密藏中有的神祇為何要掛放骷顱頭念珠?

而歡喜金剛,大威德金剛.時輪金剛都有跟一位明妃在一起,像是在共舞一樣,是象徵天地中的陰陽嗎?
答: 那些像已明白告訴您，他們是修雙身法的外道。
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的譚催(Tantra)。

舉修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教的說詞為證:(揭開心智的奧秘)p.147~148達賴喇嘛:【而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。】 http://lamanet999.t35.com/dalai.htm

蓮花生的《亥母甚深引導》: 初：自加持自身成馬頭佛父母身；如緣明顯，頂上上師蓮花生；修無自性，眷屬空行圍繞；發勝菩提心，蓮日上種字放紅光，燒盡眾生三業習氣；光返自成馬頭，身紅（色）抱亥母，杵蓮契合（馬頭男與亥頭女二本尊之下體互相契合）；頂上上師蓮花生亦如馬亥相抱（頂上之蓮花生上師亦如馬亥交合一樣而抱明妃交合，並因生樂而下注淫液灌入行者之頂），作殊勝灌頂；……。 蓮花生所傳的法是雙身法，《亥母甚深引導》教人如何挑亥母，並且傳授雙身法。
《密宗道次地廣論》摘錄 (宗喀巴著)
第322頁、第7--8行：

為講經等所傳後密灌頂，謂由師長與自十二至二十歲九明等至（性高潮），俱種金剛注弟子口，依彼灌頂。

宗喀巴搞雙身法一次要九個明妃，而且是從十二歲開始到二十歲的女孩，真的是殘害國家幼苗。

再複製programmer-meat-foot意見，就知道外道會掛髑髏: 意見者：programmer-meat-foot ( 實習生 5 級 ) 擅長領域：佛教 | PHP 發表時間：2011-04-24 23:52:47[ 檢舉 ]《大乘理趣六波羅蜜多經》卷3說：「或有外道斷人命已，而取髑髏盛其飲食。或有外道裸形無恥以灰塗身。或有外道炭墨塗身，以人髑髏支節諸骨，以為瓔珞花鬘鐶釧身首莊嚴……以如是等外道邪法教諸眾生；以口業故，無數眾生至今愚迷不得解脫。」

【或有外道斷人命已，而取髑髏盛其飲食。】這不是說明釋迦世尊已預計破斥末法的怪像了嗎，就是密宗也！

【以如是等外道邪法教諸眾生；以口業故，無數眾生至今愚迷不得解脫】

結論:信密宗的真的讓醒醒了！

由此可知藏傳佛教（喇嘛教）所信仰供奉乃是層次極為低下的羅剎山精鬼魅…等，絕對不是的佛教。

嚇死人
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嚇死人
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嚇死人

這些 都有 它的表法意義在 降服 貪瞋癡等等五毒
---- 不對密法未成熟的有情 宣說密法 是學密者的基本知見
---- 對謗密者的言行舉止 看在眼裡 不必要放在心裡 因為 各人業力個人了 各人吃飯各人飽 自己負責
---- 佛法 84000法門 拿一個法門 打罵其餘法門 不是可笑 是很可悲 業力在等待這些人
---- 症絕之人 沒讀過大般涅槃經 思路都是鑽牛角尖 入死胡同

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

【南無】注音【ㄋㄚˊㄇㄛˊ】

再檢舉我啊！密藏中有的神祇為何要掛放骷顱頭念珠?本題正解：～觀～● 無 常 ● 回答者：客二 ( 中學級 5 級 )回答時間：2011-04-25 08:24:01你這超級大『蠢徒』又在「屁」什麼了！● 「雙身法」怎麼修！？快告訴我們啊！問那麼多次了，「雙身法」到底要如何修？是誰在教？時間是什麼時候？地點在哪？『法本』在哪（不是書，是儀軌法本，看不懂國字喔！《台：不識字又兼不衛生》）？你们這群『蠢徒』什麼叫書什麼又叫法本，到現在都還搞不清楚，還在跟人學什麼「佛」、講什麼「道」，笑死人了～真是的！講不出來就不要再凹了，很難看，也很丟臉耶！● 還有，你現在在講密宗，還是藏傳佛教！？末學家裡養的「瑪爾吉思」教它3次「站起來」第4次就懂了！這個話題已洗版多次，身為高等物種到現在竟然還搞不清楚！？● 譚催的言行舉止關密宗及藏傳佛教由何「屁事」！？「朱元璋」時期推動「商鞅變法」！？對嗎！一樣是在「中土」啊！在搞什麼東西ㄚ！？不懂要查證「良書」（不是「邪書」例：歪決自行出版的！）；要不，再怎麼傻也會看電視吧！傻傻分不清楚！● ………..是象徵天地中的陰陽嗎?你懂什麼叫『陰陽』嗎？不是你們「歪絕」的男女交合術！來ㄚ再掰看看！● 結論:信「蕭貧蝕」的真的讓醒醒了！

修雙身法的藏傳佛教(坦特羅佛教、譚崔)乃是邪淫外道法，喇嘛的所傳授的無上瑜伽修行就是與女信徒性交，根本不是佛法！欲知詳細內容，請瀏覽下列網站：

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/guestbook

樓上的才該醒醒，你的邏輯是錯的！

1. 有外道這樣做，並不等於這樣做的就是外道！
2. 密宗沒有去「斷人命已」，西藏人死後用天藏，要人骨頭多的是，何必去殺人？

2011-04-25 00:39:12 補充：
1. 密宗中的本尊不是神祇，是佛、菩薩的報身或化身示現。
2. 諸佛菩薩以各種方便幻化諸身救度一切眾生，因此有各種不同形象，如同普門品中有一段話：佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 [目*侯]羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」

《大乘理趣六波羅蜜多經》卷3說：「或有外道斷人命已，而取髑髏盛其飲食。或有外道裸形無恥以灰塗身。或有外道炭墨塗身，以人髑髏支節諸骨，以為瓔珞花鬘鐶釧身首莊嚴……以如是等外道邪法教諸眾生；以口業故，無數眾生至今愚迷不得解脫。」

【或有外道斷人命已，而取髑髏盛其飲食。】這不是說明釋迦世尊已預計破斥末法的怪像了嗎，就是密宗也！

【以如是等外道邪法教諸眾生；以口業故，無數眾生至今愚迷不得解脫】

結論:信密宗的真的讓醒醒了！

不靜觀和白骨觀 , 是修無我、不貪戀色身的最初法門之一。

觀自身發紅，發腫，發脹，發青，發紫，發黑，皮膚潰爛，全身上下壞血塗漫，血漸漸地化成膿，肉爛得一塊一塊地往下掉。五臟六腑也開始變壞發爛，臭不可聞。且生出大量蛆蟲來吃膿血爛肉，最後吃完了，蛆蟲化成飛蛾，飛去無蹤。所餘的骷髏架子，就是一副潔白的白骨。白骨上下，無一絲一毫的牽掛。除白骨外，無有餘物，只有一副白骨，具潔白之性。

掛骷顱頭念珠是表法 , 代表他是不執一切破除幻化相，依眾生病 , 對特別執著的人, 而有的不同佛相外形表示。

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