古文及白話文(急!!!)(15點!!)

提供以下資料,希望對你有用:
文言文與白話文



文言文是中國的一種書面語言，主要包括以先秦的口語為基礎而形成的書面語，以及模仿這種書面語而創作的歷代作品。由於文言文並不是一時一地的一種語言，因此不同時代或不同地區的文獻，在語法和詞彙上會有不同程度的差異。



在20世紀之前，以漢字書寫的文言文，在中國以及韓國、日本、越南，使用在幾乎所有正式的文書上。在韓國、日本和越南，這種書面語分別被稱為漢文（Hanmun）、漢文（Kanbun）和字儒（Chữ nho）。20世紀之後，在中國，文言文的地位被白話文取代，而其他國家則開始採用當地語言的書面語。



特點

文言文的特色有：言文分離、行文簡練。



文言的特點，是和白話（包括口語和書面語）比較而來的，主要表現在語法與詞彙兩方面。（以下所述各項特點皆為舉例而未窮盡。）



語法特點

文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。一般而言，文言文有比白話更多的詞類活用現象。

名詞用作動詞：

「驢不勝怒，蹄之」（柳宗元《三戒·黔之驢》），名詞「蹄」在此做動詞「用蹄踢」。

「縱江東父老憐而王我」（司馬遷《史記·項羽本紀》），名詞「王」在此做使動動詞「使……為王」。

名詞用作副詞，常與「然」（……的樣子）連用：

「少時，一狼徑去，其一犬坐於前。」（蒲松齡《聊齋誌異》），名次「犬」在動詞「坐」前作副詞「像犬一樣」。

「山迴路轉，有亭翼然臨與泉上者，醉翁亭也。」（歐陽修《醉翁亭記》，「翼」在動詞「臨」前作副詞「像翼（翅膀）一樣」。

文言的特殊詞序也是顯著特點之一。

在疑問句中，疑問代詞「誰」、「孰」、「何」、「悉」等置於動詞之前：

「臣實不才，又誰敢怨？」（左丘明《左傳》）

「吾誰欺？欺天乎！」（《論語》）

「微斯人，吾誰與歸？」（范仲淹《岳陽樓記》）

「我孰與城北徐公美？」（《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》）

「王曰：『縛者曷（通「何」）為者也？』」（《晏子春秋》）

與「以」連用的倒裝句：

「全石以為底，近岸，卷石底以出。」（柳宗元《永州八記·小石潭記》，「全石以為底」即「以全石為底」，「卷石底以出」即「石底卷以出」。

文言文中常見通假字，出現的原因有作者的主觀原因，如一時想不起此字；也有客觀原因，如避諱等。

「問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食。」（陶淵明《桃花源記》，「要」，通「邀」，邀請。

「子曰：『學而時習之，不亦說乎？……』」（《論語·學而》），「說」，通「悅」，喜悅。

「聖人非所與熙也，寡人反取病焉。」（《晏子春秋》），「熙」，通「嬉」，開玩笑。



詞彙特點

文言文與白話文在詞彙上有很大的差異。這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列，才能完整表達。不過，有個特點可以概括性地觀察：文言文的詞彙較為簡潔，例如：相較於白話文的詞以雙音節為主，文言文中的詞以單音節為主。

發展

文言文的缺點在於難懂、不易普及，要讀懂文言文須經過適當的訓練才能夠了解其中的含意，而要寫作文言文的難度更高，所以五四運動後強調「我手寫我口」、「能識字便能讀文」的白話文漸漸的取代了文言文。



現代華文社會以白話文寫作為主，而文言文仍然受到相當的重視，文言文對白話文仍有一定的影響力，現在仍有許多人喜愛在寫作白話文時引用典故、詩、詞，以及華人社會普遍使用的對聯。而對於有志學習中國文學的人，文言文的訓練是不可缺少的。

白話文



白話文，指的是以當時漢語口語為基礎，經過加工的書面語。白話文在古代也有一段很漫長的歷史，在宋代已有話本,明清兩代也有部分白話小說，如金瓶梅、水滸傳、西遊記、紅樓夢等，不過為古白話,而且白話文作品在古代文壇上只佔少數,文言文在當時仍然是主流。１９１９年五四新文化運動以後，白話文才取代了文言文，成為寫作的主流，使文言文慢慢地退出了歷史的舞臺。





白話文是相對於文言文而說的。清末開始的文體改革可以分為「新文體」、「白話文」和「大眾語」三個階段。



《狂人日記》是中國的第一部現代白話文小說；和合本《聖經》則是第一部白話文翻譯著作。

kwun hin

古文的優點是:1) 行文簡單及工整; 2) 字數少而隱藏著以往的歷史或事跡; 3) 能表達韻律及節奏感,可以朗誦和誦讀及詠嘆和詅詠; 4) 可分平仄聲和押韻的緣故可以作詩,詞,歌,賦及對聯等文體。
古文的缺點是:1) 字的意義太深奧難以明白; 2 ) 失去普遍性未能大眾化; 3) 屬於文人雅仕的學術專利品,而非一朝一夕能利用,必要勤學。
白話文的優點是:1) 行文簡易; 2) 字或句子的意義容易明白; 3 )適合普遍人的要求和使用。
白話文的缺點是:1) 字數太多,較為累贅; 2) 缺乏表達韻律和節奏感,故此不能朗誦和詠嘆; 3) 對以往歷史甚少有連繫; 4) 對研究歷史及文藝的貢獻和幫助不大。