有一個朋友送了我這八個字，讓我自己體悟
但是想了許久，還是不懂，有人能幫幫我嗎?
謝謝囉
請問緣起性空.空性自在是什麼意思?
2011-04-11 3:52 am
回答 (13)
2011-04-11 10:03 am
✔ 最佳答案
請問緣起性空.空性自在是什麼意思? 有緣的朋友您好末學隨緣隨喜簡易回覆~
整部佛法大藏經中三藏十二部.都是為了解釋說明這幾個字~
真會了就了解宇宙人生的真相真理了.您這個朋友是個大善知識~
緣起法是說明這個世界的萬法.都是由因緣生起的。
佛法中有心的緣起說.法界的緣起說.阿賴耶的緣起說.如來藏的緣起說等等.無非說的是緣起理事~
緣起是因緣生起義:
因是主要條件.緣是次要條件.有因有緣才會現相。
有因有緣結成果,有因無緣難成果.無因無緣無有果。
說個淺顯比喻好了。
種子是主因.農夫.陽光.水.地.肥料天候等是次緣.因緣具足了就結果了。
如果只有種子而緣不具足.則果實難有收成。
如果什麼都沒有那來的果實呢!!
再說緣起為何是性空 :
性空就是自性本空.簡單說就是沒有真正的一個本體.但相跟作用並非也無。
再用比喻說明:
人都有心.心是主因.因為有心 才能感受自己生命的存在.和感受外境的存在 。
但心要透過身體跟器官才能感受外境的存在.如四季變化.冷熱美醜等...
再者有心有器官如果沒有外境來對應.也難有種種感受。
所以再看.要感受外境要有心有感官的刺激對應。
對境若無心.還等同無境。
末了心在那裡.找不著的.......
心無形無相.須透過感官跟外境外緣才知其有心的存在.心境是相對的.心情好外境美.心情不好.那來好風景~~~
心境都是因緣生起而幻現.覓其自體了不可得.所以說萬事萬法都是緣起性空.因為宇宙萬事萬物無一法不是緣起.無一法不是性空。
此緣起性空就是釋迦牟尼佛所發現的宇宙真理.此理放諸十方三世皆不變。
空性自在:
若能體會內心跟外境都是互為緣起.生生滅滅都是因緣聚散而以.沒有真實的。
如魔術師的心雖然找不到本體無形無相.但透過身體的感官隨外境的緣卻可以享受人生.如此二者相續不斷.修行人於心的功能了解了.身體會壞.外境會變.只要因緣生起的就是無常會變化的.但心能隨緣變化萬千的功能是不生不滅的。
十法界的因果都是心隨緣的作用.那認識了這個能隨緣性空的心不生不滅.體會萬法都無自體性(空性).就能隨緣自在了。
這是要慢慢去體悟的.先結個佛緣.有興趣再聊~
學佛要發長遠心.歡喜心.要馬上都通達.是不容易的 。
以上供您參考~
阿彌陀佛~
無患子合十2011.4.11
2011-04-11 7:48 am
不要被愚弄了，隨便幾個字叫人去体悟?
反正一樣是不懂，你還不如去体悟三法印，至少長些知識。
反正一樣是不懂，你還不如去体悟三法印，至少長些知識。
2011-04-11 7:29 am
你在朋友面前把世間所謂珍貴的東西 ，往地面一丟!
他就會知道了，你己懂這句話了!
他就會知道了，你己懂這句話了!
2011-04-11 6:41 am
重要的是前面那一句，緣起性空。
這句話提示的是一個概念：宇宙一切，萬事萬物，本性空無，都是暫時因緣而生，因緣滅時，萬事萬物也就還歸空無本性。
這個概念的用意，是教導人不要執著於眼前的一切，開闊胸襟面對人世間的一切，包括富貴、貧賤、美醜、名聲、毀譽、利害、、、、都將在一定時間後回歸空無本性、、、
後面一句，是現代人加的，推測意思應該是理解第一句後，當然生活就自如自在了。
這句話提示的是一個概念：宇宙一切，萬事萬物，本性空無，都是暫時因緣而生，因緣滅時，萬事萬物也就還歸空無本性。
這個概念的用意，是教導人不要執著於眼前的一切，開闊胸襟面對人世間的一切，包括富貴、貧賤、美醜、名聲、毀譽、利害、、、、都將在一定時間後回歸空無本性、、、
後面一句，是現代人加的，推測意思應該是理解第一句後，當然生活就自如自在了。
2011-04-11 5:45 am
緣起性空是指一切事物都是由其它種種外緣相對形成的而非具有絕對的性質如高下相形左右相對
也因此任何事物都無法單獨存有而是全體中的一環這個觀點與今日的蝴蝶效應類同
也因此佛教曰無自性人法二空
佛法說的眾生謂眾緣和合而生
故**萬物想法名相一切皆是眾生都是假有
有靜坐經驗就可體會
一下腳麻一下腰酸一下背癢一下口渴
我們的心念隨著外界刺激流轉不止難以自主
若有自性則我應能自在決定而不是隨其流轉
故我只是欲望想法妄念的相續而非實有
由性空故離執離求方得解脫
解脫乃自在
若是樂求智慧入大乘破法執
則能入法界得法藏世界的佛家富貴
也因此任何事物都無法單獨存有而是全體中的一環這個觀點與今日的蝴蝶效應類同
也因此佛教曰無自性人法二空
佛法說的眾生謂眾緣和合而生
故**萬物想法名相一切皆是眾生都是假有
有靜坐經驗就可體會
一下腳麻一下腰酸一下背癢一下口渴
我們的心念隨著外界刺激流轉不止難以自主
若有自性則我應能自在決定而不是隨其流轉
故我只是欲望想法妄念的相續而非實有
由性空故離執離求方得解脫
解脫乃自在
若是樂求智慧入大乘破法執
則能入法界得法藏世界的佛家富貴
2011-04-11 5:28 am
得失隨緣
心無增減
隨緣不變
不變隨緣
煙景隨緣到，風姿與道閑。
心無增減
隨緣不變
不變隨緣
煙景隨緣到，風姿與道閑。
2011-04-11 5:24 am
意思是生活中好事由不同條件和人物結合惡事都是由不同條件和人物結合，這個過程是沒有一個獨定方式或者記定程序，了解這個事實不用去執著好和不好了。
例如沖奶茶用同一樣的茶葉和奶加一定分量糖，但不是每杯沖出來味道都是一樣或者不是每次味道都是一樣，如果太執著就是苦。
所以知道中庸之道，不扁右不扁左平常心。了解到什麼因緣都是條件環境人物結合，當中是自然和合沒有一個我可以控制，張我報放下(放鬆)遠開點看看。
例如沖奶茶用同一樣的茶葉和奶加一定分量糖，但不是每杯沖出來味道都是一樣或者不是每次味道都是一樣，如果太執著就是苦。
所以知道中庸之道，不扁右不扁左平常心。了解到什麼因緣都是條件環境人物結合，當中是自然和合沒有一個我可以控制，張我報放下(放鬆)遠開點看看。
2011-04-11 5:19 am
整句從新編排 如下可能較易理解
因為萬事萬物的生滅是種種因緣和合而成
剎那剎那的變異
所以的本質是無常
此[無常變易]的性質 稱為空性
空性 是宇宙的真理
任誰無法刻意的作為 就可改變
因為萬事萬物的生滅是種種因緣和合而成
剎那剎那的變異
所以的本質是無常
此[無常變易]的性質 稱為空性
空性 是宇宙的真理
任誰無法刻意的作為 就可改變
2011-04-11 5:13 am
俗世論因起緣生亦是三世因果之
天道鎖定與福德業力的轉化 脫俗論緣起性空 空性自在是以天地心應化空間究竟的流程非是自己擁有的領悟傳承不以世俗的名相果位 執著自心應有所以才可以脫俗自在 也是無相真有佛陀在世的本義
天道鎖定與福德業力的轉化 脫俗論緣起性空 空性自在是以天地心應化空間究竟的流程非是自己擁有的領悟傳承不以世俗的名相果位 執著自心應有所以才可以脫俗自在 也是無相真有佛陀在世的本義
2011-04-11 5:11 am
版主吉祥
緣起性空，空性自在。這在指阿羅漢入有餘涅槃的境界，但落入偏空，非佛陀出世本懷。大乘佛法來說，應為緣起性空，性空緣起，纔是空性自在。
如果(您真無概念的話)真難體會的話，建議您可在佛版知識(最近而已)，找一下愚餘老人慈悲發問，有關(般若)議題，將可了解更多`。末學善意地，祝福您!
賈亦真 合十
緣起性空，空性自在。這在指阿羅漢入有餘涅槃的境界，但落入偏空，非佛陀出世本懷。大乘佛法來說，應為緣起性空，性空緣起，纔是空性自在。
如果(您真無概念的話)真難體會的話，建議您可在佛版知識(最近而已)，找一下愚餘老人慈悲發問，有關(般若)議題，將可了解更多`。末學善意地，祝福您!
賈亦真 合十
2011-04-11 5:00 am
很簡單..懂了緣..自然會性空
2011-04-11 4:36 am
在下的見解
我覺得應該是...
緣分起於，不執著，不刻意尋找
也就是當你空下一切時，就會有機緣出現
而不刻意執著求什麼時將能得到自在
XD我也不確定...只是看到當下的感覺
我覺得應該是...
緣分起於，不執著，不刻意尋找
也就是當你空下一切時，就會有機緣出現
而不刻意執著求什麼時將能得到自在
XD我也不確定...只是看到當下的感覺
參考: 我的感覺
2011-04-11 4:36 am
所謂空︰一切法從緣起，不能不生．諸緣離散，不能不滅．從緣生滅，不能不有．緣生無性，不能不空．故諸法性無暫自在．即是空性也
收錄日期: 2021-04-24 10:22:33
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110410000016KK08849