琉璃光如來本願功德經】，此經是曼殊室利法王子請法而世尊所宣說，述說彼世尊行菩薩道時，發十二大願心行，經數劫終證佛果，佛號藥師琉璃光如來，世界名淨琉璃，在東方去此，過十殑伽沙等佛土處。此經的意義可依經名簡譯之，藥師者即能療癒法身與慧命之覺者；所謂法身即指十法界中一切眾生身，諸類身皆由四大所成，故有生、住、異、壞無常相，而化身為藥師覺者，能以悲智性德度化諸眾生得以離塵合覺，證得究竟無生滅。

2011-05-01 17:44:55 補充：
所謂慧命者即指十法界一切淨、穢、輕、濁眾生心，諸類眾生心為五陰所蘊蔽，故有見思二惑、無明我空法空二相，而化身藥師覺者，能以究竟悲智令諸類眾生去濁存淨，證得究竟清淨性。琉璃光者，梵語Vaidūryanirbhāsā。有譯淨琉璃世界，亦名琉璃光世界、東方淨土。喻意以琉璃光之明淨喻說此佛性德與佛淨土。如來者，梵語tathagata，音譯為多陀阿伽陀、怛闥阿竭或怛他揭多等。經云：「如來者，無所從來，亦無所去，諸法如義，名為如來。」無所從來，即了知真實空性。亦無所去，即一切相皆是虛幻。諸法如義，即究竟了知諸法實相。名為如來，即實無如來，是名如來也。

2011-05-01 17:45:16 補充：
本願功德者，本願者是指佛第子在行菩薩道時所發下的大願心行。功德者，即指願力性德。簡易言之，功德之大小是以佛第子在行菩薩道所發下之願心大小為準則。經者，梵語音譯為修多羅或素怛纜，譯意為契經。經有徑之隱意，於佛學之解義指佛法是自始至終究竟實義者；亦指佛法是正法途徑，通徹無歧者。 普門品全名為【觀世音菩薩普門品】，是【妙法蓮華經】中之第二十五品。而【法華經】、【首楞嚴經】與【華嚴經】三經並稱為經中之王。要簡易快速了知【觀世音菩薩普門品】之經文意義，吾等可麤略依經名來了解初意。觀世音是名號，是以持修觀想法門者，最初是從聞海潮之音聲而悟道，故名之。

2011-05-01 17:45:38 補充：
觀世音持修此圓通法門，獲十四種無畏功德。是名十四施無畏力，造福後備無量眾生。成就此圓通法門，修證無上道故，又能善獲四不思議無作妙德。而菩薩者是佛教徒修成境界中的稱謂，菩薩全名為菩提薩埵，是梵語Bodhisattva的簡稱；菩提中文譯為覺者，薩埵中文譯為有情眾，全名可譯為有情度眾之覺者。普者，普遍之意，即指能橫遍十方界，豎窮三世際之眾生。門者，即指能「上契無邊佛實意，下化無量眾生心」之聖者。品者，在同部經中有不同類題作分別。簡易總言：此經是述說觀世音菩薩是以觀想圓通法門修入，再以悲智雙運，自他二度，自他二利之大願心行，終於證無上覺者。

2011-05-01 17:46:04 補充：
成就無上覺者後又倒駕慈航於法界眾生中普施度化完成願心，依菩薩願力成就無畏神通，能於十方法界中「以上契合諸佛真實法義，以下度化眾生離塵合覺」遍施無礙。
【壽生經】本經是屬於佛教或道教者目前尚不明確，據記載是唐朝的玄奘三藏法師
在貞觀十三年，檢閱大藏經中所發見此【壽生經】一卷。此經原名為「太上老君說五斗
金章壽生經」及「靈寶天尊說祿庫壽生經」，是於道教補庫科儀所撰寫。此經文的意義
是在說明能於三世中常助納壽生錢者能延長壽命、容貌俊美、肢體康健、家財富裕。

2011-05-01 17:46:45 補充：
然
而有人考據此【壽生經】在大藏經裡並沒有這部經典。而此種補庫科儀在佛法義中所說
的去迷轉悟性是相互違逆的，故此經之所宗有待商確。
明宗 全文完

金剛經──般若智慧
彌陀經──清淨平等
藥師經──默默行善積德
普門品──禮賢下士
壽生經──做好人得長壽

＜壽生經＞不是佛教的佛經喔....@@+