西方極樂世界

1.如果已經沒有執著..就已經是聖賢...可以自由往來十方世界淨土!!

2.西方極樂世界只是修持成聖賢的中途站...

眾生到了那裡,還是需要佛菩薩的教導.只是沒有[輪迴苦]的逼迫而已!!

3.眾生因為有[貪善;貪光明],才有精進的動力...

只要此[貪]不會傷害他人的利益,也不會讓自己[執著]....就不是[惡]因.而是成就自己精進的[動力]!!

此時所謂的[貪]是[善法欲]或[善法愛]. 而不是三毒的[貪]!!


2011-04-20 09:45:39 補充：
TO:charile
今天想了一整天.
我想......"貪善念"應該是好的吧
一個人..貪西方極樂世界..才會讓那個人有行善的動力..
所以惡種貪念應該是好的吧!


在下感謝你的認同...但是最後一句話[[[[所以惡種貪念應該是好的吧!]]]]...應該和在下所要表達的[善法欲]是有所偏失的....希望大德能夠細思惟!!

嗯.我知道.我是說如果這算貪念的話..那是好的貪念!但這不是貪念!
我還有一個問題~~執著...對眾生執著..希望眾生都能脫離苦海..所以一直說佛.渡人..這算執著嗎?

要往生西方極樂世界先要具備十足的信力，以這樣十足的信力來產生十足的往生願望才會有十足的行動力。

以十足的心力求生他方，才有十足的願力脫離苦海。所以這是反「貪」。

順其自然就好

隨順因緣來去

想在死後能去西方極樂世界這個念頭..
算貪嗎?算不好嗎?
-----------

這不是貪，這是「切願」。這是好的。

《佛說阿彌陀經》中有載：
「若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。」

樓主，您這是好的，請別胡思亂想。淨土宗的宗旨──信、願、行三，缺一不可。

大部分的人還有另一個疑問──對一直念佛算不算執著？
一直念佛這不是執著，這是「精進」。

南無阿彌陀佛

小小的一個極樂世界　有何難事　何必如此複雜吾之言語　說之盡無　自然跟隨之竟界　佛陀無相之傳承領悟擁有之駛用　極樂世界之易事 以汝之心　不算不好貪悟希望　執著堅持　非是無知　只要正為　也是美事
但以俗識論之　貪的心是不足以可以達到（因為好高騖遠之行為）執著更是不足以為持正念（因為方向偏差以為是）希望是一件美事　圓缺更是另外一件事　兩者有所距離西方極樂世界　只不過　是一個空間究竟的　悟為之所只要你執著堅持　希望 以性為空 之領悟　保證可達到

非上等香餌，爭釣得鯨鯢？
非本分中人，爭修得淨念相繼？
話雖如此，亦須以本分草料示之方可。

能讓心真安定即是 也得專心唸佛才能驗證
貪嗔痴的貪 必然使心不能安定 因為本因是不滿足
所以貪不貪以心安定為主

雖然是貪

但做不好

也無法貪的

愚餘老人所說的三福

我要謹慎行事啦

感恩啦

但深信而想(願)去者！得修習三福，因而棄捨五欲等「貪」。

所謂三福者：謂一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘。

於是當知，喜愛五欲者名「貪」；棄捨五欲者名「願」，亦即想要修學三福者名「願」，因此死後而能到西方極樂世界。

這對凡夫來說，雖然亦名執著，但屬執著「大善」之執也。但願對您有所幫助...
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隨喜贊歎愚餘老人法師法佈施，法喜充滿

阿彌陀佛…

想在死後能去西方極樂世界這個念頭..
算貪嗎?算不好嗎?
這不是貪,這是追求,想到更好的地方
佛祖也會這樣,否則阿彌陀佛就不會發願創造極樂世界了
貪欲是指不是你應該得的東西,你硬要取得
就叫貪

頌誼 ～ 您好：

有關 ～ 想在死後能去西方極樂世界這個念頭..
算貪嗎?算不好嗎?

您這個問的很好，可以讓更多人認識「貪」字！真的功德無量。

至於說死後，想去西方極樂世界的這個念頭是不是貪呢？

須知，凡夫因「貪」五欲，而沉沒於六道輪轉，不得出離而受無量諸苦。

於是，吾佛釋迦如來為眾生說：「從事西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂...有七寶池、八功德水充滿其中」等等...的殊勝世界。

但深信而想(願)去者！得修習三福，因而棄捨五欲等「貪」。

所謂三福者：謂一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘。

於是當知，喜愛五欲者名「貪」；棄捨五欲者名「願」，亦即想要修學三福者名「願」，因此死後而能到西方極樂世界。

這對凡夫來說，雖然亦名執著，但屬執著「大善」之執也。但願對您有所幫助...

西方極樂世界之所以稱為極樂世界是指禪悅之樂 並不是世俗所想的財色名食睡之樂 所以能去西方極樂世界的人 必定是大行菩薩 他是要精進修行成佛度眾生 因此和貪一點都扯不上邊

建議您可以多聽淨空法師講解的淨土大經解演義 您就會了解西方極樂世界是自性圓滿慈悲智慧所顯現出來的淨土 亦所謂此方即淨土 淨土即此方

想去極樂世界得老實真幹 最基本的財色名實睡都要捨去 貪嗔癡慢更不用說了 所以古大德才說幾萬個念佛人真正到的了極樂世界的沒幾個 世俗放不下 念佛念的再好也不能往生 得真放下才行

西方極樂世界人不能貪
那我有一個問題
想在死後能去西方極樂世界這個念頭..
算貪嗎?算不好嗎? 不算貪 不算不好
2011-04-19 01:16:13 補充 嗯~我的意思是..人不要執著
但一心向佛只希望死後能到西方極樂世界...這也是執著嗎??
不是
那..這樣算不算貪心呢?((想去好的地方) 不算貪心
恭敬地大勢至菩薩念佛圓通章
http://tw.search.yahoo.com/search?p=%E5%A4%A7%E5%8B%A2%E8%87%B3%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E5%9C%93%E9%80%9A%E7%AB%A0+pdf&fr=yfp-s&ei=utf-8&v=0
http://www.amtb.org.tw/pdf/05-05jiangji.pdf
http://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A4%A7%E4%BD%9B%E9%A1%B6%E9%A6%96%E6%A5%9E%E4%B8%A5%E7%BB%8F%E5%A4%A7%E5%8A%BF%E8%87%B3%E8%8F%A9%E8%90%A8%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E5%9C%86%E9%80%9A%E7%AB%A0
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於凈土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。」
大哉此言
職是之故 吾人應該勇猛精進朝阿彌陀佛之大纛向西方極樂世界之鵠的
往七重欄楯七重羅網七寶池八功德水充滿其中黃金鋪地之正鵠到阿惟越致菩薩其中多有阿裨跋致成為阿彌陀佛所受記妙音如來
阿彌陀佛

精進?沈迷?

隨緣?不積極?

是個圓

回到家是自性使然

那個家就是解脫

善欲--為引起精勤心之根據
惡欲--希欲他人財物者,稱為貪 ,為根本煩惱之一。

沒有天堂、也沒有什麼西方極樂世界，那是鬼騙人，人騙人的把戲。正心正念做人做事比較實在，即使沒有宗教信仰，也可以過得很自在!!

這是人類修行的目標法,哪有什麼好不好的問題,只不過方向對不對而已,因為不小心走錯了,就是截然不同的下場

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你不了自己貪心和執著心是什麼樣子，所以不明貪心執著心是緊，喜歡到貪到執著，執著其實以經痴了。

凡夫有一個我，所以怕死後何去何從，只能暫時給一個方便方法去除他們固類。

但其實條條大路通涅槃。

2011-04-19 02:09:04 補充：
你不了解自己貪心和執著心是什麼樣子

不是貪

是相信阿彌陀佛，相信阿彌陀佛48願，信願行

相信佛陀教悔依教奉行，守五戒，行十善業，清淨身語意，熄滅貪嗔癡

一心偁念阿彌陀佛名號

2011-04-19 02:01:48 補充：
如果一心向佛，也沒二心希望死後能到西方極樂世界了

不一定死後去西方世界才是好的每一個人的機運不同所以以後的事情不一定都知道
把心放開巴越去執著的事務往往越不容易去達到