如果捐錢幫人
應該捐比佛教 先
定係先捐比
(饑荒)無人食而有生命危險 or 營養不良 or 缺錢治病的人 先呢?
幾難諗下~
應該怎樣捐錢
2011-04-15 5:18 am
回答 (7)
2011-04-22 9:22 pm
隨緣樂助。何需刻意分彼別此......！
2011-04-22 3:21 am
如果捐錢幫人,
應該先捐比(饑荒)無食物而有生命危險 or 營養不良 or 缺錢治病的人(包括佛教外的人及佛教內的出家人)。
應該先捐比(饑荒)無食物而有生命危險 or 營養不良 or 缺錢治病的人(包括佛教外的人及佛教內的出家人)。
2011-04-15 8:27 pm
D錢係你賺的, 你對邊度有感動和憐憫, 就施予幫助啦! 又或者你有100元, 每邊捐50元都得!
最緊要你知道d錢用咗去邊, 點樣用法, 你要對有關機構有信心先至捐!
最緊要你知道d錢用咗去邊, 點樣用法, 你要對有關機構有信心先至捐!
2011-04-15 7:48 pm
捐給不同對象，果報不同。《優婆塞戒經》卷5〈19 雜品〉：「如受施者受已得命色力安辯。 施主亦得如是五報。若施畜生得百倍報 。施破戒者得千倍報。施持戒者得十萬報。施外道離欲得百萬報。施向道者得千億報。施須陀洹得無量報 。向斯陀含亦無量報。乃至成佛亦無量報。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1058, c3-8) 1. 經常性捐款，應該捐給弘揚第一義的道場或有證量的修道者。如末學就捐給佛教正覺同修會。
但是修雙身法又冒稱佛教的團體就不要捐給它們，捐錢給外道去婬人妻女，會有惡報，這等於幫助壞人。
2. 遇到急需者，如地震、水災等另外捐錢給它們。
但是修雙身法又冒稱佛教的團體就不要捐給它們，捐錢給外道去婬人妻女，會有惡報，這等於幫助壞人。
2. 遇到急需者，如地震、水災等另外捐錢給它們。
2011-04-15 3:17 pm
FYI- 地藏菩薩本願經卷下 校量布施功德緣品第十
佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。 .... http://book.bfnn.org/books/0016.htm#a10
佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。 .... http://book.bfnn.org/books/0016.htm#a10
2011-04-15 7:44 am
捐錢的本意,是捐助於有需要的人,,,,,
2011-04-15 7:09 am
在佛陀的時代,都是先將錢捐給有需要的人,佛陀說將錢捐給有需要的人,
等於供養十方諸佛,所以先將錢捐給有需要的人
等於供養十方諸佛,所以先將錢捐給有需要的人
收錄日期: 2021-04-13 17:55:31
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110414000051KK01094