研讀《廣論》時須要先看哪些書籍？

應該先看:

甘露法雨 平實 導師著

狂密與真密 共4輯 平實 導師著
廣論之平議(一) -- 宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議【作者】正雄居士 博愛-- 愛盡天下女人 【作者】正覺教育基金會淺談達賴喇嘛之雙身法-兼論解讀《密續》之達文西密碼 【作者】正覺教育基金會

首先要知道，宗喀巴大師，當年是將整個五大論的菁華濃縮成[廣論]，如果你沒有一些基礎要能完全理解[廣論]是不容易的，甚至會犯了，以自己的意思來思維佛法，進而誤解扭曲佛法的原意。
一開始建議先從[攝類學]著手，這是小沙彌在學的，但真的很有用，可以讓你對基本的佛學名相有所認識，也能讓你具備基本的邏輯概念。
接著學[心類學]，其次可以看[毘婆奢那]和[三摩地]，接著學[四部宗義]。和[入菩薩行論]。如此再學[廣論]，你會發現，此時的你對佛法的許多意理，已經有更深入的
認識。甚至當別人在討論佛法時，你可以很輕鬆的知道，對方陷入什麼謬見中。此時你對佛法的信心，將不單只是因為感性而相信，而是因為真的理解佛法，深信佛法了。
加油!其實要把這些基本課程學完並不難，大家一定都能辦到!加油!

研究佛法可以兼瞭解吠陀、奧義等古印度教書籍，可以瞭解佛法中那些是涵
攝這些教義的外道法，比如一些次第禪定法，嚴格說起來不是佛教特有的，
是在有佛教之前即已存在的，研究藏傳則可以兼瞭解一下西藏的苯教，
以及西藏的政治勢力更替的歷史，
可以瞭解藏密裡有那些是本不屬於佛教的，至少不致於全然接受藏傳文化
的設施，因為在西藏是如同古印度有階級之分的，領導階層受良好的教育，
一般人只能是服從乖乖聽話，這在民主自由社會是大有問題的，
宗教和政治搞在一起就很難擺脫操控人心以達政治目的之嫌。

2011-04-19 06:23:57 補充：
2F的大德，廣論和深論一個是橫向概略論述，一個是直向深入探討，看不出這個廣字有
推廣或廣為宣傳的意思，有點牽強。
你可以就廣論概略的瞭解宗喀巴對於菩提道的次第見解，然後在每一個點進行
深入辯證探討，這才是廣論的初衷，並不是您所認為的"廣為宣傳"為初衷... / . \
這樣就又參雜有特定推廣團體的企圖在裡頭，
或許有人對宗喀巴的次第概念有意見，不過對我們來說...不管誰說的都只是用來參考...
事實上我們並不需要因為自己某個執念在廣論裡自我推翻，便顯出自己全錯，
團體說的都對，然後就被牽著鼻子走，真的不需要如此，其實那些人跟你都一樣，
只不過有些人比較會引經據典來合理化自己的所做所為...

一定要配合看 平實導師的《狂密與真密》，才會知道《廣論》有多淫穢，才會知道《廣論》盡作男女邪淫的事。

欲知宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋（印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇），請瀏覽下列網址：

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/article?mid=1136&prev=-1&next=1135

研讀《廣論》時須要先看哪些書籍？

標準答案:

研讀藏傳佛教喇嘛的《廣論》須要先研讀九九（久久）神功相關書籍.



藏傳『佛教』達賴喇嘛說：

『在【無上瑜伽】中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。

其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。

以瑜伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？

因為經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來，漸漸的消失了！

而為了使達到最究竟的目的， 所以他必須產生大樂才有辨法，為了能【永恆的保持這個大樂】，所以他的【精液絕對不能漏出】，一滴都不能漏出……』。


要學西藏冒牌『佛教』達賴喇嘛的忍精術，永恆的保持性交大樂，是應該先學九九神功。
九九神功才是藏傳冒牌佛教喇嘛密法的老祖宗。

*****{{{{{{{{€€€€€€€ 大正藏妙寶萬續嘉興藏經諦 曩謨 圓諦禪光聖曜廣博密明德顯蓮善慈祥導御尊音梵彌日殿寶宮遍照法界無障礙菩提般若幢輪華嚴圓淨妙首 佛尊 €€€€€€€}}}}}}}}*******0

廣論，應該有廣義的內涵。就本來的意義加以推廣！不能夠自設限制先看哪些書，違反廣為宣傳的初衷與伸展推廣的排拒。

不用吧

廣論就是最簡單的入門書籍

眾生唸廣論

可以得到一些微薄利益