請問藏傳佛教為什麼「復當以自出生門 」來「獻一切佛速成就 」

2011-04-27 5:42 pm
《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》卷27:「
蓮華金剛杵相合  此說即為最上樂
 復當以自出生門  獻一切佛速成就」(CBETA, T18, no. 882, p. 430, a10-11)

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教的成『佛』,需要出生門,此事甚稀奇,不是一般的佛教徒所知,有請善知識來為大家解說,以解大眾的好奇心!

請問藏傳佛教為什麼「復當以自出生門 」來「獻一切佛速成就 」?

回答 (8)

2011-04-27 6:48 pm
✔ 最佳答案
邪淫的藏傳佛教喇嘛告訴信徒,信徒應該把 妻女、 女眾, 獻給喇嘛作雙修性愛使用。所以稱「復當以自出生門 」來「獻一切佛速成就 」?



最淫亂邪淫的藏傳佛教喇嘛素女經、 洞房術 , 又稱西藏密宗無上密法、 無上瑜伽。其實藏傳佛教就是印度外道邪淫術。


請看各大報所揭露的事實。


焦點新聞: 保護台灣女性,必須瞭知喇嘛教的根本教義 (自由時報)

圖片參考:http://*****/files/headline/free_times_20110219_500x470.jpg



喇嘛的無上瑜伽修行,就是與女信徒性交!



2011-04-29 7:18 am

正覺正知 非正是 長短不依 耕癡愚
管你是哪宗 哪教 哪派 咱是名山異人真是佛子傳承嗎 可笑 經是世尊希有?可悲 可累 可災 可害 可禍 也不知意義如何 執著自心 真是無明 應沉淪悟者非是 自己竟界 相無應化 全無塵埃
2011-04-28 11:00 pm
*******{{{{{{{{€€€€€€ 壹切世樂常與俱苦雖復受之心不染著.猶如寒月求火自煖雖復為之終不作惡.咨問法味分別義已轉化眾生是名優婆塞自利利他.若優婆塞不能習學如是.輕慢比丘為求過失而往聽法無信敬心奉事外道見其功德;是優婆塞不名堅固如法住.爾時世尊入參摩地.名壹切如來金剛安像三眛.從三眛起說彼塑像畫雕造莊嚴壹切佛.與諸聖賢之眾.安像慶讚儀軌之法.欲造佛像.先得了知十種法 則阿闍梨.復須善知佛身壹切圓滿之相.與停分大小之量於息災增益等.真言印法儀軌之事皆悉明了.然得於彼寺舍殿塔之內造諸尊像.若所造佛像儀相闕少不得安像慶讚若儀相不圓令彼眾生現世未來得大苦怖.是故壹心求造圓滿.若圓滿已令前知法阿闍梨依真言儀軌請佛安像供養慶讚即德如來賢聖降臨隨喜成就功德.若造像畢已經久時而不行安像慶讚於其後時反獲不吉.設復有人供養禮拜終無福利如無智人人相不俱.令彼世間而生輕慢若阿闍梨請安佛像而不知法與闕少儀軌.如酥入灰欲作護摩必無果報是故造像須具相圓滿.令安像慶讚儀軌具足令諸有情得大福報.佛言汝今諦聽我為久修行者說彼法身無相無為.遍壹切處猶若虛空.本自寂然不生不滅.欲建曼拏羅先揀吉星吉日.於結界勝地清淨之處陳設傘蓋幢幡香華燈果.然令阿闍梨依法儀軌壹心召請.伍色粉絣線作曼拏羅.請伍族如來與菩薩眷屬須依此根本儀軌不得依別儀請召.帶釧鐶等莊嚴於身阿闍梨并弟子壹心觀想如來壹切圓滿之相然後合掌作禮瞻仰聖賢以清淨香花香水燈果依法儀軌獻閼伽香燈獻已入定心離疑念.誦此真言參遍: 三摩野薩怛*{鍐+肆點}*.壹時婆伽梵在金剛場爾時如來神力如持.金剛手身成金剛已既日入金剛三摩地.時金剛手承佛神力與壹切如來諸菩薩等加持力故.說此最妙金剛心陀羅尼.無斷無壞諦實堅固無有能礙亦無怯退.能與眾生摧伏煩惱與摧諸行能破他行.摧折諸魔解諸魔執.句攝壹切諸部多眾.復令壹切諸修明呪未成就者令得成就.所有希願皆使如意亦能祐護壹切眾生息災增益.復能禁止迷悶諸惡有情皆是陀羅尼神呪之力.罪業咸清淨盡除壹切苦.諸經之根本莊嚴妙德相.值遇不豐饒并諸天棄背.沐浴皆清淨應聽最勝經.依佛甚深行受持此經者由是威神力是彼諸有情所有病苦等悉令盡消滅.福壽皆增益遠離諸罪垢珠芥香蔓草無瑕寶栴檀玉金剛杵花嚴淨水金瓶.數念貳十壹或滿佰捌遍壞相金剛呪國王常沐浴.€優婆塞戒經.佛說壹切如來安像三眛儀軌經.佛說壞相金剛陀羅尼經.擷錄.€復當以自身示顯生出佛尊聖妙真諦寶性.菩薩善德性.金剛般若波羅蜜光明神變莊嚴宮殿香積華燈實相體性.奉獻壹切諸佛.教授懃修持習菩提佛性佛行速成住.殊勝寶蓮華.金剛杵為金剛藏金剛手菩薩執持降伏邪見惡劣行人.轉為善識德士.善勿強說為邪婬行.非法諸佛經律論寶懺羯磨永恆滅除罪障€參修此參網址增益吉祥福益: http://www.wretch.cc/blog/aabcde http://jacso.hk/aabcde66666tw http://blog.yam.com/aabcde666tw 恭祝:眾生佛國妙祥德相成住 曩謨 法身佛乘十地聖禪慈幢遍照善性御輪梵彌艎韹鍠佛尊 €€€€€€}}}}}}}}******0
圖片參考:http://imgcld.yimg.com/8/n/AF03970801/o/151104270158513872101974.jpg
2011-04-28 6:11 pm
支持charile

看了很久 正覺同學會 真是亂來 總是在攻擊別人 一點用都沒有

不知是笨還是故意的 來亂的

打屁屁哦
2011-04-28 3:49 am
charile網友說:【前面正覺會照塵[[斷章取義]]說...印順法師主張---大乘非佛說???
我把印順法師的全文...比較詳細的列出來----
-----證明....印順法師...的真正主張......**大乘是佛說**-------
正覺會老伎倆------先斷章取義------然後自我解譯作攻擊!!
怎麼....後面還有那麼多--自言自語的攻擊---自己唱戲給自己聽----自己爽就好了????
正覺會....病慘了.....入胎識污染太嚴重了!!!!!】(2009-08-23 21:03:46)

【證明....印順法師...的真正主張......**大乘是佛說**】

2011-04-27 19:50:07 補充:
然而:
在印順思想研討會上開放提問時,有人質疑印順法師認同的「大乘非佛說」一事時,藍吉富教授的答覆竟然是說:『「大乘非佛說」在學術界已經是「常識」了』。

【藍吉富教授的答覆竟然是說:『「大乘非佛說」在學術界已經是「常識」了』。】

印順的思想,就把這些隨學者都快搞瘋掉了!有人精進修學印順思想多年以後,charile網友說「印順法師...的真正主張......**大乘是佛說**」,藍吉富教授卻說:「『大乘非佛說』在學術界已經是常識了」。

2011-04-27 19:50:52 補充:
印順老是用模稜兩可、用暗示的手段來破法,搞得連這些隨學者都不知道該怎麼來應付外界的質疑了!

藍吉富教授的「印順學之形成與發展」論文末後就直接提到了印順法師認為阿彌陀佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩是「虛構」的。

2011-04-27 19:51:21 補充:
這些印順隨學者連印順到底是如何主張都搞不清楚了,又怎麼會真懂得經文甚深義理呢?難怪整個印順教派,沒人懂得「阿含聖教所開示的入胎識是何識?」印順還號稱是阿含專家呢!結果阿含專家的弟子們,竟是如此不堪,令人喟嘆啊!

2011-04-27 19:51:40 補充:
印順隨學者charile網友嗆聲:【----藍吉富教授卻說:「『大乘非佛說』在學術界已經是常識了」。----
藍教授是什麼東東??代表學術界??】(yahoo知識+佛教版意見欄,發表時間:2011-03-28 21:01:44)

charile網友嗆得真是好!下一屆的印順思想研討會,應該要有人要把這個意見提供給主辦單位。

網頁俺就存檔起來啦!
2011-04-27 7:46 pm

一切佛成就,是從修行而來,絕非學習!不可學習此「蓮華金剛杵相合;復當以自出生門」。修行必須每分每秒都念茲在茲,沒有別人能夠幫忙,一定要自己在生活中一點一滴地實踐。學習是累積阻礙,千萬不能把腦袋當作資料庫!
佛教導的排除雜念,其實是説腦袋裡的這些東西,對修行而言是種障礙、是塊絆腳石。資料庫太多別人的方法、風格、思想;這些一定都要丟掉,才能有自己!成佛速成就,完完全全取決於自己的心,再多的師父也幫不上忙。太多別人的東西,包括那些可遇不可求的善知識,有時也要想辦法丟掉,千萬不可以主動美其名去學習,造成另類罣礙。
2011-04-27 7:12 pm
再檢舉我啊!《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》此寶典出處為—日本新脩大正藏。西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法。大師賜紫沙門臣施護等 奉 詔譯。 (內文)寶部最上成就祕密教理蓮華金剛杵相合。此說即為最上樂。復當以自出生門。獻一切佛速成就。『蠢徒』!怎麼又出來丟人現眼了!修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教的成『佛』,需要出生門,此事甚稀奇,不是一般的佛教徒所知,有請善知識來為大家解說,以解大眾的好奇心!請問藏傳佛教為什麼「復當以自出生門 」來「獻一切佛速成就 」?● 請問此經是藏傳佛教所篆的嗎?● 請問此經又如何會牽涉到『雙身法』?● 『蠢種』你這擺明就是要損經貶師之行為,你好像都不怕現世報喔!● 不是喇嘛教成『佛』,需要出生門,一般的佛教徒也皆須方便門;大莊嚴法門經卷上:「如是菩薩入空無相無願三解脫門。有方便故則能免出。是則名為菩薩方便勝金色女問文殊師利言。云何名為菩薩方便。文殊師利言。方便有二種。一者不捨生死。二者不住涅槃。復有二種。一者空門。二者惡見門。復有二種。一者無相門。二者相覺觀門。復有二種。一者無願門。二者願生門。復有二種。一者無作門。二者種善根行門。復有二種。一者無生門。二者示生門。復有二種。一者無出門。二者陰入界門。復有二種。一者寂滅門。二者出生門。復有二種。一者定門。二者教化門。復有二種。一者法界門。二者護正法門。復有二種。一者聲聞門。二者深心菩提行門。復有二種。一者辟支佛門。二者四無礙門。若有菩薩於如是等二種法門。為他示現無所執著。於一切法門亦復如是。是名方便。復有二種門。一者貪門。二者離貪門。復有二種。一者瞋門。二者離瞋門。復有二門。一者癡門。二者離癡門。復有二門。一者煩惱門。二者離煩惱門。復有二種。一者一切生門。二者離生門。此名菩薩方便門。復有二種。一者一切凡夫行門。二者一切學無學聲聞辟支佛菩薩如來門。若能知此二種門者。是名菩薩最勝方便。● 這種大乘經典你们這些附佛歪道的『蠢徒』不會懂的!歪絕同羞會的!你们的『蠢徒』又偷溜出來了丟人現眼了!還不趕快領回去!真是羞死人了!
2011-04-27 6:50 pm
老是喜歡斷章取義...以自己的[淫意]去解釋經文..

正覺會的[淫習]的確最盛!

.........
***T18n0882_p0429c18║復次金剛手菩薩摩訶薩。宣說諸部最上成
T18n0882_p0429c19║就祕密教理。
T18n0882_p0429c20║謂先通說一切如來最上成就祕密教理頌曰。
T18n0882_p0429c21║ 佛大菩提三摩地  妙等引心當觀想
T18n0882_p0429c22║ 得彼菩提妙樂門  作是思惟覺成就
T18n0882_p0429c23║此佛所說一切如來法門。
T18n0882_p0429c24║如來部最上成就祕密教理。
T18n0882_p0429c25║ 薩埵金剛印安心  我善愛者極愛樂
T18n0882_p0429c26║ 捺哩墀婆[口*縛]稱時  即得一切佛成就
T18n0882_p0429c27║ 今此祕密相應法  不成就者自業因
T18n0882_p0429c28║ 玉呬婆哩野稱時  即得極上樂成就
T18n0882_p0429c29║此佛所說金剛薩埵法門。
T18n0882_p0430a01║金剛部最上成就祕密教理。
T18n0882_p0430a02║ 若處隨起忿怒心  即結降三世印契
T18n0882_p0430a03║ 此中祕密忿怒成  一切佛尚生怖畏
T18n0882_p0430a04║此佛所說一切如來降三世法門。
T18n0882_p0430a05║蓮華部最上成就祕密教理。
T18n0882_p0430a06║ 三摩地印相合故  如應觀察金剛拳
T18n0882_p0430a07║ 自他善愛者悉同  得彼愛樂法成就
T18n0882_p0430a08║此佛所說蓮華愛法門。
T18n0882_p0430a09║寶部最上成就祕密教理 。
T18n0882_p0430a10║ 蓮華金剛杵相合  此說即為最上樂
T18n0882_p0430a11║ 復當以自出生門  獻一切佛速成就
T18n0882_p0430a12║此佛所說寶愛法門。
T18n0882_p0430a13║如上是為諸部最上成就祕密教理。
..........


2011-04-27 20:41:49 補充:
就請你存檔吧!!

[因果]會存的更久更清楚!!

老調重彈太多次了...幾經波折.....正覺會已經不知[羞恥]是何物!!

可見[正覺會]的教導-----[[依人不依義]],是如此的顯著!!


收錄日期: 2021-04-13 17:57:18
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