請幫忙語譯以下勉學節錄:

古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也，古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，脩身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，脩身利行，秋實也。【語譯】：
　　 古時候的人求學，是為了充實自己的學問、道德，來彌補這方面的不足；現代的人求學，對所講習的學問、道德，不能躬行實踐，只能空口說說，來求知於人。古時候的人求學，是為了行道來為社會上廣大人群謀福利；現代的人求學，是為了自身的進修借以求取高官厚祿。說到求學這件事，就好比種樹一樣，在春天賞玩它的花朵，在秋天收穫它的果食；當講解討論文章的時候，有如在欣賞春天的花朵，當身修以後，行為能為廣大人群謀取福利的時候，也就有如秋天收穫果實了。人生小幼，精神專利，長成己後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。【語譯】：
　　 人在幼小的時候，精神最利於專一集中，長大成年以後，思慮就容易分散難以聚會，所以要盡早的加以教導，不可失去良好的時機。

吾七歲時，誦靈光殿賦，至於今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失於盛年，猶當晚學，不可自棄。孔子云：「五十以學易，可以無大過矣。」魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶為碩儒；公孫弘四十餘，方讀春秋，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學易、論語；皇甫謐二十，始受孝經、論語：皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面牆，亦為愚耳。幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

【語譯】：
　　 我七歲的時候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習一次，仍然沒有遺忘。二十歲以後，所背誦的經書，擱置在那裡一個月，便到了荒廢的地步。然而人總有困厄的時候，壯年時失去了求學的機會，更應當在晚年時抓緊時間學習，不可自暴自棄。孔子說：“五十歲時樣習《易》，就可以不犯大錯了。”魏武帝、袁遺，到老時學習的更加專心，這些都是從小到老勤學不輟的例子。曾子十七歲時才開始學習，最後名聞天下；荀子五十歲才開始到齊國遊學，仍然成為大學者；公孫弘四十多歲才開始讀《春秋》，後來終於當了丞相；朱雲也是四十歲才開始學《易經》、《論語》的，皇甫謐二十歲才開始學習《孝經》、《論語》，他們最後都成了大學者。這些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年後還未開始學習，就說太晚了，就這樣一天天混下去就好象面壁而立，什麼也看不見，也夠愚蠢了。從小就學習的人，就好像日出的光芒；到老年才開始學習的人，就好像拿著火把在夜間行走，然而還是比那些閉著眼睛什麼都不看的人賢明。

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