本人是一貫道之人，有信仰佛教之人要我脫離？

學佛修行不是為了得什麼，而是要放下一點東西，還有亦不是要死後會去那裡，而是了解苦從何來。

生命裡煩惱從何而來? 我亦從何而來? 我來是為了什麼? .... 學佛就是了知自然真相。無所從來，亦無所去，如如不動。

你的問題2，我自己就認識有一位師父，他在台灣出家其後他接引他哥哥和父母一起出家，之後張所有家財都布施給寺廟，這件事中我自己想想，這是一個非常之好方法，真正大孝是帶一個方法給父母了脫煩惱，不是回家看看他們和給一點錢他們就是孝順。還有就是每一個人都會死去的如何面對? 早點學習和對應才是上冊，好處寺廟內有眾生師兄弟和在家人陪伴，年老都不會給所謂的孝順兒掉在老人院，當然不是說當寺廟是老人院啦!

第3 問題 我所知現今，有很多位阿羅漢。還有很多少為人知高位僧大德，只是看看自己有沒有這種福報遇上他們。還有為什麼現時得一位佛，因為他教的法還未滅，再遲一點他的法完成滅的時候，人的心由極壞轉到善時就會有一位新佛出現。

第4 放生定義是希望張會彼殺動物離開這個威脅和死亡恐懼，同時希望牠們會幸福自由地生活。你說有人去捉，這個人貪婪，亦看到人心轉壞方向。我知在香港北角馬頭有一魚檔老闆，他不會捉放生魚來賣，因為他一次見到有人去放生，他一時貪心去捉回這些魚，很多人以為放生時魚不會走回頭看放生恩人，其實魚是要識認海水，他就是見魚不走捉回他們，之後他一直病差點死了，自從大之病都不會做這種事。

第5 舍利子不一定有，要修行很精進或者戒定慧圓滿，我所知有些阿羅漢火化後的骨灰和頭髮分給在家人，回家後不久會自動變成舍利子，還有舍利子都會自己去選擇主人，有些師父他說一顆佛舍利子是從天上飛去找他。不過有很多故事，都說舍利子會自己來，重點就是看這個人誠心。

2011-04-19 01:46:31 補充：
好處寺廟內有眾多師兄弟和在家人陪伴。

還有很多少為人知高僧大德

自從大病之後都不會做這種事

小小收改。

不過不好執著，所謂問題，大家都是想找一條滅苦之路，尋找安樂開心是所有眾生天性，佛陀出現在世的時代，都很多人不同修行人，他們修行成就什致到達可以發動奇蹟，唯有佛陀法可以存活到現今，同時不避時間限制只要有心修行就會有成果，同時亦不可以急，不可以緊張，不用中庸之道放鬆觀察，慈悲有愛付出。

2011-04-19 01:46:51 補充：
用中庸之道放鬆觀察，慈悲有愛付出。

法輪大法好.法輪大法是正法.
請參考看看.法輪大法在台灣.法輪大法好.
http://www.falundafa.org.tw/index.html

和尚有父母有家庭嗎？他卻支支ㄨㄨ。
========================================
這是不懂佛法的人,
戒定慧.
談佛法當佛弟子就必須先"戒",
戒什麼呢?
這世間所有的,名利情,都要戒掉.
釋迦牟尼佛拋妻棄子,離父遠走,捨棄王子之位,
什麼都不要,什麼都拋棄,以身作則什麼都戒.
當和尚叫入空門,
何謂空門?
進了這門什麼都沒了.都空了.
執著世間情者,就是六根不淨.
這種六根不淨的和尚尼姑,現下末法時期可多了.
佛家講,六道輪迴,透徹輪迴的觀念,才能看透親情人與人的關係.
末法佛教不懂輪迴,摻入其他法門學說,就是在亂法.
把儒家的孝,帶進佛教來,
帶進來破壞佛法,譬如獅子蟲,還食獅子肉.
由內部破壞佛法.
把儒家的孝道,帶進佛法,
那拋妻棄子,不要老爸的,釋迦牟尼佛,簡直罪該萬死.
標榜放生的末法佛教,正是不懂輪迴真義的假和尚所為.(假名比丘)《大集經》第五十五卷《月藏分》《分閻浮提品》，釋迦牟尼佛昭示
於我法中，雖復剃除鬚髮，身著袈裟，毀破禁戒，行不如法，假名比丘。」
而一貫道講五教合一,
但是......
耶穌講信他能得永生,講.......信望愛.
開宗明義一個信字.
你信他就能得永生上天堂,那你拜其他的神做什麼.
你拜其他神,表示你對耶穌懷疑麻!
信字做不到,他也就不理你了.把儒家與佛家擺在一起.一起信.
儒家講父母在不遠遊,佛家釋迦牟尼佛,父親還在卻到處亂跑.
釋迦牟尼佛,又要弟子出家,
一個鼓吹在家當宅男,一個鼓吹出家,你要聽哪個?儒家講不語怪力亂神,釋迦牟尼佛言必菩薩諸佛.
要兩個都信,那請問你如何自處?你精神人格要搞分裂嗎?

他自己是真出家嗎 還是言行不一的偽君子呢
請收看華藏衛星佛教教學頻道 上淨下空老和尚 會給您做最佳示範與開示
南無大慈大悲阿彌陀佛

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

【南無】注音【ㄋㄚˊㄇㄛˊ】

宗教自由
對個人所選擇大家都會很尊重

每天自省以智慧增長沒,慈悲增長沒自問

這是我所知的貢獻予

沒聽過

更沒看過一貫道的修行者修出三界

徒勞無功

1st 相對的 人都常是相對待 聽you說 拉下臉 這我想 就是
我們的問題 都有一個我 重點不是佛教 而是 "我"信的 我所知道的佛教是這樣 他就拿他的老 來教訓你 這也是
人之常情 情就不是佛法 ..不太是 . 可是 我也是這樣 我勸他人 也往往讓人感到不舒服 這不就是我毀壞的佛教的形象 人家說 呵 你們佛教還不是這樣霸道!! 變成我對不起佛教徒! (假如我的心態是 我比您大 我比您懂 那就不對!)
所以我想往往 是"佛教徒" "我"的問題 不是 高等佛法教義 或 "佛法"的問題
祖師高僧 六祖 龍樹菩薩 清涼國師 賢首國師 玄奘大師 窺基祖師 臨濟 永明 善導 德山 巖頭 傅大士 百丈 五祖大師 慧遠和尚 鑒真大師 請問 這些 我比得上嗎? 所以佛法不是沒有存在 是我們有某些佛教徒 就拿我來說 就是不用功 2. 如果父--> 假如像是 六祖大師 他雖然不是陪伴老母親 可是 大師 也先 預先請親友鄰里安頓好母親 而且 祖師真心又無心的修行成功 千年都沒有甚麼法師故意去批評六祖大師 都是 尊重 仰慕 學習 (不過 好像也學不到就是了吧??) 假如沒有孝心 也沒有孝行 行為上有失人倫 當然暫時不宜出家吧(關於 許可與否 要 有資格的"律師"才知道 -精通經律論 的律師- 我不清楚)
4 您說得對. 放生 護生 有多種方式 某某法師 說 假如 每個月固定向 某攤位 去買相似的動物 這就不妥 假如是 偶然 想為了 家人 親人 去買一次 希望他們消災延壽 我想是會有點效果
--- 001 負面/可討論台灣鳥類「放生」對生態的衝擊| 台灣環境資訊協會-環境資訊中心2009年4月28日 ... 去年筆者也在嘉義公園一帶發現數百隻的虎皮蛙，後來輾轉知道是由某個放生團體所釋放。 之後，在去年的7至9月間，夜夜聽著這些虎皮蛙在異鄉鳴唱，但今年 ...
e-info.org.tw/node/42770
---------------------------------------------------------------
放生得後遺症 也 偶而有討論
====== ========== ==
002 正面例子 : 淨雪居士／嘉義市 (網址見下資料出處)
... 背覺合塵，憫眾生八苦交煎，放生得度 淨雪居士／嘉義市 李炳南老居士： 「一切眾生，不但是過去父母，亦 ... (以下省略 )



聽過 藥惠法師說過 這茹素方面 法師很讚嘆 一貫道道親
3. ... 成佛 佛教徒 目前 應該是 無人成佛 聽過 二三位長老 我聽過得不多 抱歉 而且我也不敢確定的說喔 因為聽過也有可能誤解 可能遺漏. 聽說 最近四千年中 只有 古印度 的 釋迦世尊成佛 然後 好像是 56億7千萬年以後才有 未來的 彌勒菩薩成佛 所以 中間 越來越 一代不如一代 印度 還稱為 尊者 如 達摩尊者 到中土 改變 二祖 ~ 六祖大師 後面更低階 sorry, 我的詞彙管理很差 意思是 後代法師的 修證 比不上前面的高度程度層次吧 宋朝以後 沒有人敢自稱祖師的祖 都是 稱為 師 某某 法師 律師 禪師 等等 沒有 七祖 那 成佛 我不可能了
關於舍利子 也有種種 聽中台禪寺開山方丈老和尚說 高等級的是 白色的舍利

只有一句話送您，
來果禪師：「能說不能行，不是真智慧」。

誰成佛不是重點，誰火化有舍利子不是重點，重點是什麼法能讓你真正解脫苦海！

佛教的宗教態度：

http://tw.myblog.yahoo.com/dharmahouse-dharmahouse/article?mid=1414&prev=-1&next=1817

以下幾點是後學對一貫道的看法：(供你參考)

1不排斥不阻人為善，亦不附贊
2不可輕視，因為將來皆作佛
3不做無謂的爭論
4不可激怒、生氣
5不可故意攻擊(因多是勸人為善)
6可廣結善緣

第三 成佛以後並不會有什麼不一樣阿
飯還是要吃 覺還是要睡 不同的在於對人事勿的思考和處理都能更為的圓滿

人菩薩羅漢惡鬼 代表的只是一種修行的位階或leval

就像大學碩士博士 當了博士日子還是要過阿 會和以前不一樣嗎 不會~
so 佛不會只有一個 也不是個單位 而是一種思考等級的位階

修到了那位階 做人做處事也就更為圓融 修行沒這麼神神密密奇奇怪怪 別人罵你 你不生氣 反而是先簡討自己哪錯了 就是一中修行
所以有句話說 佛教是教育不是宗教!! 哪有甚麼奇奇怪怪神神密密的 這觀念很重要與您分享之~

四.放生本意原好 但其過程難免因地因人而造成額外的缺損

但其本意原好 但後人再操做時 因更加注意其過程

但其本意為好這市不可否認和無疑的巴~


五 這也就是一般人的觀念總是很在意 表相!! 不就石頭嗎

但如果這表相能成為讓他人親近佛法的助緣 也不壞!!

舍利子是代表修行智慧的成果 但我們不應該太執卓於此
妳可以和她說 是的舍利子是代修行成果 但你修行的成果不會只能由這看出 又不是考試 只看成績結果! 平常有沒友認真念書 別人會看不出來?



菩薩是我們的劍
菩薩是我們的盾
以菩薩之名
行慈悲之事
菩薩藉著我們
讓佛光普照大地

願藥師佛慈悲護念

2011-04-19 16:34:03 補充：
真理與謊言 您太武斷了

有些事 不是自己走過是不能體會的

不是說我走過 是說因為我們都還沒到達那種境界
因此對法法本因有所尊重 但選擇與否擇由個人判斷之

真正想入入正等正覺道路的行者

沒有[宗教派別問題]

雖他人是好意

個人也無需拿他人的問題往自己砸

只要你[階段性自認為這樣就好]

並無不妥

學[釋迦牟尼佛遺教]在家也可!!

你自認為要成為 [XX教徒的名號]~~隨意

那不是重點

更不是成為 [佛教徒]就成為[聖者]

不是嗎

◎認人作哥哥

有一個人，家裏很富有，而且舉止大方又很聰明，所以遠近的人，對他都很稱讚、羨慕。那時有
一個人看他這樣，就認他作哥哥，來來往往，很是親熱。他為什麼認那富有的人作哥哥呢？目的
是為了要想這人的錢用。後來，那個富有的人變為貧窮的人了，而且還欠人很多的債，他就對這
人冷淡下來，還對人家說︰『他並不是我的哥哥。』

這故事比喻︰有一類外道利用和盜竊佛法的一部分語言、方法和儀式，作為是他們的教法，完全
不是真心信奉，只是想遮蓋他們罪惡的陰謀，不可被他們蒙混欺騙。

2011-04-19 11:33:27 補充：
◎偷國王衣服的野人

古老的時候有一個野人，潛進王宮，在國王的衣庫裏偷了一些衣服，出來後就逃到很遠的地方去
。國王在發覺被偷了東西以後，就命人到各處去搜查，終於把那野人緝捕到案，當審問時，這個
小偷不承認那些衣服是從國王這裏偷去的，說是他的祖父留傳下來的遺產，國王就命令他那些衣
服穿起來，那個野人不知道衣服怎樣穿法，把本來應當穿在臂上的，他穿到腿下去，應當穿在腰
上的，穿到頭上去。國王就判斷說︰『你都穿錯了，這就證明這些衣服不是你祖父留給你的；何
況這些都是國王和官吏穿的衣服，你祖父是不會有的。』那野人無話可答，不得不俯首承認。

2011-04-19 11:33:34 補充：
這故事比喻︰外道利用和盜竊佛教的教義，作為他們自己所有，但因不明白佛法的真義，偷了去
也不會用，弄得顛顛倒倒，不倫不類，結果還不是暴露他們的本質來！

不管信什麼宗教都能學習佛陀教育 當年佛陀在世 很多婆羅門信徒也是來請教佛陀 佛陀教育教導我們遠離妄想分別執著恢復自性成佛

放生是種表法教導我們愛護所有一切眾生 有緣剛好遇到急難的眾生且確定放生能活在買下來解救 並不是要我們執著非得買一個動物來放不可 放生是要有智慧廣泛修學 助印愛護生命善書也是放生

2011-04-19 11:09:45 補充：
出家是指心出家而不是身出家而已 在家居士在末法時代反而更能成就

人人皆有自性 所以才稱為未來佛 但為何至今實際成佛的人這麼少?答案很簡單都是放不下 財色名食睡 貪嗔癡慢 五欲六塵 名聞利養能放下的有幾個?真能放下真成佛 六祖惠能大師就是

舍利子也是種表法教導我們學習聖者的清淨無為 並非執著表相


建議可以多聽淨空法師講經說法 以了解佛教正法

應該不是說40年前(被政府剿)一本書而已~
而是找出40年來一貫~曾經~所有出版過的刊物~
不是說1999年會世界末日等等預言~那一貫人~不老早升天堂了~
還有機會在此討論正邪~從來就是愚民宗教~就是有人~信心十足~
勸君還是去翻翻一貫舊刊物吧~保證精彩~或許舊書攤中還有~

由黑見白

由惑而智

屆時發現

黑與白

惑與智

竟存乎一心




末學

祝法喜充滿

當世所修，皆為「借世用典」，並沒有「那一宗、那一門」是正宗！

而「廣博淵識」的真實，往往就不容許「借世用典」的假象！



不論「一貫道、佛教、回教、天主、基督、藏傳、斯教、..........」都只是一種「借他人典籍敘述，來做人生傳導！並沒有那一者比較重要！」


當大家「人生正當、行為規矩、法治正常」又哪裡需要宗教！

2011-04-19 07:34:06 補充：
但更多時候？宗教造成極端錯誤？甚至是廣大錯誤！

菩薩有智慧
先薰習佛法

隔40年.不合法變合法.現在只需隔四年,各宗教可分裂脫離出更多分枝教派.愈早愈純,現在群魔亂舞,之後更是妖魔盛行.這不是流行文化,以前就是落伍？

如果輪迴觀念入心,便知曉無始以來,一切眾生皆曾經為我雙親,一切眾生皆平等,ㄧ樣難分難捨.你有多難分的愛人,有多慈祥的父母,你就知道他們有多少,屍骨堆起來可能就像須彌山一樣高.

整個宇宙有多大?地球人類幾十億,沒有一個人知道.時間有多長？古往今來沒有一個人知道.佛法可以告訴你：【無始】既然無始,兩千五百年對壽命短,眼光自然也短的人來說,確實很長.

2011-04-19 02:53:11 補充：
透過修行,理解佛法,就會知道人的二元維物邏輯是造成煩惱的根本,也造就無法脫離輪迴成佛的原因.


那個全神專注念書用功,跟光想著[我要考上大學]的人,哪個人會考上？做事要有步驟,每個步驟外行人眼中如同瞎子摸象.

放生貴在念,身語意的跟法相應,環境變遷為商所用.這有爭議,但也讓各放生行為愈趨慎重.

ㄧ個人生前可以自吹自擂,套招買人來擂.唯有生死時刻現形,舎利子是有修證的表徵.

每個人都有認為好的事物,只要出發點是好的,善的.
想過對方出法點後,希望您多少能釋懷.ㄧ切隨緣.

你所有的問題可以在此部落格全部找到解答http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary
或在YAHOO 直接搜尋"人生字典" 或 "張國松" 就能找到第一個連結最重要的是-完全免費!

他所寫的八本書全文都放在部落格裡,你的所有疑問在裡面都有答案,但是太長了,我無法一一贅述

您好：
因為回答要擔負因果，而且末學所知有限，僅以肯定的部分做回答

1. 甚麼是"40年的書"?
2. 世間人奉養父母是天經地義，也是在家人回報父母恩的基本
方式。出家之後當然也仍是要回報父母恩，只是方式跟在家
人回報的方式就不一樣，因為已經不是在家人，所以萬不可
以衡量在家人作為的尺度來檢視出家人。法師的父母都可
因法師的修行迴得大利益，而這種利益又豈是區區的衣食奉
養得比?況且末學身邊所聽聞的例子，都是法師大多皆適當處
理家裡才出家的，譬如還有其他兄弟姊妹得以照顧雙親等
等，亦或雙親乏人照顧而著僧服行在家子女孝道之事，所以
佛教的出家於世間的情理法實際上並無悖。
3. 恕末學於此條所知甚淺無法作答
4 放生主要就是在替眾生皈依迴向時與其結善緣，然而在佛教
界中會出現爭議，末學相信主要是因為方法的適當與否，因
為確實有些不肖商人就因此專門捕來販售給人放生，其實只
要注意不要發生這類讓人有造惡業的可乘之機或者是反而帶
給其他的眾生困擾就好了，而放生本身確實還是存在著特殊
的功德和意義。
5. 舍利子確實是大修行人火化有的，然而末學也聽聞過有大善
知識火化後沒有舍利子，然而骨灰顏色成嫩粉色的等等。其
實這些都是表「法」的「相」罷了，本身並不是重點，也無
須罣礙或堅執。

第1點書如果太過偏執的話就失去意義了
第2點沒有你怎麼會有父母你的父母不養的話那要叫他們餓死嗎??
第3點成佛只要自己去做好的化成不成佛又有甚麼意義
第4點放生如果把它放掉有比較好嗎被人類養習慣的動物把它放掉它會不適應大自然會活不下去的
第5點如果他很在意舍利子的話叫他不用修了修行如果要達到一個目地的化一切都是白修的

這真是個好問題...末學贊助兩點^^+

但我時間有限..希望有其他佛教大德能為版主釋疑