保羅發明耶穌復活的謊言

耶穌復活的想法是保羅發明的

耶穌時期猶太人有二次下葬習俗,耶穌屍體被二次下葬在不同地點,而非復活

[基督教] 為什麼在耶穌之前有許多宗教神祇的事蹟和耶穌一樣?


耶穌是信猶太教
耶穌想做猶太王
耶穌受約翰洗,是受洗約翰的徒弟

耶穌沒說過他是上帝之子
耶穌生父應該是潘台拉
耶穌與抹大拉的瑪利亞(瑪利安---希臘語)生下猶大
耶穌沒復活過
耶穌的神話是教會因宗教目的而編造的謊言
耶穌的形象是經過教徒修改美化過
耶穌的言行評價正反二極


最先出現的,< 馬可福音>原始抄本根本沒提到耶穌復活後的顯現,原文以墳墓空了結束,沒下文-----這點意見與巴特相同
2,三百年後第16章9至12節才綜合另三< 福音>補上
3,優西比烏與耶柔米可作證
4,< 馬太>.< 路加>.< 約翰>,三部福音為耶穌死後40至70年寫成,沒目睹整個事跡
5,保羅假見證後來才居於主導地位
6,耶穌屍體被移走兒重新下葬及相關論述:


再來請看我之前提出來的一篇 [四福音書中最早的馬可福音，耶穌復活顯現的內容是後來才加的] http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1510112606646 所以我們知道成書最早的馬可福音根本沒有耶穌復活顯現的內容。後來那段耶穌復活顯現的內容是四世紀的基督徒自己加上去的。 馬可福音原來的故事結尾是說幾個女性[又發抖、又驚奇、甚麼也不告訴人．因為他們害怕。 ] 說這幾位婦女因為害怕，什麼都沒告訴人，故事就結束了。 越晚的福音書內容編的越誇張。這篇探討另外三本福音書的記載。這幾本福音書所謂耶穌復活顯現的記載彼此充滿矛盾。 A 在馬太福音的說法， 馬太 28:7 快去告訴他的門徒：‘他已經從死人中復活了。他會比你們先到加利利去，你們在那裡必看見他。’現在我已經告訴你們了。” 28:8 她們立刻離開墳墓，又害怕，又十分歡喜，跑去告訴耶穌的門徒。 ~~~~中略 28:16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌指定的山上。 28:17 他們看見耶穌就拜他，但仍然有些人懷疑。 我們可以看到成書比較晚的馬太[改寫]了馬可的記載，將那些女性從[甚麼也不告訴人]改寫成他們[跑去告訴門徒]。 再來重點是，以馬太福音的說法， 十一個門徒是聽從了那些婦女的話往加利利耶穌指定的山上，這時門徒才第一次看到耶穌顯現。 B 可是在路加福音的說法就不同了路加 24:10 那些婦女就是抹大拉的馬利亞，約亞拿和雅各的母親馬利亞，以及其他在一起的婦女，她們把這些事向使徒說了。 24:11 使徒以為這些話是無稽之談，就不相信。 卻說十一門徒不相信那些婦女的話，門徒也沒有去加利利。接著說 24:33 他們就立時起來回耶路撒冷去。在那裡遇見十一個使徒和跟他們聚在一起的人， 24:34 說：“主果然復活了，已經向西門顯現了。





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造耶穌>>作者在著作已提及耶穌復活是後人加上的證據,其書後也列出該相關

段落 至於< <耶穌的真實王朝>>作者同時具有聖經學者與考古學者身份,其著

作289頁...意見與巴特相同,這已是聖經學術界共同見解,傳統基督教學者早已

敗陣, 泰伯指證耶穌復活的記述是首先出現於保羅< 哥林多前書>,------都是保

羅的假見證---------< 新約>成立都比保羅如上書信晚





< <製造耶穌>>作者在著作已提及耶穌復活是後人加上的證據,其書後也列出該相關段落

至於< <耶穌的真實王朝>>作者同時具有聖經學者與考古學者身份,其著作289頁.......意見與巴特相同,這已是聖經學術界共同見解,傳統基督教學者早已敗陣,

泰伯指證耶穌復活的記述是首先出現於保羅< 哥林多前書>,------都是保羅的假見證---------< 新約>成立都比保羅如上書信晚

詹姆士.泰伯論證耶穌墓穴非常非常精彩!!!一方面呼應巴特主張,一方面又呼應< <耶穌家族之墓>>主張.(絕多數),耶穌沒復活,而是被二次下葬



製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010481776





[耶穌家族之墓]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010390270



耶穌的真實王朝]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010393140&


事實已還原,< 新約>描述都是錯誤的,教會卻不敢面對現實,繼續騙人!?