和大家一同討論研究之

六○年代，尼泊爾基督徒僅50人，現在已經有六十萬！在越南、斯里蘭卡、緬甸，大批大批佛教徒改信耶穌，這些國家的基督徒人口比例已經逼近一成，柬埔寨的教會每年以三成增長率快速激增！十年間由0.5%躍升超過2%！
蒙古的藏傳佛教也吸引不了年輕人，由原本不到十人，在短短十年間暴增到數萬人！在泰國曼谷有一間泰京教會會友破萬人！

據最新蓋洛普統計，約６％日本人自稱是基督徒，青少年當中更超過一成！而中國大陸信耶穌人口已經破億！！

結論：
信耶穌已經是一股「潮流」，歡迎大家一起來信主！！

2011-04-23 21:48:02 補充：
其實很多人都曾有「離教」經驗，最後又回來了，而且比離教前更加堅定
大部份基督徒都曾經歷「信仰冷淡期」，個人雖不算正式離教，但的確也曾走過比較低潮的階段，這是大部份基督徒難免遭遇的過程
然而，正因為有這樣的經歷，當復興的時候，才會更加明白為何要信耶穌，甚至更加投入、火熱
就像一個根基被拆毀又「重建」一樣，比之前的「更加穩固」

事實上，有許多著名人物肯定聖經、為基督信仰做見證（數百篇）
http://forum.1ch.hk/gogo/forumdisplay.php?fid=12

自明治以來，日本佛教中不少宗派相繼淪為軍國主義的幫凶。挖空心思閹割佛教經典，炮制侵略有理、殺戮無罪的歪理。其中淨土真宗和日蓮宗表現得尤為惡劣。

日蓮宗和尚田中智學（１８６１─１９３９，東京人）早在中日甲午戰爭時就組織佛教徒為日軍念經祈禱，鼓吹“必須讓日本去統一宇內，讓日本最終地永遠地成為宇宙人類靈魂之巨鎮，世界万邦朝儀的大戒壇，王佛冥合的理想世界。”

2011-04-23 21:41:06 補充：
其狂熱的征服世界的邪說，引起了日本右翼政客和少壯派軍人的极大興趣，即由山梨縣身延山久遠寺的和尚井上日召（１８８６─１９６７）出面發起成立“一人殺一人”的“血盟團”，為日本政府推行法西斯化鋪路。田中智學又在日蓮宗內組織建立了法西斯團体“國柱會”，以“內固祖廟中心宗門統一之基，外啟王佛如一法國冥合之猷運”為宗旨，自任總裁。國柱會的骨干分子石原莞爾（１８８９─１９４９）是“九一八”事變策划人之一，他從日蓮宗的經文《撰時鈔》里找出“一天四海皆歸妙法”等句，宣稱“日本是佛教正法源頭”，妄說日本人能以“一乘妙法統一亞洲、統一世界”。這一謬論后來竟成為日本建立 “大東亞共榮圈”和發動太平洋戰爭的理論依据。

2011-04-23 21:41:11 補充：
“九‧一八”事變爆發后，田中和他的門徒興高采烈，發表了“解決滿蒙危机”聲明，主張乘机擴大侵略，以武力“徹底解決，實現國運興隆”。同時派出僧侶赴東北，慰問關東軍。田中智學還親赴長春，向傀儡皇帝溥儀宣講“王道本義”。

日蓮宗僧侶在侵華戰爭中充分暴露出其幫凶的罪惡面目。１９３２年１月１８日下午，日蓮宗和尚天崎啟升、水上秀雄帶上藤村國吉等三人，從上海江灣妙發寺出發，來到位于租界外的三友實業社門前，蠻橫地向正在操練的中國義勇軍辱罵和扔石頭，中國工友起而還擊，于是引發了“一‧二八”淞滬事變。事后日方招認，這兩名和尚是受駐滬特務机關長田中隆吉和間諜川島芳子指使，蓄意挑起事端的。

2011-04-23 21:41:16 補充：
中日戰爭爆發后，日本政府近衛內閣頒布總動員令，并頒發扼殺一切反戰言行的《言論，出版、集會和結社等臨時取締法》等一系列戰時法規，要求“舉國一致，盡忠報國，扶助皇運”。佛教各宗各派紛紛舉行效忠集會，向天皇表忠，表示要“振作國民殉國精神，奉獻報國誠之心”，“發揚皇道宗教之真諦，奉戴圣戰之宗旨”。此后各寺院布教，竟大肆宣傳“尊皇即奉佛”，“皇軍是為完成統治全世界的圣業而戰”，“皇軍所至，宇宙經輪回轉”，“天皇必胜，神國必胜”。佛教真宗，還向出征士兵教喻：“無論殺死多少敵人，也一點不違背佛意！”

回應007

陳潤棠說：「在這件冤案中基督教一直背黑鍋、頂罪、被人誤會甚至定罪，實在無辜的極受冤屈。」一般說基督教十字軍東征的「基督教」是指廣義的基督宗教，陳牧師故意歪曲為專指新教。

「基督教十字軍東征」這個簡化了的陳述，唯一有點冤枉的是東正教。因為其時基督宗教已分裂為西支（天主教及新教的共同前身）及東正教，東正教只向西支求助，而自願軍東征並且進行了大屠殺的是西支的基督徒所組成。

一個團體未分裂時的所有榮耀或污點都是分裂後的各團體所共同歷史，沒理由未分裂時的所有榮耀歸入一個，而所有污點由另一個承受，這是連小孩子都明白的道理。

2011-04-22 16:02:31 補充：
除非十字軍東征是在基督宗教西支已分裂為新教和天主教後由天主教獨自進行，否則新教不能否認十字軍東征的歷史與新教也有關聯。

陳潤棠說：「認清先後次序就知道所謂十字軍東征時基督教根本還未出現……十字軍東侵（回教徒的用語）的大錯，與基督教何干？」認清先後次序就知道，早期羅馬帝國迫害基督徒時，新教（亦即陳牧師所謂的「基督教」）根本還未出現，為何新教徒大談誇大了的早期羅馬帝國迫害基督徒時，又無教徒說與新教何干？由此推論，陳牧師不可能不明十字軍東征的歷史，新教也有份兒，他硬說背黑鍋，只是無賴至極的耍賴。

基督徒在第一次十字軍東征的大屠殺行為絕對有《聖經》依據：

http://bit.ly/fYtDM7

2011-04-22 16:03:27 補充：
《聖經》的可信性：
http://bit.ly/hSDZb6

＊　＊　＊

根本《聖經》就充滿虛假及謬誤，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是杜撰！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://space.uwants.com/html/99/2638799-387320.html

2011-04-22 16:04:12 補充：
又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://bit.ly/gX69if

更多落空預言：

推羅預言
http://bit.ly/hfbDwy

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://bit.ly/gzVSCR

其他：
http://bit.ly/gQzOLX
http://bit.ly/enTths
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://bit.ly/eNRdyx

2011-04-22 16:04:37 補充：
研究指出基督宗教信仰可能會在９個國家湮滅，包括澳洲、奧地利、加拿大、捷克、芬蘭、愛爾蘭、荷蘭、新西蘭和瑞士：
http://bit.ly/eh94aV

各國宗教信徒時代新變遷
http://bit.ly/hVLNeQ

香港林以諾牧師歐洲行體會到基督宗教的衰落：
http://bit.ly/hm734O

Religion takes a back seat in Western Europe
http://bit.ly/hy5ooA

Scholars Find Decline of Christianity in the West
http://bit.ly/hIIHn1

人非人非常人

是指不是平常所能見到的人，這句話的意思有好有壞。
如果是萬惡的人當然也非平常人，如果是沒私心的大善人也一樣不是平常人。

道非道非常道

意思跟我上面解釋的一樣，修道(宗教等...)若是邪教、異端等等的宗教，那麼所學的道也不是符合社會風氣、倫理道德的行為，那當然也非平常的道。如此一個極為符合真理的宗教，所學到的也不是一般平常的道，而是更為良善的道。

求得人上人，修得道中道

則是對應前面兩句話，要我們要在平常所能見到的人群中，力爭上游，把眼光放在超越平常人之上(善)，而不是要低於平常人(惡)，因為天堂在上地獄在下。
道中道便是要我們明白，所有我們在修道時所擁有的經書、經文...等，都有其中的含意，我們修道除了知道這些經文內的意義以外，還要用行為修行這些經文所教導我們的東西，而不是光是了解而不動作。

整句話也有個含意是要我們認清這些道是屬於人上或是人下，將人上人以及道中道合起來才是一句話，如果只讀道中道，那麼便無法得知修行的結果是人上人或是人下人。



2011-04-20 00:04:14 補充：
其實我不是很想說一些愛耍嘴皮子的人

我也很想尊敬你們的想法，但是你們的言行讓我沒辦法尊敬的了你們。

何謂高超之人，何謂高超之道？

所謂高超，也許就代表聖潔，而聖潔將正、邪給區分開來了。但邪中也有高超，以基督教而

言撒旦便是代表著高超的惡魔。

順便一提，我已經將兩個給區分開來了，一個是指聖潔的人，一個是指聖潔的道(或是修道時得到的更深的啟示)

這麼高超的道理　，　問基督徒沒用的 基督徒只會催眠自己效忠耶和華　，　這種高超的道理他們完全是狀況外的 人非人非常人,道非道非常道,求得人上人,修得道中道兩者何異? 這意思是說　。。。 高超的人當然不是常人 高超的道不是普通的道 這種道理 , 基督徒還要兩百世紀才會搞清楚的

如果風也是神，火也是神，表示他們能力有限，能力有限不夠資格被稱為神，最多只能算是「力量」比人類高的“某種生命體”，也就是聖經所說的「一群墮落天使」，他們也能行“異能奇事”，但不是「真神」。例如為何有人拜豬八戒會靈驗？理性的人都知道豬八戒只是一個小說人物，虛構杜撰的角色怎麼會行「神蹟」呢？因為墮落天使背叛上帝，喜歡自己當起「神」來，於是偽裝豬八戒來欺騙拜他們的人。再者，既然有「宇宙」的存在，那麼它就有一個絕對的掌控者來維持它的秩序，既然是至高主宰，那就只有「一個」，並非「行異能奇事」、「勸人為善」即可被稱為「神」，唯獨那至高主宰（上帝）才是

2011-04-23 21:44:32 補充：
聖經的預言沒有實現？錯誤！！

一、應驗的部份

已經應驗的聖經預言
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=135

耶穌基督應驗舊約中彌賽亞（救世主）的預言
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=138


二、應驗中

中東局勢與聖經預言
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=136

2011-04-23 21:45:01 補充：
三、有待應驗

聖經末日預言
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=140


驚悚情節上演──數億基督徒集體大失蹤！！
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=137


不對！聖經是確確實實可信的！絕對沒有被刪改！
聖經考古論證
http://forum.1ch.hk/gogo/forumdisplay.php?fid=18
（已有一百多篇文章）

上帝是「暴君」嗎？絕不！請看：
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=272
（針對網友扭曲上帝作為的澄清說明）
如果有憑信心悔改的人，如耶利哥城的喇合，或是特別的義人，如洪水前的挪亞，所多瑪中的羅得，神也不會玉石俱焚的。而且神也並非沒有給人悔改的機會與時間，約拿書的尼尼微城就是很好的例子，創世記十五章16節也提到，亞摩利人的罪孽還沒有滿盈，因此神還不予以審判

2011-04-21 20:38:39 補充：
佛教徒以西方歷史中有十字軍和宗教戰爭，歸咎基督教，其實歷史上在佛教名義之下也有不少殘忍事情


二十世紀推動法西斯主義的井上日昭，在鎌倉山修佛法，以日蓮主義建立天皇中 心，成立血盟團，於1932年暗殺元大藏大臣，加速侵華野心，故法西斯主義為佛 教所推動和贊成。

1937 年中日戰爭爆發，日本各寺院推行恤兵事務機關支援侵華，又編中日事變資 料，說侵華為合法。1941年佛教連合會參與日本宗教報國會，宣言云：「發揚皇國宗教的本旨，向大東亞共榮圈建設邁進，協助建立世界秩序。」又獻梵鐘製武器。後又主張「掃滅反皇道思想」。這都是用佛教名義進行的戰爭和屠殺。

2011-04-21 20:39:10 補充：
東本願寺的僧侶高松誓，就是1900年中國發生義和團事件之際，日本佔領廈門計畫的廈門事件策謀者之一。

佛教團體的真宗本派…布教工作，在於灌輸「戰死即超生」，到「極樂淨土」，並不可怕的觀念。

日本的淨土真宗為戰爭效力

宗教本來是對神或超能的絕對者或神聖者的信仰，宗教也富有勸善懲惡的教義，用來教化世人，使人信仰，然而，佛教信仰也為日本帝國所發動的戰爭效力，教導信徒「死亡」不可怕，儘管上戰場殺敵無所謂。

2011-04-23 21:42:00 補充：
以下針對他的攻擊做出更詳細的回應，希望您不要被誤導


重點不在於陳進興是否得救，而是在於上帝接納「罪人」的「悔改」

我們的確相信耶穌基督是唯一救主。其實，每個宗教都有「偏狹」的一面，每個宗教都強調自己所傳講的才是真理，且真理一定「只有一個」（真理有可能兩者並存嗎？若如此，它就不是真理），這就造成每個宗教的「排它性」

以佛教教義來講，他們也說善行並無法讓人從輪迴中解脫，甚至行善越多，越被束縛在輪迴的痛苦中，因佛教思想中，行善，雖暫有善報，至終卻是惡報，甚至可以說，佛教認為行善越多，越被地獄或其他惡道之苦折磨越久（需詳細說明請提出）

2011-04-23 21:42:05 補充：
為何信耶穌是得救的安全保障呢？事實上，上帝有一個「計劃」，祂要結束被罪汙染的舊世界，另造一個永恆美好的「新天新地」（全新宇宙，不再有死亡疾病災難老化），如今祂藉由主耶穌基督，赦免願意接受祂救恩的人，也就是基督徒，與一般人不同的是，他們對祂有信心有順服有謙卑，唯有這樣的人，將來才具資格與祂一同管理新天新地。

未信耶穌者也有可能行善，然而他們卻拒絕敬畏造化天地萬有的主耶和華，甚至膜拜「受造」的人、動物、木頭，他們當然就失去與上帝一同作王治理新天新地的「資格」。

2011-04-23 21:42:10 補充：
他們自稱很少做虧心事，甚至行善很多，但善行不是為神管理永恆世界的門票，能夠在新天新地裏掌權的人是因為他藉基督被赦罪，與神和好、重建起初的天／人連結，並以上帝的名與榮耀為中心，這樣的人才能作王作祭司。許多人行善做好事，卻是求功德、求福報、求名聲、求心安、將功贖罪或其他目的，說來說去，整個方向與目標都是“向內”，都是為了自己，而不是為了造物主，違背了他被造的目的（人受造是要回應神的愛、彰顯主的榮耀），放棄了上帝原本要給他的尊貴身份，當然也就失去為神管理永恆美麗新世界的資格。

2011-04-23 21:42:19 補充：
十字軍東征與基督教無關
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=150
（網頁稍向下拉）


反教者一直口口聲聲指責基督教發動戰爭，那麼佛教呢？豈不獻梵鐘製造殺人武器、發表聲明支持日本侵略行動？因著這些佛教徒的惡行，許多無辜百姓被日本軍閥殺害，無數慰安婦遭日本軍人傷害
佛教團體在日本大東亞侵略戰爭扮演積極推動角色是佛教徒也承認的事實，請看：
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=79

2011-04-23 21:42:27 補充：
的確！基督徒只認定獨一真神
我們相信宇宙間有位至高主宰、有位造物主，既然是至高主宰、創造宇宙萬有的，當然就是" the only one "──獨一真神

一般人總誤以為只要能行「異能奇事」或「勸人為善」就是「神」，這是對於「神」的概念有偏差所致
「神」，應該是那造化天地萬有的上帝，且只有一位
我們不當錯拜任何「受造者」，墮落的天使偽裝成神來吸引人們拜他們，人類景仰古人的精神與氣節這是OK，但將他們視為「神」來拜則是不妥，墮落天使也乘機偽裝躲在神像後面，他們同樣會行異能奇事，但並不代表他們就是「真神」


只有「造物主」配受我們敬拜

2011-04-23 21:42:33 補充：
昔日部份的天使妄想自己成為神而墮落為世人祭拜的「神明」，這些天使就是「僭妄者」，明明是「受造者」，卻妄想成為「神」被敬拜，一個「受造者」若「不守本位」，就是最大的犯罪

為何基督徒不拜拜呢？因為只有創化天地的造物主上帝配得我們敬拜

神明與祖先都是「受造者」，祖先我們懷念追思就好，不視為神祇來祈求保祐或護庇，至於神明，那更是不拜了


延伸閱讀：
要拜神，就拜「造物主」（上帝），不要拜「受造者」
http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=149

2011-04-23 21:42:40 補充：
如果風也是神，火也是神，表示他們能力有限，能力有限不夠資格被稱為神，最多只能算是「力量」比人類高的“某種生命體”，也就是聖經所說的「一群墮落天使」，他們也能行“異能奇事”，但不是「真神」。例如為何有人拜豬八戒會靈驗？理性的人都知道豬八戒只是一個小說人物，虛構杜撰的角色怎麼會行「神蹟」呢？因為墮落天使背叛上帝，喜歡自己當起「神」來，於是偽裝豬八戒來欺騙拜他們的人。再者，既然有「宇宙」的存在，那麼它就有一個絕對的掌控者來維持它的秩序，既然是至高主宰，那就只有「一個」，並非「行異能奇事」、「勸人為善」即可被稱為「神」，唯獨那至高主宰（上帝）才是

當人類企圖追求「道中道」的時候，往往沒有想到，其實這「道」可能是「自以為正」，其實並非真理、真相 不論是印度半島的原始土著、婆羅門教徒或釋迦牟尼，見到萬物的生死都認定是輪迴的表現，並且提出一套他們所認定的解脫之法，事實上，在釋迦牟尼的時代，婆羅門教已經衰落，形成百家爭鳴的盛況，各家都各自有一套「真理」，當時被弟子稱為「佛」（悟道者）的導師並不只悉達多（釋迦牟尼）而已，那麼誰才是真正找到真理了呢？誰真正瞭解“生死”的真相呢？.其實聖經早已經有答案，聖經如何談「生與死」呢？ 比釋迦牟尼時代更早的創世記已經說明，是因為人類始祖犯罪，致使整個世界一起墮落，「罪」產生了死亡、痛苦、災禍、疾病，「罪」並不是上帝創造的本意，這 些罪的「產品」也非上帝的本意，上帝既是無罪，祂就沒有「死」的問題。然而，上帝暫時讓罪「留下」，等候日期一到才要審判，罪雖為上帝憎惡，但自以為有智 慧的撒但也有「利用價值」，上帝可以藉著罪的暫時存留，展現為人類受死贖罪的大愛，也因為罪，信徒可以被試煉而將精金似的信心獻給上帝，罪固然汙染了現有 的世界，但罪的暫時存在，也為將來的新天新地鋪路。我們現在所處的世界，是個「過渡」的世界。

依聖經的啟示，罪是由撒但而來，撒但一犯罪，牠就註定與上帝隔離，當人類始祖走上同樣的道路，也是一樣，首先是離開上帝，而後就是痛苦、煩惱與死亡，這個世界是為人類而造，創世紀一章28節提到上帝將世界交給人來治理，人的墮落也帶來世界的墮落，既然罪已經入了人類與世界，人類與世界就沒有「永恆」的必要，直到罪被消滅、被審判，新宇宙才會被建立起來，並且得贖的人將「作王」與祂同心治理美麗新世界。 這個世界確實是無常、痛苦的，聖經也這麼說，而釋迦牟尼確實也觀察到了，但他不曉得聖經裡所啟示的原因與解決之法，所以他努力地尋求，最後「悟道」，結合其個人觀點與部份婆羅門教的信仰，產生了「佛教」。



人類與撒但不同的是，人類有被救贖的可能，沒有人可以靠自己成聖稱義， 舊約從三千多年開始寫下，並已多次預言、預表上帝的救贖之道，上帝的救贖並不是把人類救到天堂，得永生也不是享天福，這是佛教徒對基督教很普遍的誤解或扭 曲，而「新天新地」在舊約以賽亞書第六十五章即有提及（該書寫於西元前六、七百年），只是當時的啟示尚不充足，直到新約啟示錄才有更完備的揭露。





【聖經關於罪、生死、救贖的概論】

人類的犯罪帶來生死、無常、病痛，上帝在舊約時期揀選 以色列人，並藉他們寫下舊約聖經，在舊約聖經多處已經預言、預表上帝的救恩，就在日期滿足，神的兒子下降，在逾越節為人類釘十字架、流血，正如舊約也在逾 越節以羔羊之血為人贖罪一樣，但舊約的羔羊之血只是「預表」，真正的救恩成就在耶穌基督的受死與復活，成語「代罪羔羊」由此而來。

信主者若死亡，靈魂先到樂園安歇，當日期一到，就要復 活，和地上的基督徒同得「榮體」，一起被提入天堂，避去臨到普世人的末日大災難，災難結束後，主基督將帶著祂的眾聖者回到地上審判抵擋上帝的政權，並建立 千年王國，一千年過後，就是火湖的審判，罪完全被淨除，這個宇宙將得到更新，新的世界被建立，上帝將與祂的子民同住，基督徒還要在地上做王，執掌王權，為 上帝管理新造的世界，永不再有罪惡、痛苦與死亡，因為它們的源頭「罪」已經被投入火湖。



佛經指出佛陀對這個罪惡世界的質疑，認為如果真有造物主，卻創造這樣的罪惡世界，那這位造物主必然是邪惡的，其實，這是因為他不瞭解這個舊的世界只是過渡階段，“美麗新世界”才是上帝真正的創造，如 此美好的恩典，為何拒絕不領受，反倒一頭栽進那「三個大無限劫」的成佛漫長之旅？什麼是「三個大無限」？一個大無限就不是用億用兆即可算得清楚，是遙遙無 期，何況是三個？況且成佛前所證得的果位，也都牽涉到大劫、色界五不還天、兜率天內院等在科學上站不住腳的“傳說”，為何還要堅持？走得這麼艱辛，卻又是 一條在科學上經不起考驗的道路，何苦呢？何不選擇「因信稱義」的道理，相信宇宙有位主宰，不分世人愚智貧富，只要願意相信祂兒子為人類捨命，就可以得到那 無病、無痛、無死亡、永恆福樂的嶄新宇宙，豈不十分美好？ 全文請閱讀：上帝耶和華不是梵天、帝釋天或阿修羅！！（駁斥佛教界對上帝的誣衊醜化！）http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=71 有人在知識＋散播誣蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=14 以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵http://forum.1ch.hk/gogo/index.php?gid=5內容：達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

2011-04-19 20:49:10 補充：
那些都是我親自寫的，怎麼會是去抄的呢？請佛教徒「反思」我所寫的內容

順便駁斥樓上這位佛教徒

重點不在於陳進興是否得救，而是在於上帝接納「罪人」的「悔改」

我們的確相信耶穌基督是唯一救主。其實，每個宗教都有「偏狹」的一面，每個宗教都強調自己所傳講的才是真理，且真理一定「只有一個」（真理有可能兩者並存嗎？若如此，它就不是真理），這就造成每個宗教的「排它性」

以佛教教義來講，他們也說善行並無法讓人從輪迴中解脫，甚至行善越多，越被束縛在輪迴的痛苦中，因佛教思想中，行善，雖暫有善報，至終卻是惡報，甚至可以說，佛教認為行善越多，越被地獄或其他惡道之苦折磨越久（需詳細說明請提出）

2011-04-19 20:49:22 補充：
他們自稱很少做虧心事，甚至行善很多，但善行不是為神管理永恆世界的門票，能夠在新天新地裏掌權的人是因為他藉基督被赦罪，與神和好、重建起初的天／人連結，並以上帝的名與榮耀為中心，這樣的人才能作王作祭司。許多人行善做好事，卻是求功德、求福報、求名聲、求心安、將功贖罪或其他目的，說來說去，整個方向與目標都是“向內”，都是為了自己，而不是為了造物主，違背了他被造的目的（人受造是要回應神的愛、彰顯主的榮耀），放棄了上帝原本要給他的尊貴身份，當然也就失去為神管理永恆美麗新世界的資格。

我們不需要找人上人，人上人也是「受造者」，唯有造物主配得敬拜追求我們不需要修得道中道，真正的道就是上帝的智慧任何想以人的智慧來取代上帝的智慧，那都是有問題的 怎麼說呢？什麼是「妄想以人的智慧來取代神的智慧」？簡單來講，就是「自我高舉，自我神格化」 上帝是生命源頭，就如「父」，而我們是「子」子再如何都是父的子，不可能與他的「父」同等所謂「人人可達到神、仙的境界」、「你也可以成佛」等言論雖然「仙」、「佛」名詞、內容不同但本質都是一樣：都是要鼓動世人「脫離」造物主，偏行己路早期撒但就騙過亞當夏娃，人類還要繼續受騙嗎？ 常有人煽動「自己當自己的主人，不要做神的僕人」其實，「受造者」本來就當服於那位「生命源頭」（上帝）當「受造者」想要自我掌控、自己當老大，以為脫離「造物主」可以過得更好卻是失去伊甸園的福樂，落入充滿死亡、疾病、天災、煩惱的痛苦世界感謝神，祂差耶穌基督成為我們的救主，讓我們有機會回到祂身邊將來在和平、福樂、不再有老化、死亡、災難的新天新地與祂永遠同住 再說，「僕人」與「奴隸」是不同的神視我們為「僕人」，順服祂，但祂也愛我們作「奴隸」者，「主人」卻是殘害他，例如一個人若未接受上帝的救恩即是撒但的「奴隸」，被罪惡控制、驅使與折磨 因此，我們就來看看，亞當夏娃為何想要「自己當主人」，就落入悲慘世界中善惡樹的"原意"不是「分辨」善惡，而是「自訂」善惡「自訂」，就是「自以為自己就是神」，把真正的獨一真神丟棄（「善惡」標準應該由造物主來規範，為何是由你來訂？這不就是「自我神格化」嗎？）這是魔鬼墮落的過程，也是牠誘惑亞當夏娃「步上後塵」的詭計許多人誤會上帝禁食善惡樹果子是阻止人類「得到智慧」其實這是語言在翻譯上未能完全表達原意所造成的誤解吃善惡樹果子是犯罪的真正原因在於，人開始“自訂”善惡、真理的標準，抗逆上帝、遠離上帝，走自己的路（也就是妄想自己也「成為神」，要引誘受造者脫離造物主，與撒但墮落過程完全相同），這就是吃善惡樹果子為罪的重要原因，並不是因為上帝反智、反對人類分辨善惡 詳述請看連結第1-5篇：http://forum.1ch.hk/gogo/viewthread.php?tid=247&extra=&page=2 自此人類走向與撒但同樣的道路要立自己的義，不服神的義要走自己的道路，不行神的道路立自己的智慧，輕蔑神的智慧 既然拒絕聖靈的引導，就不可能明白神的話語因著不肯悔改、對神沒有「信心」、不肯向上帝謙卑、不肯順服至高者他們就會繼續為自己的不信找各樣的藉口並訂自己的邏輯、立自己的智慧、不服神的義（這是四個扣環，互為因果） 這裡是基督教版，不是讓佛教徒宣傳佛教的地方 A、認識佛教（逾三百篇文章）http://forum.1ch.hk/gogo/forumdisplay.php?fid=27
B、「成佛」之說的謬誤http://www.gotobr.org/ C、佛教對歷史與文明造成的傷害與破壞http://www.wretch.cc/blog/tamarde&list=1 D、比以上三站更加嚴厲指出佛教錯謬的內地網站http://sites.google.com/site/voiceofgreengrass/ 因此或許您會感到困惑，既然上帝造萬物，為何有病毒災難疾病死亡？ 應該這麼說，目前這個「世界」並不是上帝原本所要造的，祂本是要造一個沒有疾病、災難、死亡、老化的世界，但因為「罪」入了世界，使它墮落為不完美的世界，但上帝暫時讓它留著，並藉著主耶穌基督在其中救贖一些人，將來上帝要另造「新天新地」（全新的宇宙），得贖者可在那裡得著永生，不再有疾病災難等 舊世界一切的「不完美」是「罪」所帶來的，因為罪，所以這個世界受到汙染，我們所經歷的這個宇宙還不是最後的完美創造，包括種種病毒、毒物、災難都存在，上帝創造萬物本是要給人類去治理的，但人類犯罪，也就是不服上帝的權柄，同樣的，萬物也不再服人類的權柄，反而與人產生衝突，但最後罪要被淨除，新天新地（新宇宙）要建立起來，一切我們不喜悅的受造物都將大大改變 基督信仰的教義是──上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下：由於「罪」進入這個世界，世間就出現死亡疾病煩惱，而上帝藉耶穌要讓世人與祂「和好」，重新建立「美好的關係」（這美好的關係原本被「罪」所破壞）。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因「罪」而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦、災難、死亡、老化與悲傷。

不依世俗諦,不得第一義

以有空義故,一切法得成

不一不異
不生不滅
不增不減
不來不去

若有所得,即是謗佛

因緣所生法
我說即是空
亦為是假名
亦為中道義


涅槃==言語道斷.心行滅處




至高八頌經七九六、在這世上，一個執著觀點的人總把自己的觀點說成至高無上，而把別人的觀點說成是低劣的。因此，他不能擺脫爭論。七九七、他在所見、所聞、德行成行和所想中，看到自己的利益，於是他執著其中，把其他一切視為低劣。七九八、智者說:這是一種束縛，由於這種束縛而把其他一切視為低劣。因此，比丘不執著所見、所聞、所想和德行戒行。七九九、在這世上，不要用知識或德行戒行製造觀點，不要把自己與別人等同，也不要認為自己低於別人或高於別人。八00、拋棄所得，無所執著，甚至也不依賴知識；不追隨宗教團體，甚至也不採納任何觀點。八0一、不渴求兩極，不渴求今世或彼世的種種存在，再考察萬物後，毫無執著。八0二、對於世上所見、所聞、所想毫無人為的名想;這世上，有誰能改變這樣一位不採納任
何觀點的婆羅門？八0三、不製造任何觀點，不推崇任何觀點，不接受萬物，不依賴德行戒行，這樣的婆羅門走向彼岸，不再返回。

滅以前經八四八、「具有什麼看法和什麼德行，才能稱為平靜的人？我問你，喬達摩啊!請說說這種最優秀的人。」八四九、世尊說道:「在身體毀滅以前就已擺脫貪愛，不執著開頭和結尾，也不考慮中間，他不崇拜任何事物。」八五0、「不憤怒，不恐懼，不吹噓，不作惡，不驕傲，說話機智，這樣的牟尼確實控制了言語。」
八五一、「不期望未來，不悲傷過去，無視諸觸，不受任何觀點引導。」八五二、「不執著，不欺騙，不貪婪，不妒忌，不魯莽，不輕視他人，也不毀謗他人。」八五三、「不貪戀享受，不狂妄，溫文爾雅，聰明睿智，不輕信，不厭棄他人。」八五四、「不為企求什麼而學習，不為得到什麼而生氣，不為貪愛而受阻，也不貪戀美味。」八五五、「超然，有思想，不傲慢，不考慮自己在這世上等同於、優於或低於別人。」八五六、「獨立不羈，無所依賴，理解萬物，不貪戀存在或不存在。」八五七、「不追求愛慾，沒有束縛，越過執著，我稱這樣的人為平靜者。」八五八、「他沒有兒子、牲畜、田地和財產;他既無所得，也無所棄。」八五九、「世俗之人以及沙門和婆羅門對他說的話，並非他所推崇，因此，他無動於衷。」八六0、「不貪婪，不妒忌，不說自己等於、優於或低於別人，這樣的牟尼是擺脫劫波，不進入劫波。」八六一、「在這世上，沒有屬於自己的東西，不為消逝的東西悲傷，不陷入萬物，這樣的人稱為平靜者。」




2011-04-19 16:16:15 補充：
雖畢竟空而因緣宛然不失===宛然有而不可執不可得====誰解此深義

你先確定有【非常道】【道中道】


或至少先指出【什麼是非常道、道中道】



再來談






否則你活像個白痴