請看完以下巴特.葉爾曼的觀點,請表示高見,謝謝
相較於同屬「一神信仰」（monotheistic religions）的猶太教和伊斯蘭教，基督教的「耶穌」和《聖經》這兩個範疇看似單純，卻又相當特別。
主流猶太教認為耶穌是羅馬帝國時代的歷史人物，是宗教改革者，憑其對摩西律法的知識，企圖進一步改變人心、影響社會。他所帶領的格新運動後來失敗，證明他並非是猶太人期待已久的彌賽亞救世主。
第七世紀後起的伊斯蘭教雖然尊敬耶穌，但並不承認他是上帝之子，因為如此違背真神阿拉的獨一性（tawhid）。
保羅改變了耶和華耶穌猶太教的律法
絕多數基督徒不知道基督教已不等同耶穌所信的猶太教
< 使徒行傳>,是保羅派的著作,不能完全參考!整部< 新約>幾乎都是保羅的思想和保羅派的陳述!
當保羅的勢力超過彼得與雅各,他自己編造祂得到耶穌的啟示的情事
保羅一方面抬高耶穌的地位至上帝
一方面也能順理成章成為先知
其實保羅自做了假見證,改變了耶穌猶太教徒的思想
今日基督教思想已從猶太人與耶穌思想轉變為保羅思想
耶穌是猶太教徒,他是信猶太教====可見< 新約>多數說法並非如實反應史實!
另外,耶穌家族之墓,也很重要,耶穌沒復活,他和馬利安生下猶大,
馬利亞與潘台拉生耶穌,馬利亞不是童貞,她與 約瑟或其弟又生下六子女
教會為了傳教編謊言騙人
雅各.耶穌.耶和華是貼近律法的...這是猶太人思想
保羅自己發明的思想卻成為之後基督教正統思想
以上兩大陣線思想顯然不同,保羅的迷幻藥加進猶太人思考
歌 林 多 前 書
4:14 我寫這話、不是叫你們羞愧、乃是警戒你們、好像我所親愛的兒女一樣。
4:15 你們學基督的、師傅雖有一萬、為父的卻是不多、因我在基督耶穌裏用福音生了你們。
4:16 所以我求你們效法我。
11:1 你們該效法我、像我效法基督一樣。
11:2 我稱讚你們、因你們凡事記念我、又堅守我所傳給你們的。
保羅造保羅神的鐵證
保羅那時代興起靈魂肉體二元論,保羅及其門徒盜用
耶穌是信猶太教
耶穌想做猶太王
耶穌受約翰洗,是受洗約翰的徒弟
耶穌沒說過他是上帝之子
耶穌生父應該是潘台拉
耶穌與抹大拉的瑪利亞(瑪利安希臘語)生下猶大
耶穌的神話是教會因宗教目的而編造的謊言
耶穌的形象是經過教徒修改美化過
耶穌的言行評價正反二極
耶穌不是救主,他是猶大的老爸
製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用]
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010481776
< 耶穌的真實王朝>
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010393140&
泰伯在305頁以下舉< 多馬福音>.Q資料.雅各思想...篇幅長請自參,有列表
耶穌繼承施洗約翰.其弟雅各繼承耶穌思想===這是猶太人標準思路
應是保羅不屈就,作假見證耶穌指示他...
保羅自做主張==為了傳自己思想到外邦===耶穌已管不著==也為自己在教會地位==利用猶太教==加入希臘哲學與眾多外神話===保羅住羅馬原本非猶太思想
不只是基督徒不能要求猷太人信三位一體,基督徒也無充分理由信耶穌與耶和華一體
< 製造耶穌>提出福音書一則三位一體新增經文(改天補引),顯示基督教在新約動手腳,藉以抬高耶穌身份---基督教這種做法是可恥的
誠如版大所言,耶和華預定後事必經上明言
((那何以舊約沒明言耶和華分身要下來救世?))
更難一題問版大與諸君:
耶穌常說要{應驗}舊約(((那何以舊約沒說神或他同體兒子要親自來救世?)))
(請注意:先知.以色列王.中保.救主,都不是指神本體,),(就連耶穌本人也沒說他要應驗我耶穌是神唯一同體的兒子)
這題答不出,基督徒就陷入盲目信仰了
(附:天主教喜談,中保,諸位想:神會做球員兼裁判嗎?當基督徒答不出時...最後一招...神的做為凡人無法臆測..
※非《新約》原始文本的前十大排行榜
請注意，有些非常著名的經節，原本並不存在！
〈約翰壹書〉5: 7 在天上作證的有三：就是父、道及聖靈，
這三個都歸於一。
<舊約>在先
< 新約>是基督徒後來才編造,特意為耶穌打造,是保羅神學,不是以色列人宇宙觀,引< 新約>文來證明基督教有好幾位神是教會愚蠢的作為
< 舊約>創世紀沒說{{{生}}}下誰,但同時矛盾的說耶和華有幾個兒子
耶和華和誰生那麼多兒子???-----都是舊約作者胡亂抄襲蘇美文化惹的禍
三位一體是要把耶穌抬高至上帝的詭計
三位一體的< 新約>文證是後人添加
{{{三位神}}}自明牴觸< 舊約>明文
一切為耶和華所造正好打主張{{{自由意志}}}的巴掌
一切苦難正是造物主作的------它如果不是邪惡就是無能
耶穌不是基督?
2011-04-08 7:42 pm
回答 (7)
2011-04-21 6:06 am
✔ 最佳答案
沒錯，耶穌不是基督﹗
2011-04-12 9:01 pm
樓主一開始時又說猶太教、又說伊斯蘭教、又說基督教稹天主教這些不同的教派，但題目中對基督教的評論，完全扭曲，表達出樓主並不認識基督教。不知樓主對你所提及的宗教，是否和你對基督教所知的一般？
樓主引用哥林多前書說是「保羅造保羅神的鐵證」，請問樓主你是否當真明白你所引用的經文？
彼得在彼得後書3:15-16指出第一世紀已有人強解保羅的著作。現今還是！
彼後3:15-16
並且要以我主長久忍耐為得救的因由、就如我們所親愛的兄弟保羅、照著所賜給他的智慧、寫了信給你們．他一切的信上、也都是講論這事．信中有些難明白的、那無學問不堅固的人強解、如強解別的經書一樣、就自取沉淪。
樓主引用哥林多前書說是「保羅造保羅神的鐵證」，請問樓主你是否當真明白你所引用的經文？
彼得在彼得後書3:15-16指出第一世紀已有人強解保羅的著作。現今還是！
彼後3:15-16
並且要以我主長久忍耐為得救的因由、就如我們所親愛的兄弟保羅、照著所賜給他的智慧、寫了信給你們．他一切的信上、也都是講論這事．信中有些難明白的、那無學問不堅固的人強解、如強解別的經書一樣、就自取沉淪。
2011-04-12 6:58 am
請問你，既然使徒行傳不可信，聖經又不可信，那麼如何可以證實你所說的甚麼「保羅派」、甚麼「耶穌所信的猶太教」等等？這些古代的事情，有甚麼古代的證據？是否單單憑藉巴特（一個上世紀的現代人）、「耶穌的真實王朝」、「製造耶穌」（一些現代著作）來作證？若是如此，我們也就不用學習歷史了，今晚看看「洪武三十二」便能博通明史了。
2011-04-09 9:32 am
人的思想定位，是從他先入為主的知識而定下來，人要貼近真理、達至真理，就要拆除他過往不準確的認知！ 此文引用從猶太教和伊斯蘭的觀點入手，去論證耶穌非基督。 從第二段起(主..) ，猶太教不承認耶穌是彌賽亞、救世主，是因為他們從耶穌的外貌表現，和他們心中所想望的彌賽亞不一致，因此他們拒絕承認耶穌是基督。然而這羣說認識耶和華的人，有幾深認識耶和華的作為呢？這是我對他們的關注： 我向他們發問：耶和華只是以色列民族的神，還是全地全世界的神？他們若通曉這問題，就明白耶穌在人類的重要性。 因亞伯拉罕的緣故，神祝福他的後裔，亞伯拉罕部份肉身的後裔是以色列人。而我們能確認，神立亞伯拉罕是祝福之源頭，而這祝福之源打後的人，就是神作工的繼往線，因此耶穌從亞伯拉罕的後裔而出，也從大衛而出(參羅馬書1:3)，而耶穌確是基督，是在祝福之線上繼往開來，成為所有人的祝福之源。 昔日耶穌的外貌是外柔內強的，正因祂的柔，才產生上十字架的可能；耶穌若是表現外強內強的，昔日整個猶太地都要反轉！然而祂服神的安排，默默上死地，使到猶太人失望，因而不接受耶穌是基督！ 上十字架是為世界所有萬民，猶太人明白耶和華的心意麽？ 從第三段起(第七..) 神確是獨一的，神的名字稱阿拉還是耶和華我們不在此論，而耶穌昔日「在地上」只稱自己是神的兒子，並未敢與神同等，(而耶穌基督在天上則另作別論)，而神、人的稱謂的分野在本人日後時代的啟示---「平行宇宙論」會一一闡明。 論到保羅：保羅是何等人？保羅是神極重用的神僕，保羅的發表原是聖靈的發表，保羅的發表乃是時代的啟示、時代的真理。他把猶太律法的設立的意義、目的，和遵守律法這條路在神面前通不通達，經仔細揣摩，加上聖靈的啟示，用自己的文字從新演繹，使人頓悟為何人要藉「信」，而不是藉遵守律法能在神面前得義，也確立了耶穌是基督，耶穌是神人之間的中保。 保羅在腓立比書高舉耶穌，突顯基督，原是為定下真理的規模，真理的規模是隨着歷史時間的行進、屬靈啟示的發表而逐漸為人類設立的，試問一本猶太教聖經能解釋一切真理嗎？沒有聖靈的解釋啟迪，真理不會疆化，失去其本身的意義嗎？ 從文中見，猶太教為反對基督教，連事實也弄偏，為反而反的人，我們不會和他們辯道，他們亦未有資格参與辯道，你們明白麽？ 靈魂肉體二元論其實是人探索真理其中一個理論，只是這個理論的「話」不夠純，「話」不夠準，所以產生當中的毁滅，也把當中一些理論淹藏了。 9-4-2011
2011-04-09 21:24:58 補充：
不要輕言攻擊其他好的宗教，視之為撤但的工具，因為信徒在假神、拜偶像和宗教的分別很含糊，也容易在當中出錯。理據在此網頁找到http://hk.myblog.yahoo.com/cheungleung/article?mid=915宗教/宗派問題(前言)
靈程屬中階段的信徒，仍舊要這裏根據聖經，那裏根據聖經。靈程達高階段的信徒，是能把真理融會一通，不再受限於局限內，你明白當中意思嗎？
2011-04-09 21:36:51 補充：
回Mercy：
你認為「沒有什麼討論的價值，因為完全沒有聖經根據。」
你若只站在你局限的屬靈認知部份，去完全拒絕他人的局限觀點，你和他人所信的有何分別呢？他有他局限的認知部份，你有你局限的認知部份，每人堅持自己一套，又怎能領人往真理去呢？你若不突破局限，明暸別人所信，體會別人當中的問題徵結所在，又怎能回答他人問題，領人歸主呢？
2011-04-09 21:24:58 補充：
不要輕言攻擊其他好的宗教，視之為撤但的工具，因為信徒在假神、拜偶像和宗教的分別很含糊，也容易在當中出錯。理據在此網頁找到http://hk.myblog.yahoo.com/cheungleung/article?mid=915宗教/宗派問題(前言)
靈程屬中階段的信徒，仍舊要這裏根據聖經，那裏根據聖經。靈程達高階段的信徒，是能把真理融會一通，不再受限於局限內，你明白當中意思嗎？
2011-04-09 21:36:51 補充：
回Mercy：
你認為「沒有什麼討論的價值，因為完全沒有聖經根據。」
你若只站在你局限的屬靈認知部份，去完全拒絕他人的局限觀點，你和他人所信的有何分別呢？他有他局限的認知部份，你有你局限的認知部份，每人堅持自己一套，又怎能領人往真理去呢？你若不突破局限，明暸別人所信，體會別人當中的問題徵結所在，又怎能回答他人問題，領人歸主呢？
2011-04-09 5:30 am
上面Mercy 嘅意見我agree!
但係如果問嘅時候可唔可以問得簡單d....?
(見到就唔想答....)
但係如果問嘅時候可唔可以問得簡單d....?
(見到就唔想答....)
2011-04-09 3:54 am
本為 愚民 及 騙財的 團體
一切皆為老作,
你卻對老作經文認真搜証
真沒意義
一切皆為老作,
你卻對老作經文認真搜証
真沒意義
2011-04-08 9:00 pm
沒有什麼討論的價值，因為完全沒有聖經根據。
2011-04-08 13:00:17 補充：
使徒行述，第十三章 準備的時日，第6段
當保羅繼續懇勸驚奇的聽眾當“悔改歸向上帝，行事與悔改的心相稱”時，（徒26:20）他“越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。”但許多人卻硬著心腸，拒絕響應他所傳的信息；結果，他們對於他悔改的驚奇迅即變為苦毒的仇恨，竟像他們過去看待耶穌一般。
使徒行述，第二十四章 哥林多，第11段
保羅“向猶太人證明耶穌是基督。”他先根據舊約聖經證明彌賽亞一定是依照預言與猶太人普遍的期望，從亞伯拉罕和大衛的後裔出來；於是他就追溯耶穌的家譜，一直到作王的詩人和先祖亞伯拉罕。他又宣讀了眾先知論到應許之彌賽亞的特性與工作、以及他在地上遭受的對待與待遇等所作的見證；然後再指明這些預言業已一一在拿撒勒人耶穌的生活、工作、和死難上應驗了。
2011-04-09 13:34:14 補充：
證明耶穌不是基督，要比證明耶穌是基督難度更高。耶穌是基督的預言散佈在整本舊約聖經中，如果要證明耶穌不是基督，首先要拆毀／歪曲這些預言，但上帝容許嗎！如果上帝許可的話，撒旦豈不早就做了嗎！如果聖經的內容是假的，就不會有那麼多的攻擊了，為什麼沒有人那麼積極地攻擊佛教、道教。。。等等其他的宗教，耶穌說得很清楚：
路11:18 若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？
就是這樣，撒旦當然不會教人攻擊它自己弄出來的東西，卻鼓動人氣憤憤地攻擊上帝和祂的受膏者。
2011-04-08 13:00:17 補充：
使徒行述，第十三章 準備的時日，第6段
當保羅繼續懇勸驚奇的聽眾當“悔改歸向上帝，行事與悔改的心相稱”時，（徒26:20）他“越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。”但許多人卻硬著心腸，拒絕響應他所傳的信息；結果，他們對於他悔改的驚奇迅即變為苦毒的仇恨，竟像他們過去看待耶穌一般。
使徒行述，第二十四章 哥林多，第11段
保羅“向猶太人證明耶穌是基督。”他先根據舊約聖經證明彌賽亞一定是依照預言與猶太人普遍的期望，從亞伯拉罕和大衛的後裔出來；於是他就追溯耶穌的家譜，一直到作王的詩人和先祖亞伯拉罕。他又宣讀了眾先知論到應許之彌賽亞的特性與工作、以及他在地上遭受的對待與待遇等所作的見證；然後再指明這些預言業已一一在拿撒勒人耶穌的生活、工作、和死難上應驗了。
2011-04-09 13:34:14 補充：
證明耶穌不是基督，要比證明耶穌是基督難度更高。耶穌是基督的預言散佈在整本舊約聖經中，如果要證明耶穌不是基督，首先要拆毀／歪曲這些預言，但上帝容許嗎！如果上帝許可的話，撒旦豈不早就做了嗎！如果聖經的內容是假的，就不會有那麼多的攻擊了，為什麼沒有人那麼積極地攻擊佛教、道教。。。等等其他的宗教，耶穌說得很清楚：
路11:18 若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？
就是這樣，撒旦當然不會教人攻擊它自己弄出來的東西，卻鼓動人氣憤憤地攻擊上帝和祂的受膏者。
參考: egw.sdacn.org, Bible
收錄日期: 2021-04-11 18:38:36
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110408000051KK00267