人無法判斷避難方向時,該怎麼辦？

詩篇140至145篇（當然包含第143篇）是大衛向耶和華神最後的禱告。這6篇詩不是重大、重要的，也沒有特別的味道。這些詩雖是平常的，卻給我們看見一件顯著的事－作者大衛與神非常親近，既是『大衛向耶和華最後的禱告』。現在我們來查考這些禱告的內容。
壹　求耶和華拯救並保守：大衛常常遭遇艱難和困苦，需要神的拯救和保護。因此，他禱告耶和華拯救他並保守他。蒙神保守，就是被祂遮蓋。貳　帶著以下寶貴的點

大衛這些禱告包含好些寶貴的點，我們現在簡要的來看這些點。
一　說耶和華是他的神，和他救恩的力量　
二　求神叫他的禱告如香陳列在耶和華面前
三　求耶和華看守管住他的口
四　他的禱告抵擋惡行
五　他的靈在他裏面發昏的時候，耶和華知道他的途徑
六　說耶和華是他的避難所
七　說在神眼中凡活著的人，沒有一個是義的八　說他向耶和華伸開雙手，他的心如乾旱之地渴想祂
九　求耶和華使他清晨得聽祂的慈愛
十　說他在耶和華裏面藏身
十一　稱頌耶和華
十二　禱告耶和華使天下垂，親自降臨十三　宣告有耶和華為他們的神，這百姓便為有福



2011-05-03 16:19:40 補充：
參　求在物質的事上興盛
一　禱告願他們的兒子好像樹栽子
二　禱告願他們的女兒如同柱石
三　禱告願他們的倉盈滿
四　禱告願他們的羊孳生千萬
五　禱告願他們的牛馱著滿馱
六　禱告願無人闖進搶奪，也無人出去爭戰
七　說凡是這樣的百姓，便為有福
肆　基於善惡的原則
伍　帶進尊崇並讚美神
一　因祂至大美善，無法測度
二　因祂的恩惠和憐恤
三　因祂國的榮耀
四　因祂豐富的供應窮乏人，與凡求告祂的人相近，並保護一切愛祂的人
陸　他的結語
他結束時說，『我的口要說出讚美耶和華的話；凡屬肉體的，都要永永遠遠稱頌祂的聖名。』
我們都需要從這六篇詩學習，在我們與主的接觸中與主相近相親。我們都需要有愛主並寶貴祂的心。

2011-05-03 16:21:35 補充：
我們若對主沒有這樣的心，關於基督、生命、那靈、教會作基督的身體、以及神永遠的經綸同神聖的分賜，這一切更高、更深的事，對我們就毫無意義。這些事若要對我們有意義，我們就需要愛主、寶貴主到極點。
對有些人說到這些更深、更高的事，好比對牛彈琴，他們對這沒有興趣或反應。今天許多信徒對神的經綸沒有興趣，他們所關切的就是過敬虔生活，以及上天堂與他們所愛的人同在。他們聽見神經綸的真理時，都沒有興趣或反應。
今天我們的情況如何？我們也許聽見許多寶貴的真理，卻沒有愛主、寶貴主的心。我們需要像達祕一樣，他八十四歲的時候，有一天晚上獨宿於旅店，還能說，『主耶穌，我仍然愛你。』

2011-05-03 16:21:41 補充：
我信凡愛主、寶貴祂的人，也必寶貴所釋放關於基督、生命、那靈、教會、神聖經綸、和神聖分賜的真理。

《聖經》的可信性：
http://bit.ly/hSDZb6

＊　＊　＊

根本《聖經》就充滿虛假及謬誤，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是杜撰！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://space.uwants.com/html/99/2638799-387320.html

2011-05-01 11:54:55 補充：
又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://bit.ly/gX69if

更多落空預言：

推羅預言
http://bit.ly/hfbDwy

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://bit.ly/gzVSCR

其他：
http://bit.ly/gQzOLX
http://bit.ly/enTths
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://bit.ly/eNRdyx

2011-05-01 11:55:03 補充：
所以基督教在民智已提高的國家已日漸式微！

研究指出基督宗教信仰可能會在９個國家湮滅，包括澳洲、奧地利、加拿大、瑞士……等：
http://bit.ly/eh94aV

各國宗教信徒時代新變遷
http://bit.ly/hVLNeQ

香港林以諾牧師歐洲行體會到基督宗教的衰落：
http://bit.ly/hm734O

Religion takes a back seat in Western Europe
http://bit.ly/hy5ooA

Scholars Find Decline of Christianity in the West
http://bit.ly/hIIHn1

給002~
讀書就可以避免禍端戰爭？
為何有白色恐怖這個名詞？

人無法判斷避難方向時,該怎麼辦？ 該檢討自己 , 為什麼平常不讀書

自己救自己拿出氣魄

吾人應留心世間生與死的根本性質。
世界本身無實體。應獲得消滅分別心之道。要知並非外形有迷惑，而是內心會生迷惑。以貪欲為根本，被欲火焚燒而苦惱，以無明為根本，被迷闇所包圍而愁悲。瞭解造此迷惑之家者除心之外無他而求道的人，必須與此心戰鬥而前進方可。「我的心呀，你為什麼走進無益的境地，而毫無沉著，坐立不安而不鎮定?」為什麼使我迷惑，讓我徒然地收集東西。猶如想耕地，但鋤頭尚未觸大地就已損壞而不能耕地，因沉淪於生命的迷海，故雖捨棄了無峙生命，亦未能耕耘心的大地。心啊!你曾使我生為王者。亦曾使我生為貧者，而到處乞食流浪。有時使我生於諸神之國土，沉醉於榮華之夢，但亦曾用地獄之火焚燒我。愚痴的心啊!你引導我走種種路。我迄今常順從你而不曾背叛你。但是，現在我已成為聽佛陀教法的人。請不要再煩惱我，妨礙我吧。請努力使我能遠離種種苦，而速得正覺吧!心啊!若你了知一切萬物皆無實體會變遷，而不執著，不以為什麼都是我所有，遠離貪、瞋、痴則能得安穩。若以智慧之劍斬斷愛欲之蔓，且不波利害與得失，稱讚與毀謗所煩惱，則能得安樂的日子。心啊!你曾引導我起求道之念，但是現在，為何又再被世間的利欲與榮華牽引、旋轉呢?無形而多遠也奔跑的心啊。請讓我渡過這難於超越的迷海，至今我一直都隨你之意行動。
然而，從今以後，你必須要按照我的意思行動。我們共同遵從佛陀的教法吧。心啊!山川海洋一切皆在變易，充滿著災禍。此世間何處能求得安樂呢?讓我們遵從教法，迅速地渡到涅槃的彼岸吧!」如此與心戰鬥而真正求道的人，常持著堅強的覺悟向前邁進，故遇到嘲笑毀謗的人亦不因此而動心。若有人以拳打，以石擲，或以刀劍斬殺，亦不因此而起瞋心。即使被賊以兩刀鋸把頭與軀幹鋸開，亦不可心亂。若因此而心變陰暗，乃為不遵守佛陀的我法者。嘲笑也來吧，毀謗、拳打、杖與劍之亂打也都來吧!我的心不會因此而亂。並且堅決地覺悟」由此，心中反而更充滿佛陀的教法。然而，雖施捨亦不起已施捨之念，做事亦不起已做之念。只因為那是賢明的事，正確的事，所以才去做。這與母親拿一件衣服給予愛子，而不起給與之心，不起看護病兒之念相同。「因愛欲生憂愁，因愛欲生恐怖。遠離愛欲的人沒有憂愁，又有何恐怖。」「萬物皆無常，有生必有威，不執著生滅，寂靜安樂生。」（諸行無常，是生減法，生滅滅已，寂滅為樂。）

八正道就是正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念及正定。正見就是明瞭四種真理（四諦），相信因果的道理，而無錯誤的見解。正思就是正確的想法，即：不沈溺於愛欲、不貪、不瞋、不害之謂。正語就是正確的語言，即:遠離妄語、綺語、惡口、兩舌之謂。正業就是正當的行為，即：不殺生、不偷盜、不邪淫。正命就是正當的生活，即:應避免做人咸羞恥的生活。正精進就是正確的努力，即:對於正確的事不懈怠而努力去做。正念就是正確的記憶，．即：無論做任何事，都使意識清晰而正確地銘記在心。正定就是正確的心之統一，即：不持錯誤的目的，且為了使智慧明晰，乃把心鎮靜並予以統一所謂四念往就是下列四種：觀身不淨:觀察自己的身體是污穢不乾淨故不可執著。觀受是苦:觀察任何咸受都是一切痛苦的根本。觀心無常:觀察我們的心不常住，乃不斷地在變遷、生滅。
觀法無我:觀察一切萬物（諸法）皆由原因（因）與條件（緣）而成立的，所以沒有一個能永久常住而不滅。所謂四正勤就是要將下列四種努力去實行。即：未生惡令不生:尚未生起的惡應預先防止使之不生。已生惡今永斷：已經生起的惡應永遠予以斷除，令其不再生。未生善令得生：尚未生起的善應盡量去促使它生起。已生善令增長：已經生起的善應努力去培育令其增長而不退失。所謂五力就是下列五種：信力:信佛及教法而不信邪教。精進力:努力於修善廢惡。念力:保持正確的思想、去除邪惡。 定力:統一精神、不胡思亂想。慧力:磨鍊智慧、覺悟四聖諦。此五種為獲得菩提的力量。求道者尚有必須修習的慈、悲、喜、捨四種無量心。給予眾生幸福與快樂就是大慈。消除眾生的痛苦與悲傷就是大悲。以歡喜心對待眾生就是大喜，
對於一切萬物平等無差別就是大捨。修慈能斷除貪心，修悲能斷除瞋心，喜能斷除苦，捨能對思與恨無差別。如是，培育慈悲喜捨四無量心，以破除貪、瞋、苦以及怨憎，但惡心難去如家狗，善心易失如林中奔走的野鹿。又，惡心猶如刻在岩石上的文字難消失，善心如畫於水的文字迅速消減。所以修道可說是非常艱難的事。