24孝故事是真的媽

我跟意見的大大看法差不多,二十四孝主要要表達的是孝道的重要,內容是不是真的不是重點
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http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%9B%9B%E5%AD%9D

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。干寶的《搜神記》卷十一收錄三則鯉魚自動破冰彈跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏經洞發現的佛教變文《二十四孝押座文》是中國現存最早的「二十四孝」作品。南宋時期的畫家趙子固有「二十四孝書畫合璧」一圖。元代學者謝應芳在《龜巢集·二十四孝贊》序中說的：「常州王達善所贊《二十四孝》，以《孝經》一章冠於編首。」清代吳正修作《二十四孝鼓詞》：「論起這二十四孝，誰人不知，誰人不曉……」《二十四孝》之後，相繼又出現《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。楊伯峻在《經書淺談》考證說：「元代郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間；清末，張之洞等人將之擴編至《百孝圖說》。應園先生邀請為其86歲父親慶壽，陳少梅完全依照元代王克孝《二十四孝圖》內容繪製了《二十四孝圖》卷，與之相比，徐操創作的《二十四孝史》則更具個性化。

“二十四孝”的編者也只是根據自古流傳下來的資料而編寫的，他本人也不會去考究故事的真實性。
http://mazu.hk/htm/24xiao/01.htm
　　在中國傳統社會中，孝是封建道德所宣揚的五倫之首、百善之先。“二十四孝”的編者，據說是元代福建延平府尤溪縣的郭居敬。他曾選輯虞舜以下二十四位孝子的感人故事，為每個故事配上一首詩，用來做兒童的啟蒙讀物，“二十四孝”的名稱便是由此而來。二十四孝故事編定成書之後，在我國流傳數百年，幾乎達到了家喻戶曉的程度，它對舊時代中國人的倫理道德產生了不可低估的影響。但是，我們當代人必須認識到：在封建社會，二十四孝故事雖然在表面上是以宣揚孝道的面孔出現，其實質仍然是為鞏固封建統治、忠於封建君主、維護封建宗法秩序而服務，這種孝道所蘊含的“移孝作忠”的封建舊俗，禁錮了人們的頭腦，束縛了人們的手腳，使中華民族形成沉重的愚忠愚孝的積習，這是我們必須予以批判的。但是，批判二十四孝中的封建糟粕，並不等於我們徹底否定了中國傳統的孝與孝道。中華民族幾千年來所形成的以孝敬老人、贍養父母為代表的優良習俗，則是我們要繼承並且發揚的，這種傳統美德在今天和今後都將是社會主義精神文明建設中不可或缺的內容

不論是虛構或是真實

都無關其原本想傳達的意旨

且24孝與36孝版本各異
問的太簡略
得列出所問的故事