為什麼基督教會沒有以同樣的標準將現今犯錯的基督徒趕出去?

給 亦 針對你的回答幾點回覆，請你仔細看完且理解 1 我說你避重就輕是說你就只會說那位信徒，前一篇問題的重點是問現今基督徒你們也是在犯錯，為什麼沒有以同樣的標準趕出教會呢? 2 你這篇回答說 [關於娶了繼母的人之後的處理，請自行看哥林多後書1:23-2:11] 這段經文並沒有說是針對娶繼母那件事的處理，可能是在講其他事情。 而若以你的解釋說這是指保羅在那位信徒悔改之後，就讓他回到教會。 所以你這樣的意思是說那位信徒在娶了其繼母後又休掉了嗎? 而就算是這樣解釋也不影響我這篇問的問題。 你們對於現今犯錯的基督徒也沒有將他趕出教會，然後等他悔改後才使他回來教會。

例如我在此版遇過至少上百位口出惡言人身攻擊的基督徒，沒有一個後來認錯悔改的。 也沒看到這些毫不在乎的犯錯的基督徒被趕出教會。 還有美國總統布希為了發動戰爭說了無數次謊，他也沒有被教會趕出去。 3 你這篇回答說 [你的問題是為何現今基督徒犯錯卻沒被趕出去？我的回答是「神根據那個信徒有沒有帶「酵」，導致影響全羣，才是決定他被趕出去的緣由！ 這看「酵」怎樣釐定了，有些人自己犯罪，不會影響人；而有些人犯罪，就會影響全體。] 你這就是我之前說的，對你們現代基督徒自己容易犯的錯就[輕輕放下]，對那位信徒犯的錯就嚴苛處置。

娶繼母反而是不會影響全羣的，因為不是每個人都有繼母，更不是每個人都會愛上繼母。 也沒有人因此受害。 但基督徒說謊或者口出惡言，這才真的會影響全羣。 基督教會對這樣的行為[放任縱容不處置]，其他信徒很容易[效法]。而且也會有人在基督徒說的謊中受害。 利如布希說謊沒有被趕出教會，那其他基督徒很容易從他的示範得到一個結論，為了國家利益是可以說謊沒有關係的。 聽得懂我在講什麼嗎?

4 還有這段經文中決定趕出那位信徒的不是神，而是保羅。 保羅什麼時候成了神了? 除了你們這些受保羅洗腦的外邦人基督徒把他當成神之外，當時保羅那些猶太人教友例如雅各，有誰會把他的決定當成是神的決定? 你們根本是實質上在神格化保羅。 耶穌的弟弟雅各說 雅 各 書 1:25 唯有詳細察看那使人自由的全備的律法，並且時常遵守的人，他不是聽了就忘記，而是實行出來，就必因自己所作的蒙福。 2:10 因為凡是遵守全部律法的，只要在一條上失足，就違犯所有的了。 2:11 就像那說“不可姦淫”的，也說“不可殺人”；你縱然不姦淫，卻殺人，還是犯法的。

雅各說[在一條上失足，就違犯所有的] 雅各是將犯每一種錯一視同仁，而不是如你說的可以[雙重標準]的對待。 基督教對於大多數基督徒容易犯的錯就放任縱容，對於只有少數人的特別情況才會犯的錯(例如娶繼母)就嚴苛以對。 保羅和你們現代基督徒這樣的[雙重標準]是假冒為善了。 再拿一段經文來談 在約翰福音8:3~11的故事 法利賽人抓了一位犯姦淫的婦人，問要不要依據聖經律法打死她 耶穌跟法利賽人回答說哪個人沒有罪就可以定罪用石頭打死那犯姦淫的婦人。 我覺得法利賽人就是太老實不懂得玩弄雙重標準才會被耶穌這句話唬住，如果法利賽人像保羅和基督徒你們這般狡猾。

大可以學你那樣也辯稱說那位婦女犯的錯是「酵」，導致影響全羣，所以應該要依據律法的規定打死。 而他們自己犯的錯不是「酵」，不會影響全羣。 如果法利賽人學你這樣回應耶穌，你覺得耶穌要怎麼回呢? 基督信仰的偽善就在於，耶穌一方面跟法利賽人說哪個人沒有罪才可以定他人的罪。 結果你們基督徒和保羅都會犯罪，卻在定那位信徒的罪。

5 保羅真的很聰明，他打著神的名義，可是卻使他自己成了實質上掌控信徒的神。 從你提到的那段經文也可以看到 [2:9 為此我先前也寫信給你們、要試驗你們、看你們凡事順從不順從。 ] 何以其他基督徒必須[順從]保羅寫的信說的話?保羅是把自己當成是教會的獨裁統治者。 當然雅各那方的猶太人基督徒是不吃他這套的，他只有在外邦人基督徒那裡才能當神的代言人當個教會的獨裁統治者。 我會針對你的回答再提出來

補充一點 還有基督徒為了傳教作假見證，這也沒有被趕出教會。 教會這樣的放任縱容的影響造成許多基督徒看了會覺得為了傳教說謊是無所謂的。 我再說一次 基督教對你們現代基督徒自己容易犯的錯就[輕輕放下]，對那位信徒犯的錯就[嚴厲處置]。 保羅和你們現代基督徒這樣的[雙重標準]是[假冒為善]了。