一個真正了解佛法的人，一定會出家?

版主吉祥
文章所言，末學有以下發言，供參考參考。
若言放下，佛陀真放下，若言覺悟，佛陀真覺悟，若言慈悲，佛陀真慈悲，若言智慧，佛陀真智慧，若明第一義諦，佛陀真明。等覺菩薩尚不能揣測聖境，況乎六道凡夫?
本師釋迦牟尼佛，尚經三大阿僧祇劫，也不是每世都出家，經云甚詳。文章中所說因緣法，不就解釋了出家在家的疑惑嗎?在此世界，佛說四眾，出家有出家弘法傳道之責，在家有護法之責，在他方世界則個個不同，就像此界有六道，東方琉璃光淨土西方極樂淨土則無，道裡一同，作者若真體悟因緣法，當無此疑才是。若是他方世界乘願而來示現的菩薩，也早已了知此界眾生因緣，當也不至如是說。
業因緣不失，乃置論之一，為何置論，乃錯綜複雜不可說也。佛智不可測，佛法也唯佛與佛能說究竟，九法界眾生，僅能自遵聖教，次第修習耳，作者之論，吾人只能予以尊重，也許其有其之悟處也不一定，末學自認根機不足，難望其項背罷了。
末學膚淺，發言至此，請多指教!阿彌陀佛!
賈亦真 合十

真正瞭解佛法的人，不一定要出家。
關於該網只是相對比較，但不一定皆是如此
姑且撇開那些斂財騙色的...
也是有人在廟宇幾十年很認真修行的仍無法拋開執著、頓悟的。
這個我體悟很深～

而且嘴巴講得頭頭是道不會過生活，那還不如一個社會人士
我覺得出家只是在廟宇比較沒有太多色相誘惑(穿漂亮的衣服啦、想吃好吃的啦等等叫做色相)
廟宇的生活比較單純
但不代表進廟就等同於頓悟；或是頓悟的人一定要進廟宇

2011-05-03 02:55:09 補充：
況且佛陀頓悟時除了在山裡靜修禪修外
也會到世俗間跟人群接觸喔!不然他如何宣揚佛法、宣揚大道咧？
也只是講給自己聽而已。所以佛陀也不算完全的出家呢!是半個在家人士

出家應該是讓你更懂得如何生活？
如何沉澱心靈後更瞭解人性、並加以引導其向善向智
而不是被「出家」兩個自綁住了。

你　你　你　．．．．　這是好為人師的口氣　
我　我　我　．．．．　這是好為貢高的口氣　

－－－悟了嗎　誤了也　－－－－　

在家能保持著出家的行。才是真正的得道。
執於出家與否，已無法得道。

真正了解佛法的人,不管任何事或者任何相,基本上於法應無所住,皆不住!自己無所求,只知用功,一切聽其自然不會亂想?含出家與在家!所謂"不住",並非逃避或不要,懈怠走頑空路.心有事有相就有麻煩痛苦,心無事無相就不會有麻煩痛苦,了解佛法的人,當然知道有煩惱皆自找的皆是心想出來的,一切好與壞的境界,如同合我意的相或者不合我意的相,都是阻擋往生西方成佛的絆腳石,所以肯定不會輕易決定出家!隨順隨緣吧!

出家的人每個能了解佛法嗎

不一定

一個學佛人，假如他真能了解佛法，

佛法真能入心者，他一定會出家的

不一定

在家居士你能瞧不起他嗎
對啊
所以蓮池大師也這樣說
雖然有父母妻兒


你只要心出家就好
你心若沒有出家
只有身體出家
心都是在家

唸經賺錢 賣藥做生意
生活就像在家

你就沒有出家的生活
人是出家
但是根本//就沒有出家的生活

若心出家來說
雖然人是在家
但他的心//卻完全放在出家的生活


我們來看蓮池大師這句話
蓮池大師這段文

處於族舍
具有父母妻子

而心恒在道
不染世塵者
在家出者也


在家居士
叫做維摩詰居士

這是我們在釋迦佛祖時代
很出名的/ /沒出家的在家居士

所以說在家要修也可以修
出家也可以修
出家在家都一樣

差別在於在家//有妻兒有家庭
出家的人//就是沒妻兒沒家庭
是差在這裡而已//都一樣啦


菩薩瓔珞經
善男子善女人

吾入涅槃後多有眾生
著法服貪利養詐發道心
缺損正法無有清淨心
如是之人雖在我眾中
去我甚遠 百千萬由旬


若有善男子善女人不貪利養
雖不在我眾中其心堅固
不捨道心離我極近矣


呂純陽祖師
出家原為求出離三毒貪瞋痴，
而修於三學戒定慧。今常見出家人，
貪戀名利之心仍在。如此出家，

反不如在家而有出家之行者。

試看古今在家居士，得悟菩提者甚多。

如傅大士、韋刺史，龐居士等，

俱有妻子等塵累，而於道無礙，

可知得道全不在乎出家也。




2011-05-01 22:31:31 補充：
為什麼維摩詰他是在家居士
他的書怎麼叫做經
你要知道維摩詰//雖然是在家的人
他就是佛在家的佛

他的心境已經達到佛的境界
你假使若研究//維摩詰經的人就知道

釋迦佛祖的徒弟
有很多道理//有時釋迦佛祖說的話
他還在那裡反覆思想
沒辦法去開悟

所以釋迦佛祖他就知道說
這個維摩詰//他的心境已經達到佛的境界
所以他才派那些徒弟

若有問題//你就去問維摩詰這樣說
他一些大弟子//去到維摩詰的地方

要跟他討論道理
每一個都被//維摩詰問得沒話可答

2011-05-01 22:31:41 補充：
最後就是文殊殊利菩薩
這是大菩薩
這文殊殊利菩薩啊//去維摩詰那裡
兩個人才打成平手

這文殊殊利菩薩//才有辦法跟他平等對待
其他都沒辦法

你就知道//維摩詰的境界有多高
他是已經達到佛的境界
所以你就不要說//在家修就沒辦法做佛
你不要這樣想
在家修也有辦法做佛
是要看你心境的關係

人空不死
魂空不滅
意空不動
願空不盡

佛意造人心
就此定人性
事事階如謎
不往今朝明

隨手寫寫


2011-05-01 22:18:05 補充：
生死本循環
因果亦起落
本來無業障
何來因果報

真心出家乃是發無上菩提心
心行出家不染五欲塵埃
方為真出家

佛法很好

所以全世界的人,

都來了解佛法

大家都出家這樣好嗎

出家有四種狀況: 一、身出家(心不出家)。
二、心出家(身不出家)。
三、身心都不出家。
四、身心具出家。


身出家--斷欲去愛.

心出家--識自心源.深達佛理.悟無為法.

佛光山荷蘭會館設在紅燈區，這樣對嗎?

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1611050102039

參考資料:滅佛大本營(最新文章)

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!kVki.tSYFQVRwKzGCtzIFFaI6g--

學佛 喜樂自在

阿彌陀佛…

佛法論因緣有緣來出家無緣就在家出家與在家在家與出家同樣是個家怎樣叫出家 能夠來出家累世福報隆盡心並盡力佛法道業弘光陰不空過早日證佛陀 無緣就在家前世因緣定妻小身邊坐家庭樂融融在家守五戒同樣到佛國

一僧問師云。黃梅意旨，甚麼人得。師云。會佛法人得。僧云。和尚還得否。師云。我不得。僧云。和尚為什麼不得。師云。我不會佛法。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
看來老友是不會佛法，但切真了黃梅意旨者～

如是之法其形不可思義，不可思義故無可了之義，無可了之義故無一法可定，無一法可定自然就無可生的執心了，老友您說像不像！？

2011-05-01 23:55:58 補充：
如是之法其形若可思義，是否就必有一法可定？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
那個不可思義的如是之貌，若相應，（如是之法形就會由不可思義進入可思義，思義實相三寶，（但！實相三寶本具不可思義之形）此境即是覺）覺然之時即入所謂的禪定，此定己具波若，己無可妄的執心邪定，已達此境者衪自然產生無念無住無修無證之定，此種定於法無礙，此種定對迷於娑婆的眾生來說就叫作覺～

那個如是之法絕對不可思義！所以根本沒有能定究義之法～

佛未曾說真法，這是大多數佛子的基本知識啊！難道您會佛法！？

看完以下三篇，「有緣者」當可破立入「阿羅漢」境界！

領悟佛道
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306020405717

萬佛朝宗
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1510052904621

傳魔道
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1510053103688

看完三篇？若不認可，這是道理？想要「辯證法」 Dark 歡迎約戰！





因此？

基本上？我不出家！何必要出家？

出家反而被「商業化」的「佛弟子管理條款、註冊管理身份」所束縛！



當你懂得

沒有佛教之前，就有佛，但並不是稱為「佛名」。
自有佛教之後，就沒佛，但會有被稱為「佛名」。


請問？

見山是山、見水是水。
見山不是山，見水不是水。

「名所累、名所負、名所稱、名所無」當道為何？

這已經是「智否、樂否」的假象ㄌ



祝天下人，早日脫離「佛門」回歸「我佛」大智慧，斬斷佛門利益，當以此為「修」。


有修持的地方，就是「我佛」，何必介意「假佛所傳」的規則禮儀，

「斬斷極樂世界、破棄三寶佛法僧、捨棄供奉廟宇」


人間唯有捨棄「宗教商業化」，才能夠更顯「德修精神」。





我敢留 Email、Blog 就是因為「這是我留下的足跡」。

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2011-05-01 17:40:34 補充：
真如一身，何必要出家！

商業化的佛教，已經不是「佛修」，而是「欺假」。

2011-05-01 19:06:25 補充：
禪宗至六祖，不在傳！

因此？當世間佛弟子，是否能比照處理？

佛法是回家的道路...

不一定，看個人的福德因緣
但出家比較專業喔！

佛門清淨比較不會受到世俗的干擾

在家者干擾很多

一個真正的了解佛法的人 就要看個人

出家清淨好修行

在家不淨多苦惱

竟然在家與出家都是真正了解佛法的人

那不管有沒有出家.....對修行而言都無所謂

因為我很了解佛法...出家之事...在家之事...無所畏懼..一切苦惱皆可克服

差在目標不同

有的人想要走往這一條多苦之路後得正果

有的人想走清淨好修行普渡眾生教導眾生守持戒律修得正果

其實最終目標都是一樣的...路不同而已

出家人之苦就如守很多戒律之苦....

在家人之苦就如人生遇到經歷之苦..


2011-05-01 22:44:48 補充：
何必執著一定要出家呢..

為何深明佛義了一定要出家呢.........何必呢......何必執著呢

我說我了解佛義...放下了...執著了.我覺悟了..想了....念了.....說了.....何必呢

此句...只有想了與說了......執在哪裡呢.....悟在哪裡呢.......

一個真正了解佛法的人一定會出家？不一定。

在正統的佛教裡，出家是捨家非家，專志梵行；依佛制，出家的基本要件有三：
1、斷淫行。2、不非時食。3、不受蓄錢財。這三項要件只要有一項做不到，即使出家也不如在家。

具備了上述的基本三要件者，只是有了最起碼的資格；若其人確有出家意願，則須進一步考量自身是否有出家的難事（障礙）。根據律藏所載，父母不允許者、患有傳染病、肢體殘缺、黃門（被閹割或性無能）、二形（陰陽人）、官人（軍人、警察、公務員、受刑人．．．等）都不可以受大戒；欲知詳細的規定，可以查閱四分律受戒犍度。

要之，出家有一定的要件，不是純憑個人意願即可成事。事實上，一個真正了解佛法的人反而不會輕易決定出家。

佛o法o僧o戒o施 ~云何{大}乘天o休息o安般o念身o念死 ~云何{小}乘
是人 義不能明了出何家 ~僧者 曾是人 ~天界 還真人 ~
僧寶 居其中 ~兩端 [行]{覺}{法} ~家界盡 無盡ooo


貪 ~~真能了解佛法
嗔 ~~佛法真能入心
癡 ~~義不能明了
慢 ~~一定會出家
疑 ~~若有異見!請評論

出家真實義是離執也就是性空
不解真實義安得鬚髮自落

「一個真正了解佛法的人，一定會出家」？？？？哈哈~~~太執著啦！
弘法心切是一回事
但以偏概全，我執太重
是難以有大成就哦！

「上文引用自」的那位法師有空可以參考淨空法師講述【六祖壇經講記】
破破執心~~~~~~~~~
（http://book.bfnn.org/books2/1314.htm）


一僧問師云。黃梅意旨，甚麼人得。師云。會佛法人得。僧云。和尚還得否。師云。我不得。僧云。和尚為什麼不得。師云。我不會佛法。

2011-05-01 15:38:41 補充：
這一問一答，全是禪機。諸位一定要記住， 佛法是破執著的。這位出家人有執著，而六祖答覆他的話全是破除他的執著。正如大夫對待病人一樣，他看病人有什麼樣的病，就給他用什麼樣的藥，所以藥到病 除。目的是指點他開悟，而不是答覆他的問題。我們在此地看，好像六祖是所問非所答，懂得禪宗的義趣才知道祖師真正是大慈大悲。

大家都知道，六祖惠能大師是黃梅的傳人，為何他還說不得、還說不會佛法？這正是去我們的執著，有執著就錯了。六祖在黃梅得的什麼？得的就是沒有執著。這也正能看出，黃梅弟子三千多人，人人都沒有把執著打破。所以，祖師傳衣缽只傳惠能一個人，正因為他沒有執著。

提供一幅有意思的字畫你可以鼠尾相連~~~都很通順@@~!

~~~~~~~~出家亦是回家、在家亦是出家~~~~~~~~

2011-05-01 15:01:19 補充：
不是在房子裡看到人就以為全都是在家人！

不是在道路上看到人就以為全都是出家人！

~~世界很多層面！

不是片面！也不是局面！更不是幾個組合面，多吃三明治也只能飽食。

大俠愛吃漢寶堡。

2011-05-01 15:06:59 補充：
不過話又說回來！飲食文化這習慣要改變也不是一朝一夕！
今天是五一勞動節！~我就說幾句時事(食事/實事)吧！

現代龐大的勞工團體們啊！窮忙族啊！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~早餐能有一塊三明治吃就已經不錯啦！

上看下看的慌慌張張的、吃塊三明治定定人心也好，事業上上下下心裡有個底！底氣足了以後就能吃漢堡飽。

媒體最近也一直吃三明治！~~~我可以說一個盲區嗎？

~~物產管理這一區塊~~很低調啊！~~~都沒問題嗎？

2011-05-01 15:08:42 補充：
更正：最近的新名詞是~~~物業管理。~~這名兒也會隨著金流變動><"

即時動態要更新！~知道不！~~奇摩子。

2011-05-01 15:14:21 補充：
人心可用、不管在家出家！~~不願用的自然在野外擋風遮雨。(非雙關語，一語多關，多層次用)

2011-05-01 18:24:56 補充：
我討厭某些高知識分子或大頭就是這樣~~~~~明明是文化栽培出來的，到頭來卻捨棄栽培自己成就的基礎文化。

而不是去妥善它！

2011-05-01 18:25:30 補充：
反而是另起爐灶。

2011-05-01 18:28:19 補充：
我更討厭只看眼前的利益那種投機份子！
~~~~~~~~~~~指不定另起爐灶的人~~是為了妥善回歸之路。

選邊站的人卻因為利益而不願上者回歸。

以經看到法的人，不一定會出家修行，同時出家了亦不一定在修行。

這樣只能說看各人意願。很多師父說現代在家人修行起來會好過很多出家人。

如何才是文章中之真正了解佛法?
真了佛法，便是出家，出家在家無二。