路加福音10:25-37嘅問題~~~~~~~

1.同胞見死不救,卻被一個不認識,甚至是自己看不起的人所救.你若是那個半死的人,你會有何感受?

我會好感動和感激，但我唔知點解基督徒會話佢唔配俾人救，即使佢唔識那基督徒罪人，人性 驅使他要對別人咁好。

2.為什麼祭司和利未人見死不救?

依個比喻黎架。主耶穌係想比喻，祭司（代表當時所謂信神的人）只係重視誡命，因為祭司趕去獻祭，佢唔想整污糟自己隻手－－果個人傷左有血、污糟架嗎。如果整污糟佢就好麻煩，為左律例，佢寧願見死不救。

意思係，耶穌反對依Ｄ唔理背後意義，只守律法表面的人。
而利末人係十二支派之一的猶太人，係本身神的選民。但係佢地竟然為趕路而見死不救。
意思係，依Ｄ所謂神的選民，都唔識得去愛人，體恤人的需要。

重點是兩個都係神的人，都見死不救 ！點解呢？

3.有什麼因素會阻礙你向人作出愛心的行動?

有很多。自己既利益，小小既事都會－－趕時間呀，忙自己既野呀等等。不過脫離 左耶穌之後，已努力改變，希望愈來愈不像基督徒們等詛咒非教徒下地獄受永苦，反之，希望人人在世都能快快樂樂地生活 ！

有人在知識＋散播誣蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=14

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://forum.1ch.hk/gogo/index.php?gid=5
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

第五十四章　良善的撒瑪利亞人
（本章根據：路10:25-37）　　基督用善良的撒瑪利亞人的比喻，來說明真宗教的實質。他指明真的宗教信仰，不在於制度、信條或儀式；而在於仁愛的行為，在於為他人謀求最大的幸福，在於純正的善良。〖1〗　　正當基督教訓人的時候，“有一個律法師起來試探耶穌說：‘夫子，我該作什麼才可以承受永生？’”聽眾都屏息等候著耶穌的答覆。祭司和拉比們想藉著律法師所發的問題，來陷基督於困難之中。但救主沒有進行辨論，卻要發問的人自己回答自己的問題。他說：“律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢?”猶太人指摘耶穌輕看西奈山上所頒佈的律法；而他則把得救的問題轉到對上帝的誡命的遵守上去。〖2〗　　律法師說：“你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。”耶穌說：“你回答的是。你這樣行，就必得永生。”〖3〗　　那律法師原來不滿意法利賽人的態度和行為。他曾懷著追求明白經文真諦的心去研究聖經。他極關注這件事，所以誠懇地問：“我該作什麼？”在他自己的回答裏，他對於律法的要求，沒有一堆儀文和儀式的教條。他認為這都是沒有價值的。他只提出一切律法和先知所憑藉的兩條大綱。這個為基督所稱讚的回答，使救主在拉比們面前占了優勢。他們不能憑耶穌贊同一個律法師所說的話，而定他的罪。〖4〗　　耶穌說：“你這樣行，就必得永生。”他說明律法是一個神聖的整體，並教訓我們不能守這一條而犯那一條；因為有一個原則將每一條都連貫在一起。人的終局，必根據他是否服從全部律法來決定。以愛上帝為至上，又要愛鄰舍如同自己，這就是必須實現在生活上的原則。〖5〗　　律法師感覺自己是個犯法的人。他因基督銳利的話語而自覺有罪。他自稱明白律法的公義，但沒有實行。他沒有向他的同胞實施愛心，他必須悔改；但他非但沒悔改，反倒想顯明自己有理。非但沒有承認真理，反倒想指出誡命是何等難以實行。這樣，他希望一方面能避免良心的責備，一方面在眾人面前為自己申辯。救主的話已證明律法師的問題是多餘的，因為他自己已能回答。他便又提個問題，說：“誰是我的鄰舍呢？”〖6〗　　這個問題在猶太人中常引起無休止的辯論。異邦人和撒瑪利亞人，不能算為鄰舍，這在他們是沒問題的；因為這些是外鄉人，是仇敵。但在猶太人自己的民族和社會不同的階層中，應怎樣劃分界線呢？祭司、拉比、長老，該把誰當作鄰舍呢？他們終身在儀式上兜圈子，實行自潔。他們又教訓人說，和無知粗魯的庶民接觸必沾染污穢，以後要費很多麻煩才能除去。他們能否把“不潔淨的人”當作鄰舍呢？〖7〗　　這次，耶穌還是不讓人把他拖入辯論的旋渦。他不譴責那些窺探他，要定他罪的人的偏執。他只用個簡單的故事，使聽眾看到一幅流露著來自天上的慈愛的圖景，從而感動了眾人的心，那律法師也不得不承認其中的真理。〖8〗　　驅散黑暗的方法，就是讓光明透進來；打擊謬誤的訣竅，就是展現真理。惟有上帝之愛的啟示，才能暴露自私心理的醜態和罪惡。〖9〗　　耶穌說：“有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司，從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。”這並不是虛構的故事，而是一件真事。而且大家都知道，耶穌所講的與事情的經過完全相符。故事中所講的從那邊過去的祭司和利未人，這時也恰好在基督的聽眾之中。〖10〗
圖片參考：http://sdacn.org/picture/g134.jpg
　　從耶路撒冷到耶利哥，必須經過猶太地的一段曠野。路經之處，是空曠、多石的深谷，經常有強盜出沒，剪徑打劫過往行人。那人就在這裏遇難，所有值錢的東西都被搶劫一空，還被打個半死，丟在路旁。那時，有個祭司從這條路上過來，只向受傷的人看一眼。隨後又來一個利未人，他好奇地要知道出了什麼事，就站住看一看遭難的人。他知道自己應該作什麼，但這是勞心費事的職責。他真希望自己沒走這條路，就不至於看見這個受傷的人。但他終於決定事不關己不勞神，掉頭而去。〖11〗　　這二人都擔任聖職，並自認是熟悉聖經的。他們是被特選在民中作上帝代表的，應當“體諒那愚蒙的和失迷的人”（來5:2），以便領他們明白上帝對人類的大愛。他們蒙召來作的工，就是耶穌說自己所要作的工。他說：“主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。”（路4:18）〖12〗
..........　　　　

1.祈求上帝原諒他/她.

2.他們有罪.

3.沒有因素.

1.同胞見死不救,卻被一個不認識,甚至是自己看不起的人所救.你若是那個半死的人,你會有何感受?

我會好感動，因為我唔配俾佢救我。而且佢唔識我，本身係無理由要對我咁好的。

2.為什麼祭司和利未人見死不救?
依個比喻黎架。主耶穌係想比喻，祭司（代表當時所謂信神的人）只係重視誡命，因為祭司趕去獻祭，佢唔想整污糟自己隻手－－果個人傷左有血、污糟架嗎。如果整污糟佢就好麻煩，為左律例，佢寧願見死不救。

意思係，耶穌反對依Ｄ唔理背後意義，只守律法表面的人。

而利末人係十二支派之一的猶太人，係本身神的選民。但係佢地竟然為趕路而見死不救。

意思係，依Ｄ所謂神的選民，都唔識得去愛人，體恤人的需要。


3.有什麼因素會阻礙你向人作出愛心的行動?

有很多。自己既利益，小小既事都會－－趕時間呀，忙自己既野呀等等。不過信左耶穌之後，已努力改變，希望愈來愈像祂啦^^