敬畏上帝的人不會慶祝復活節

現代學者多數認為耶穌由天神降生.死而復活的神話都取自異教徒與猶太人禰賽亞傳說結合

第一世紀異教教派中,兼具神.人身份的奧西里斯是古埃及最重要的神祇之一,是冥府之王,也掌管生育與農業,能一再死而重生

阿提斯,是一位具有再生能力的神,發源於小亞細亞

戴歐尼斯等神祇,都在復活節前後死亡,三天後復活

以上三位神都早耶穌幾百年


大多數學者也承認,耶誕節源自異教徒節慶祝冬至的傳統

耶穌故事中的處女生子,死後復活皆取自早他存活的神話人物,所以耶穌是基於特定目的而創造的神話,耶穌不是歷史人物

歷史上沒有一件耶穌實際存活的具體證據







耶穌道德善惡各半,爭議頗大 現代學者多數認為耶穌由天神降生.死而復活的

神話都取自異教徒與猶太人禰賽亞傳說結合 第一世紀異教教派中,兼具神.人

身份的奧西里斯是古埃及最重要的神祇之一,是冥府之王,也掌管生育與農業,

能一再死而重生 阿提斯,是一位具有再生能力的神,發源於小亞細亞 戴歐尼斯

等神祇,都在復活節前後死亡,三天後復活 以上三位神都早耶穌幾百年 大多數

學者也承認,耶誕節源自異教徒節慶祝冬至的傳統 耶穌故事中的處女生子,死

穌不是歷史人物 歷史上沒有一件耶穌實際存活的具體證據 以上取自< <耶穌

族之墓>>


基督宗教確實盜用他教節日





過去的思想家在基督宗教的威懾下，不敢暢所欲言，所以對於《新約》的研究，開始的很晚。這方面，第一個有份量的研究是由漢堡（Hamburg）大學的東方語言學教授萊瑪魯斯（Hermann Reimarus，1694-1768）所做。


他在1768年過世的時候，留下1400頁有關耶穌研究的文字，但是由於擔心被迫害，這些文字在他生前沒有發表。

幾年後，萊辛（Gotthold Lessing，1729-1781）在許多朋友的反對之下，發表了他著作中的一部分。但是即使在死了好多年後，仍是用匿名出版。

萊瑪魯斯認為不能把耶穌當作是一個建立新宗教的人，耶穌實際上是猶太以神秘為傳統的最後一個主要人物，也就是說，他並沒有想要創造一個新的宗教，而是要猶太人為這個世界的毀滅，和神最後的審判做準備。


1840年，鮑威爾（Bruno Bauer，1809-1882）認為耶穌是一個神話，基督教其實是在二世紀的時候，把猶太、希臘、羅馬神學揉合在一起創造出來的教派。


一、耶穌此人在歷史上不是一個很確定的人物，即使在歷史上真的有這個人，我們對他確實的生平也知道的很少。


二、<四福音書>的目的是為了傳教，因此很難得到有關耶穌確實可信的記載。


三、這些福音是在耶穌去世以後40年到70年寫出來的，與耶穌有親身經歷的信徒大多已經去世。


四、這些福音書彼此之間有許多歧異之處，有些雖然比較屬於細節方面，有些卻是相當根本的差異。

五、這些福音書在基督教的發展過程中，經歷過人為的修改。



基督教的神是一個人格化的神，而且基督教的存在與耶穌這個人在歷史上出現的事蹟有直接的關係。沒有耶穌的神蹟，基督教就無法成立。這與以佛教為代表的東方宗教是有重大差別的。因此，基督教教義特別受到歷史研究的檢驗。

過去歐洲在基督宗教勢力籠罩一切的時候，這些歷史研究受到壓抑。最近這一、兩百年，風氣逐漸開放，研究結果顯示，歷史上的耶穌與基督教會所描繪的耶穌有極大的差異。


他在1906年所寫的《探討歷史上的耶穌》（The Quest of the Historical Jesus）是這方面研究的里程碑。

{{{他的結論是歷史上有關耶穌的史實太少了}}}

他說：「拿撒勒人耶穌，這個後來說是成了救世主，傳上帝之國的道理，在地球上建立了天國，而且為了他的工作而獻了身的人，根本沒有存在過。」{{保羅與教會傳教所需而編織的謊言}}

有關耶穌真正經歷的歷史記載很少，《新約》是早期基督教會的宣傳文字，不是歷史事實==基於傳教目的。


從耶穌被處死到基督教成為羅馬帝國的國教，基督教教義經過一些轉換，由猶太教的一個派別，變成一個可以與羅馬帝國統治階層互相融合的宗教。===其實是保羅改變了耶穌的猶太教====前題===如果真有耶穌



史上有耶穌===他的故事卻是虛構


製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010481776





[耶穌家族之墓]
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耶穌的真實王朝]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010393140&


耶穌復活的想法是保羅發明的

耶穌時期猶太人有二次下葬習俗,耶穌屍體被二次下葬在不同地點,而非復活

[基督教] 為什麼在耶穌之前有許多宗教神祇的事蹟和耶穌一樣?

參考下面的網址看看

http://phi008780414.pixnet.net/blog

既然“光明跟黑暗”沒有甚麽“交誼”，只要節日跟聖經有抵觸，按着真理行事的人就不會慶祝。

前面那句跟後面那句沒有直接關連。
我看一年三百六十五天，天天都曾經被古今中外的異教徒拿來敬拜他們自己的神，那是不是基督徒通通都不可以選擇其中某一天來慶祝「他們自己」（且跟異教完全沒有關係）的節日？

有人拿水果拜媽祖 你要不要吃水果？
有人拿擴音機來放佛經 你要不要用擴音機？
如果你都用 那你是不是就跟黑暗交誼呢？

基督信教已死...

ㄏㄏ...您對基督新教有仇
怎麼說都行
慶祝日子就是要符合正統原始教義
難不成要融入其他文化變四不像宗教?

基督教無論新舊根本即為融入世俗的宗教，倘若沒有聖誕節活動、歐美式教會文化等等...，都是莫須有？

那很顯然的，基督信教已死，不符正統原始教義之稱。

　　追溯九十七年三月廿九日媒體報導「一對美國父母寧祈禱不就醫，女童死於糖尿病」消息，發生如此惋惜的憾事。這對父母認知思維方面完全受到宗教信仰轄制，可說是由迷信到無知的地步。他們信仰的「神」有容許這樣做嗎？十一歲女孩罹患糖尿病，原本是可以醫治的，卻因父母堅信禱告比看醫生有用而延誤就醫，害死自己的孩子。這對父母在偵訊時，「還很鎮定地認為他們做的事是對的。」只能說是愚昧的人。此事發生在復活節前夕，難道這對父母也相信「死裡復活」的奇蹟嗎？在聖經中史實是有記載因信得著醫治例子；如耶穌趕鬼醫治癲癇的孩子（馬可福音九章廿五節）、醫治不會走路的癱子（路加福音五章十七至廿六節）、使拿因城寡婦孩子復活（路加福音七章十一至十七節）、使叫睚魯的女兒復活（路加福音八章四十九至五十六節），此舉，都有耶穌基督「親自現身」在眾人前行醫治，是神的作為，不是人的作為。

我去的是基督教的教會

還是會慶祝復活節阿

誰管你阿

一般人不知道復活節蛋那是給小朋友玩的

是基督徒的當然知道義意阿

那家教會不慶祝聖誕節復活節的那種教會我才不會去

因為他們獨裁視世界上所有都是異端

版大落伍了
現代基督徒過復活節,是全新的復活節,用心靈與誠實敬拜,跟以前沒有關係,
並且,基督徒先過"受難節",再過"復活節",紀念主耶穌的受難與復活,
耶穌基督爲我們受難,表明神的愛,耶穌基督從死裡復活,爲我們帶來永遠的盼望,因為從死裡復活,就不再死,永遠活著,所以復活節為信徒帶來永遠的盼望,
復活節是基督教的特色,其他的宗教是沒有復活的,主耶穌的生命戰勝死亡,基督耶穌的復活是獨一的,榮耀歸給真神,啊們,
基督徒想要信一位"活"的神,基督徒不想要一位"死"的神,活的神當然比死強,
並且主耶穌現在天天與我們同在,常常對話,相親相愛,主復活的事實,是無法抹滅的,
願神祝福你,,,,,,,,,,,

自立為「聖」的人根本不懂得甚麽叫傳福音！他們自視自己在光明裏，卻永遠視別人在黑暗裏，這樣的看低別人，自以為是，根本在神手裏無甚麽價值！ 你們若自稱在光明裏，就請拿出光明的啟示來！自己毫無光明的啟迪，在信仰路程上毫無進展改良，卻喜歡自高斷論人，必被神摔下，教會也因不能接觸人而沒有再發展的空間！ 法利賽人的特質就是自以為屬靈其實毫不屬靈！法利賽人自以為事奉神但神的祝福卻離他們遠！他們不是完全無神的祝福而是神的祝福在他們身上少之又少！法利賽人自以為認識神卻是認識神的皮毛！法利賽人把真理疆化卻不認識講活道的耶穌！法利賽人自以為「聖」其實他們還未見甚麽叫真正的「聖」！法利賽人視無洗手為不潔卻不曉得自己的心如何！法利賽人自設下屬靈標準要人謹守卻從不認識甚麽叫屬靈標準！法利賽人重視外顯的規限卻不體現「靈活」的實際！這些都是法利賽人的毛病，你同意嗎？ 我們能因法利賽人在黑暗裏而不和他交通嗎？ 何謂「真基督徒」，非我族類就為「假基督徒」了！真、假不分、自顯為「聖」，豎立階層。他們真不認識甚麽叫屬靈的階層！屬靈的階層就體現人對聖經啟迪的深層，也因靈程的經驗而得出的屬靈的法則，人不認識屬靈的階層而豎立階層，排除其他非我族類的信徒，遲早被神打一頓！

慶祝復活節是理所當然的!

『基督以自己的死亡,摧毀了我們的死亡。』

眾人都歸向祂，拜偶像的、祭邪神的，都放棄了自己的習俗，他們侍奉耶穌基督如同君王一樣！！因此基督教（天主教）顛覆了整個歐州的黑暗時期，將野蠻人帶入光明！

『祂又以自己的復活恢復了我們的生命。』
這便是復活節的意義，在主內得到新生命。
同時放棄舊習改過遷善！在基督內成為新人！


說不能慶祝復活節的，真是異端！

2011-04-15 00:54:12 補充：
教會是透過聖靈的啟示不斷改變！人要如何為耶穌基督慶祝，並沒有什麼禁忌。

反到是那些阻止他人接近耶穌的人，真是壞心！

耶穌說：不要阻止小孩子到我跟前來！

小孩子按著純潔行事，並不會像有心人不斷的窠臼於律法，

假正義之名，行消滅神恩之實！

2011-04-15 01:01:20 補充：
你的說法讓我想到法利賽人和假冒為善的文士！！常常說，禁止耶穌或基督徒：什麼能做，不能做，什麼當遵守。

並為了取信於人，就會引用聖經。聖經上的法律，是上帝因愛人所立。安息日的用意，也是為人類和耶穌基督而立。不是用來禁止人！

約翰福音9:4 「趁著白天，我們應該做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了」

不要再當法利賽人和假冒為善的文士了！！

2011-04-15 01:03:34 補充：
當我們身處光明，就不能思想惡事。

身在光明也就沒有禁忌，反而讓異民和其他受苦受難的民族，

從他們的罪惡之中得到解放！

2011-04-15 01:05:56 補充：
聖神明明地說：在最後的時期，有些人要背棄信德， 聽信欺詐的神和魔鬼的訓言，
這訓言是出於那些偽善的說謊者，他們的良心已烙上了火印。
他們禁止嫁娶，戒絕一些食物；這些食物本是天主所造，叫那信仰而認識真理的人，以感恩的心所享用的；
因為天主所造的樣樣都好，如以感恩的心領受，沒有一樣是可擯棄的；
因為樣樣都是藉天主的話和祈禱祝聖了的。 －－弟茂德前書　第四章

2011-04-15 01:15:22 補充：
因為天主所造的樣樣都好，如以感恩的心領受，沒有一樣是可擯棄的；
因為樣樣都是藉天主的話和祈禱祝聖了的。 －－弟茂德前書　第四章

2011-04-15 01:34:12 補充：
迦－五
弟兄們，你們蒙召選，是為得到自由；但不要以這自由作為放縱肉慾的藉口，惟要以愛德彼此服事。
因為全部法律總括在這句話內：『愛你的近人如你自己』。
但如果你們彼此相咬相吞，你們要小心，免得同歸於盡。
我告訴你們：你們若隨聖神的引導行事，就決不會去滿足本性的私慾，
因為本性的私慾相反聖神的引導，聖神的引導相反本性的私慾：二者互相敵對，致使你們不能行你們所願意的事。

2011-04-15 01:35:37 補充：
但如果你們隨聖神的引導，就不在法律權下。 本性私慾的作為是顯而易見的：…仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、 妒恨、…，以及與這些相類似的事。…凡是屬於耶穌基督的人，已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了。 如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事。不要貪圖虛榮，不要彼此挑撥，互相嫉妒。

2011-04-15 15:43:13 補充：
聖經明明的告訴我們，成聖是義務，當效法耶穌基督，信子就是信父。同基督死的，便要同祂復活！聖經講的如此明白！！耶穌升天，門徒仰望祂的時候，還有天使降下來告訴他們，等待聖靈。

耶和華見證人，才是徹徹底底的褻瀆了上帝：推算末日的時間。翻翻新約吧！

2011-04-15 15:48:18 補充：
再說，因信稱義。

「義」，表達的是一種『主和奴之間的忠信』而已。

但上帝卻「命」我們，並且要我們捨命成仁。

「命」，是表達父和子之間的關係。

而「聖」此字的意思，直接表達了神和人最親密的關係。

聖經中的文字，其來源的意義也很重要，而不能只依頻著自己的感官和知識去斷解。

2011-04-15 15:51:00 補充：
天主教文化並非只停留在由中東的傳統。

而是看福音和聖靈如何改便當地文化。

使優秀的風俗精神保留，拋棄異教陋。

2011-04-15 15:51:38 補充：
（上，最後一行）：拋棄異教的陋習