明太祖系功大於過定系過大於功？急 20點

過大於功
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明代建立及明初之君主集權
在元末群雄中，最後推翻元朝、重建漢族一統天下的，是平民出身、曾做過和尚的朱元璋。他原屬紅巾軍的一部，後聲勢漸盛，獨樹一幟。朱元璋攻取應天府(今江蘇南京)作為根據地，整頓軍隊，勸課農桑，先後消滅長江中、下游的割據勢力。在平定江南以後，於至正二十七年(1367年)十月命徐達為征虜大將軍、常遇春為征虜副將軍，率兵北伐。次年正月，朱元璋在應天稱帝，建國號明(公元1368年－公元1644年)。同年夏天，明軍長驅北上，節節勝利，元室北遁。八月，明軍入佔大都，朱元璋終於一統天下。
明太祖建國初期雖然推行了一些善政，但由於其出身貧寒、學識淺陋，性格又多疑忌，深恐自己的身世、資歷難於服眾，於是厲行君主極權的專制統治，以鞏固朱姓天下。其君主集權政策主要表現於以下各點：
(一)廢除宰相制度：明初，承元制設中書省，丞相對政務有專決的大權。自從胡惟庸以謀反罪被殺後，太祖下令廢中書省，不設丞相，其職權分屬吏、戶、禮、兵、刑、工六部。各部置尚書一人主理，直接向皇帝負責，這就造成中國歷史上皇帝絕對專制的局面。
(二)建立特務統治：胡惟庸一案揭發後，明太祖對功臣宿將不放心，特設「錦衣衛」這個特務機構，秘密偵查不法朝官和其他嫌疑分子。他製造兩次大冤獄(胡惟庸案、藍玉案)，屠殺了四萬五千多人，其他案件裏被殺的人也不可勝數。
(三)施行跪對廷杖：明太祖為了進一步提高皇帝的威嚴，規定文武官員向皇帝奏事，必須跪著對答，叫做「跪對」；官員說話惹得皇帝生氣，便要伏在殿廷上挨板子，叫作「廷杖」。
(四)羅織文字大獄：明太祖更吹毛求疵，隨意從奏章裏找出涉嫌對皇帝不敬的字眼，把上奏臣子嚴刑處死，造成了許多「文字獄」。
明太祖厲行君主集權，不僅將皇帝的權力推向高峰，更鞏固、深化了中國專制文化，對後世遺禍極大。

http://www.china10k.com/trad/history/6/61/61a/61a25/61a2501.htm
明朝
無知的暴發主子特別殘酷
一陽生
明初之君主集權向人們提出一個問題，值得治史者深刻研討，即：為何以平民起事而奪取天下者，在勝利之前十分注重禮用士子、愛護戰將，一旦功成權握立刻翻臉無義、殘害功臣？這一方面固然是歷代王朝創立後普遍的規律：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」；另方面則因貴族革命與平民革命有所不同，前者之取得天下者多有恃無恐，不必怕人懷疑其出身是否有資格君臨天下，而後者既因出身微賤而懼人歧視，又因伙伴「功高震主」而恐其不服，只好用高度的「自尊」來掩蓋其極度的「自卑」。在最初起事暴動之際，大伙兒都是有難同當的「哥兒們」，一起出生入死、不分彼此，一旦奪得天下本應有福同享，若要迅即區分出「萬歲」和「臣下」，確實難以處置。況且名曰「功臣」，自有奠立江山之大功，甚至「功高過主」，更令新暴發之主子寢食難安。於是那些出身寒微、缺乏教育和大家風度的「土皇帝」，便一次次將原來沾滿政敵血跡的屠刀用來宰割自己昔日的「戰友」與「恩人」了！
至於文字獄之大興，亦不難理解。觀諸歷史，秦、元、清之輕視迫害中原儒生，乃落後野蠻民族對文化先進民族的蔑視與報復。而朱元璋之流也是基於一種因「無知」或「少知」而產生的狹窄心胸和妒忌心理。俗謂「秀才造反，三年不成」，凡讀書太多者通常難以領導民變取得勝利，因其包袱、顧慮太多而缺乏包天之膽。故歷代暴動之首領多係鋌而走險的無知平民，或讀書不多的小知識分子。當他們成了一朝天子或國家元首，對「無用」的知識分子自難免百般輕視，同時一種自卑、妒忌和報復相混合的無名火亦油然而生。因為他們自己或者從小唸不起書，或者屢試而不第；或者未能接受高等教育，所以一旦大權在握，就不免存在這樣的心態：昔日老子出生入死打天下，你們舒舒服服地讀書；爾今老子好不容易打下了江山，絕不讓你們舒舒服服地做官！於是難保不出現下列之局面：「無知識分子」迫害「有知識分子」，「小知識分子」打倒「大知識分子」。職是之故，古往今來中國的知識分子往往多災多難，而隨著改朝換代的不斷進行，中華文化也常常經過建設、摧殘、再建設、再摧殘……的苦難歷程，嗚呼悲哉！

朱元璋一直以來都是一個極大爭議的人物，可說是位賢君，也可稱暴君。持正面評價者通常都是從其大力打擊貪污，恢復經濟著眼，歷史記載朱元璋是少見勤政的皇帝；而持負面評價者則多從其高壓統治著眼，如殺戮功臣、文字獄及廷杖。洪武六年，朱元璋鑒於開國元勳多倚功犯法，虐暴鄉閭，特命工部製造鐵榜，鑄上申戒公侯的條令，類似戰國時代的“鑄刑鼎”，已經隱約透露了日後屠戮的信號。後來的胡惟庸案實際上成為朱元璋整肅功臣的藉口。洪武二十三年，李善長的家奴盧仲謙告發李善長與胡惟庸往來勾結，以“狐疑觀望懷兩端，大逆不道”見誅，接續又誅殺陸仲亨與唐勝宗、費聚、趙雄三名侯爵，株連被殺的功臣及其家屬共計達三萬餘 人，連“浙東四先生”亦不能免。朱元璋還特地頒佈《昭示奸黨錄》。洪武二十六年，錦衣衛指揮蔣獻誣告藍玉謀反，牽連到十三侯、二伯，連坐族誅達一萬五千人，把打天下的將領幾乎一網打盡，此時又頒佈《逆臣錄》，詔示一公、十三侯、二伯。洪武二十七年（1394年），朱元璋殺江夏侯周德興。洪武二十七年（1394年），殺穎國公傅友德，與他同時被殺的還有藍玉的副將，在捕魚兒海戰役中立功的定遠侯王弼，是開國六公爵最後一位僅存者。藍玉死後不久，定遠侯 王弼就對傅友德說：“帝晚歲峻誅殺，我輩幾無噍類矣”，朱元璋知悉後，賜死王弼。至此，明朝的開國功臣幾乎被殺盡，開國六公爵除了鄧愈外，可以說無一善終。這時朱元璋說：“自今胡党藍黨概赦不問。”朱元璋晚年嗜殺，大臣們祇要觀察皇帝當日臨朝的穿戴，即悉皇帝心情好不好，“太祖視朝，若舉帶當胸，則是日 誅夷蓋寡，若按而下之，則傾朝無人色矣。

總括而言，朱元璋誅殺功臣是鐵的事實，這也造成靖難之役時，能勤王衛主的老臣已經不多見，僅存者只剩下武定侯郭英、長興侯耿炳文等人。曾經向朱元璋建議“高築牆，廣積糧，緩稱王”的朱升，洪武三年告老還鄉，特地向皇帝請求賞賜“免死券”，但他的兒子朱同最後被賜自縊。清代學者趙翼說朱元璋：“借諸功臣以取天下，及天下既定，即盡舉取天下之人而盡殺之，其殘忍實千古所未有。”

除大誅功臣外，朱元璋也殺文人，吳晗《朱元璋傳》中開列了被殺文人的名單：“處州教授蘇伯衡以表箋論死；太常卿張羽坐事投江死（注，不是他跳江自殺，而是綁 起來扔到長江裏）；河南左布政使徐賁下獄死；蘇州經歷孫右；曾為藍玉題畫，泰安州知州王蒙嘗謁胡惟庸，在胡家看畫，王行曾作過藍玉家館客，都以黨案被殺； 郭奎曾參朱文正軍事，文正被殺，奎也論死；王彝坐魏觀案死；同修《元史》的山東副使張夢兼、博野知縣傅恕、福建僉事謝肅都坐事死，曾在何真幕府的趙介，死在被逮途中，曾在張士誠處作客，打算投奔擴廓帖木兒的戴良，畏罪自殺。不死的，如曾修《元史》的張宣，謫徙濠州；楊基罰作苦工；烏斯道謫役定遠；顧德輝父 子在張士誠亡後，並徙濠梁，都算是十分僥倖的了。”

明太祖雖標榜復古，但他大多數制度是從蒙古學的，廷杖與責打臣下是從蒙古學的，法制是 從蒙古學的，違反了“刑不上大夫”的古訓。另外，他與蒙古人一樣，為了動員全社會，他十分重視戶口普查，每個人有固定的義務，每個大臣首先是家臣，然後才是大臣。人民分為軍戶、匠戶、民戶，不許隨便轉換工作，這是從成吉思汗的十戶制學的。從前大臣上朝是不用跪對的，明朝則要，因此明朝君主是絕對專制的。希望可以幫到你!