鹽鐵論本議 語譯

桓寬《鹽鐵論》 卷一 本議原文請參考以下網址:http://ctext.org/yan-tie-lun/ben-yi/zh由於字數有所限制，若然不能在內上盡錄，請觀看內文補充和意見欄。 桓寬《鹽鐵論》 卷一 本議譯文:始元六年，漢昭帝發出詔書，讓丞相，御史大夫和各地推選的賢良，文學討論，詢問民間的疾苦。文學回答說：「我們聽說治理人民的方法，應該防止產生放縱享樂的根源，發揚人們固有的道德因素，抑制工商之利而宣揚仁義，不要引導他們追求財利，這樣，古代帝王的教化才能復興，當今的風俗才能改變。現在，全國各地都在推行鹽鐵官營，酒類專賣和均輸法，與民爭利。破壞了忠厚的本質，形成了貪婪卑劣的風氣。因此，老百姓務農的少了，熱衷於工商業的多了。外表太華麗，就使本質衰敗; 工商業興盛，就會使農業衰落。工商業發展，老百姓就奢侈，農業發展，老百姓就誠樸。老百姓誠樸，財用就富足，老百姓奢侈，飢寒就產生。希望廢除鹽鐵官營，酒類專賣和均輸法，以便促進農業，限制工商業，有利於發展農業，這才妥當。」大夫說：「匈奴背叛不服，屢次侵擾邊境。防備它，就會使中原士兵很勞苦，不防備，他們又侵入盜竊不停止。先帝憐憫邊境人民長期遭受禍害，苦於被匈奴虜掠，所以在邊境建造城堡要塞，修整烽火台，屯田駐軍來防禦敵人。因為邊防費用不足，所以才實行鹽，鐵官營，酒類專賣和均輸法，增加國家的財政收入，以補充邊防經費。現在你們想要廢除它，對內則使國庫空虛，對外則使邊防費用缺乏，讓守衛在邊疆的戰士挨凍受餓，國家用什麼去供給他們呢？廢除這些政策是很不妥當的。」文學說：「孔子說：『諸侯和大夫，不必擔心土地少，而應擔心分配不平均，不必擔心財產貧乏，而應擔心不安分守己。』所以天子不談論財富的多和少，諸侯不談論利和害，大夫不談論得和失。他們都積蓄仁義去教化民眾，推廣仁德去安撫百姓。因此，近處的人都親近歸順他們，遠處的人也對他們心悅誠服。所以，善於克敵制勝的人不必去打仗，善於打仗的人不必出動軍隊，善於統帥軍隊的人不必排列陣式。只要在朝廷上修明政治，就可以使敵人不戰而退。聖明的君主施行了仁政，就可以無敵於天下，何必要什麼費用呢？」大夫說：「匈奴凶悍狡猾，驕橫放肆，侵入長城內地，侵犯中原，殺害我朔方等郡縣的官吏，叛逆作亂，圖謀不軌，早就該出兵去討伐了。皇帝大施恩惠，既憐惜百姓生活不富足，又不忍心將士們證戰於荒野之中。你們這些人既然很難有身披鎧甲，手執武器到北方去抗擊匈奴的志氣，卻又想廢除鹽鐵官營和均輸法，破壞邊防軍費的供應，損害國家的戰備計劃，毫無憂慮邊境安危之心，這在道理上是很不妥當的。」文學說：「古時候崇尚以德服人而鄙視武力征服。孔子說：『遠方的人不肯歸服，就修治禮樂德政招他們來。已經來了，就使他們安心住下。』現在廢棄道德而任用武力，出兵去攻打他們，屯田駐軍來防備他們，長期陳兵於外，無休無止地轉輾運輸糧食，使邊境的將士在外挨餓受凍，百姓在國內勞苦備戰。實行鹽鐵官營，設置掌管財利的官吏來供給邊防費用，這決不是長久之計。所以，還是把這些廢除為好。」大夫說：「古代建立國家的人，開闢發展農業和工商業的途徑，溝通物資，通過市場統一解決各方面的需求，招來四方百姓，聚集各種貨物，使農民、商人和工匠都能在這裡得到各自所需的東西，互相交換之後便各自回去。<<易經>>上說：『交流產品，互通欠缺的產品，這樣就可以使老百姓努力生產。』因此，手工業不發展，農具就缺乏; 商業不發展，物資就不能流通。農具缺乏，糧食就不能增產; 物資不流通，政府財政就困難。所以實行鹽鐵官營和均輸法，正是為了流通積壓的貨物，供給急切的需要，廢除它，是不行的。」文學說：用仁德教導百姓，百姓就會變得敦厚; 用財利引誘百姓，風俗就會變得鄙薄，風俗鄙薄而令百姓就違背仁義而追求財利，追求財利而令百姓就奔走往來於道路上和集市中。<<老子>>上說：『貧窮的國家似乎​​有多餘的財富。』其實並非如此，而是百姓慾望太多，急於求利的緣故。因此，高明的執政者重視農業，抑制工商業，用禮義來防止百姓的貪欲，以充實糧食和貨財。在集市上，商人不販賣無用的貨物，工匠不生產無用的器具。所以，商業只是用來流通積壓的貨物，手工業只是生產各種用具，它們都不是治理國家的根本事業。」

2011-04-13 17:19:24 補充：
大夫說：「<<管子>>上說：『國家有肥沃富饒的土地，而百姓還吃不飽，是由於生產工具不完善; 有山林大海出產的各種物品，而百姓仍然經濟不富裕，是由於工商業不發達』。隴和蜀兩郡的硃砂、大漆、犛牛尾和鳥羽，荊各揚兩州的皮革、獸骨和象牙，江南的楠木，梓木和毛竹，箭竹，燕和齊兩地的魚、鹽、氈子和皮襖，兗州和豫州出產的漆、絲、葛布和麻布，都是人們養生送死的必需品。這些東西，都是要靠商業來流通，靠工匠來製作。

2011-04-13 17:19:35 補充：
所以，聖人製造船及槳，通行於江河峽谷，駕御牛馬，通行於山陵內陸，甚至到達邊遠地區，深入窮鄉僻壤，為的是流通各種貨物，便利於百姓。所以，武帝設置鐵官，以供應農業需要的用具，實行均輸，使百姓富裕，鹽鐵，均輸政策是全國人民所擁戴並賴以取得生活必需品的，廢除它，是不行的。」

2011-04-13 17:19:53 補充：
文學說：「國家有肥沃富饒的土地，而百姓還吃不飽，是由於工商業興盛而農業荒廢的緣故，有山林大海出產的各種財貨，而百姓仍然不富裕，是由於不努力生產人們的必需品，而製作了過多的奢侈品的緣故。所以，大河的水也裝不滿漏的酒器，山林大海所產的豐富財貨也填不滿深溝峽谷。因此，盤庚住茅屋，舜藏起黃金，高帝禁止商人做官，為的是遏止貪鄙的習俗，培養人們誠樸的風氣。抑制商人，堵塞求利的門路，尚且還有人為非作歹，更何況朝廷帶頭牟利呢？<<公羊傳>>上說：『諸侯好利，大夫就卑鄙; 大夫卑鄙，士就貪財; 士貪財，老百姓就要偷盜。』這就是打開了求利的門路，給人們提供了犯罪的階梯。」

2011-04-13 17:20:10 補充：
大夫說：「過去各地諸侯，把本地特產作為貢物運到京城，往來既麻煩又困難，貨物大多數很粗劣，有的東西的價值還不夠抵償它的運費。因此，在各郡國設置均輸官，來幫助運輸，便利於遠方交納貢物，所以叫做均輸。在京城設立倉庫，用來收購和貯存貨物，物價賤時就買進，物價貴時就賣出。因此，政府手裡掌握著實物，商人不能牟取暴利，所以叫做平準。實行平準，百姓就能各安其業，實行均輸，百姓的勞逸就均衡得當。所以，平準和均輸是為了平抑物價而方便百姓，決不是打開牟利的門路而成為人們犯罪的階梯。」

2011-04-13 17:20:33 補充：
文學說：「古時向百姓徵稅，是徵收他們的特產，不強求其不能生產的東西，所以農民交納農產品，婦女交納紡織品。現在，放棄他們生產的東西，而索取他們不能生產的東西。百姓只好賤價賣出自己的產品，換回政府所要徵收的東西，以滿足其需求，近來，有的地方命令百姓生產布絮，官吏任意刁難，強行收購。官吏所徵收的，不僅是齊和阿的細絹，蜀各漢的麻布，而且也有民間所生產的其他物品。他們採用欺詐手段，低價收購，使農民加倍受苦，婦女再次納稅，看不到所謂均輸均在哪裡。官府亂發號令，關閉城門，壟斷市場，什麼東西都被收購，物價就飛漲。物價飛漲，商人就能牟取暴利。

2011-04-13 17:21:38 補充：
官吏自己經商，就會和奸商勾結，豪吏、富商乘機囤積居奇，等到市場上缺貨時就高價出害。這些奸商污吏，低價購進以高價出售，看不到所謂平準平在哪裡。古代的均輸是用來調節勞逸，便利貢物的運輸，並不是為獲取暴利而收購一切貨物。」


《鹽鐵論》 卷一 本議全文完

語譯甚麼??
關於甚麼??