為何如此以德報怨的啊嬤還會罹患癌症往生??

ㄚ嬤的遭遇我們尊敬他與佩服他的大量

ㄚ嬤98歲高齡已經是人瑞之年

這一切都是他的命與他的身體機能老化了,

這跟宗教無關

沒有神蹟也沒有輪迴

天命已經到了

不要去怨恨

ㄚ嬤捐出他的所有

他已經放下了一切

也請您也放下吧

你的文章內容我沒有細看

光你的標題我就只想給你個答案

你的疑問在慈悲三昧水懺的經咒裏有詳述.節錄經咒中卷中一小段


現見世間行善之人。觸向轗軻。為惡之者是事諧偶。謂言天下善惡無分。

如此計者皆是不能深達業理。何以故爾。經中說言。有三種業。何等為三。


一者現報。二者生報。三者後報。


現報業者。現在作惡現身受報。

生報業者。此生作善作惡來生受報。

後報業者。或是過去無量生中作善作惡。於此生中受。或在未來無量生中方受其報。

若今行惡之人現在見好者。此是過去生報後報善業熟故。所以現在有此樂果。
豈關現在作諸惡業而得好報。

若今行善之人現在縈苦者。此是過去生報後報惡業熟故。故現在善根力弱不能排遣。是故得此苦報。豈關現在作善而招惡報。

何以知然。現見世間為善之者。人所讚歎人所尊重。故知未來必招樂果。過去既有如此惡業。

所以諸佛菩薩教令親近善友。共行懺悔。善知識者於得道中則為全利。是故今日至誠歸依於佛。

在這個世間有些事是看不到公平的，但看不到公平並不代表沒有公平。如果研究過自然科學的人，應當知道，小致一顆原子，大致一個星辰，包括這世界的萬事萬物，都有它平衡的法則，不平衡的東西是不會存在的。只不過這平衡的法則參紮著時間的函數。有的很短暫，有的卻是億萬年。雖然我們的生命只有數十年，但，智慧可以打破時空，致不可思議的境界。站在自然科學精神的立場，任何現象以及事故的發生，都是有因由的，找不到原因並不代表沒有原因。我相信科學，因為科學是研究事事物物之間因果關係的一門學問。但是，我不一定相信科學家所提出的理論，因為他們所發現的不一定就是真相。我年輕時，患了慢性盲腸炎，醫生建議把它割了永絕後患，理由是"盲腸沒有用"。現在醫學家又發現盲腸有用，可是已經割了。哈哈！為時已晚！同樣的，我相信醫學是一門治病的學問，但是我不一定相信醫生。因為醫生會下錯藥！我深信這世上沒有無緣無故的事，同理，盲腸不會無緣無故的長在我們的身上，一定有它的作用！平衡是宇宙的法則，所有的化學變化，都是在趨向平衡，所有的物理現象也一樣在趨向平衡。人同此心物同此理，心靈亦同，人不平則鳴。往往人爭了一肚子氣，也只是為了"公平"。人生只是生命的片段，更深層的靈命科學，是物質世界所難憶測的。在這物質世界，人生只有短短數十載，就好比蝴蝶，只看到這世界是花紅葉綠，卻不知嚴冬寒雪的銀色世界。人們看到這世上許許多多天生就不公平的事，就認為本來就沒有公平。卻忘了宇宙的法則 " 平衡 "，只因為我們跟那隻蝴蝶一樣，看到的是"片段"而不是"全部"。

末學觀察很多人確實很善良對人也很好 可是為什麼身體還是出了問題?很多真的跟殺業有關 末學阿公不也是大好人一個 非常孝順養數十位家人包含兄弟姐妹 為何最後晚年下場淒涼 說穿了就是年輕時造的動物殺業所致

所以光從這件事以德報怨的事情很難評論一切 像末學今天遇到一位師姐她告訴末學她的父親晚年老人癡呆症情況惡化人都不認得 之前是大好人一個 怎麼會這樣?我問她父親有沒有造殺業 她才吞吞吐吐說出"非常喜歡吃活殺的生魚片"

可知判定一個人的善惡是多方面的 不只是對人也包含動物 如果曾經活殺動物 身體確實會出現問題

印光大師的開示，小弟幫忙補上，給樓主當作一個參考。

印光大師開示：念佛人為什麼也會慘死？

今有一疑問，請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛，已經多年。因為信佛之人，為十方三世諸佛之所護念，天龍八部，大力神王，常隨擁護。往世惡業，亦漸消滅，縱有怨對，不能為害。此乃佛經所說，決非虛語。詎於三月間，接到上海舍親處來一訃聞，係一極信佛之張太太，吃素已二十餘年，常到居士林聽經。逢人必勸念佛吃素，心極慈悲行善。不料一日，送素菜與某師兄，在馬路上行走，為汽車軋死。後為巡捕房收去，至三日後，其家子孫曉得，始去領歸安殮。余聞悉之下，心中非常驚惶，至今疑惑不解。且佛會中人聞之，亦均不安。

2011-04-09 13:22:17 補充：
故特上書，懇求老法師開導，指示所以然之故。何以臨終如是之苦，究竟可能往生西方否。說個明白，可使大家安心念佛，不勝感德之至。（周頌堯居士原函）


接手書，知閣下於佛法道理，尚未真明。吾人從無始以來，所作惡業，無量無邊。華嚴經云，假使惡業有體相者，十方虛空不能容受。須知人之修持，果真誠無偽，便能轉業。轉重報後報，為現報輕報。凡夫肉眼，只能見當時之吉凶事實，不能知過去與未來之因果何如。此老太太，多年精修，一朝慘死，或者由此苦報，便可消滅所造三途惡道之報，而得生善道。或在生有真信願，亦可往生西方。但吾人既無他心道眼，不敢臆斷，謂決定往生，與決定不往生也。

2011-04-09 13:23:10 補充：
其可決定者，為善必有善報，作惡必有惡報。為善而得惡報，乃宿世之惡業果報，非現在之善業果報也。汝等諸人，見此老人，得此果報，心中便有為善無福，善不足為之邪見，故致驚惶疑惑。其知見，與未聞佛法之人，有何各異。倘深信佛言，決不以此事，作此驚惶疑惑之態。以因果之事，重疊無盡，此因未報，彼果先熟。如種稻然，早種者早收。如欠債然，力強者先牽。古有一生作善，臨終惡死，以消滅宿業，次生便得富貴尊榮者。如宋阿育王寺一僧，欲修舍利殿，念沂親王有勢力，往募，所捐無幾，憤極，以斧於舍利殿前斷其手，血流而死。即時，其王生一子，哭不止。奶母抱之遊行，至掛舍利塔圖處則不哭，離開又哭。

2011-04-09 13:24:19 補充：
遂將其圖取下，奶母常向彼持之，則永不哭。王聞而異之，遂使人往育王問其僧，則即於其子生日，斷手流血而死。彼王遂獨修舍利殿。及年二十，甯宗崩，無子，遂令彼過繼，為皇帝四十一年，即宋理宗也。此僧之死，亦屬慘死，使無常哭不止，見舍利圖則不哭，人誰知此子，乃此僧斷手慘死者之後身乎。此事載阿育王山志，光於光緒二十一年，拜舍利數十日，看之。明理之人，任彼境遇如何，決不疑因果有差，佛語或妄。不明理，守死規矩，而不知因果複雜，遂致妄生疑議，總因心無正見故也。如所說念佛之人，有三寶加被，龍天護佑，此係一定之理，斷不致或有虛妄。

2011-04-09 13:24:55 補充：
然於轉重報後報，為現報輕報之理，未能了知，故不免有此種不合理之疑議也。昔西域戒賢論師，德高一世，道震四竺。（四天竺國。）由宿業故，身嬰惡病，其苦極酷，不能忍受，欲行自盡。適見文殊、普賢、觀世音，三菩薩降，謂曰：汝往昔劫中，多作國王，惱害眾生，當久墮惡道。由汝宏揚佛法，故以此人間小苦，消滅長劫地獄之苦，汝宜忍受。大唐國有僧，名玄奘，當過三年，來此受法。戒賢論師聞之，遂忍苦懺悔，久之遂愈。至三年後，玄奘至彼，戒公令弟子說其病苦之狀。其說苦之人，哽咽流淚，可知其苦太甚。使不明宿世之因，人將謂戒賢非得道高僧。或將謂如此大修行人，尚得如此慘病，佛法有何靈感利益乎。

2011-04-09 13:25:12 補充：
汝等心中所知者小，故稍見異相，便生驚疑。無善根人，遂退道心。倘造惡之人現得福報，亦復如是起邪見心。不知皆是前因後果，及轉後報重報，為現報輕報，及轉現報輕報，為後報重報等，種種複雜不齊之故也。（文鈔續編卷下復周頌堯居士書）

很多師兄說得都是很正確的
主要是因為因果很複雜, 唯有佛才能夠真正的了知
只看短時間短範圍
或是只從單純表面上的事情來看,是沒有辦法看出全貌的
您也可以參考下面這篇故事
您就可以了解因果的複雜性

http://tw.myblog.yahoo.com/winshanglee/article?mid=303

只要隨時唸誦大悲咒或大藏經

任何一部老爺車都有報銷的一天

如果有一部心地好的老爺車　
也無法千萬億年永遠開下去　

如果有開不壞的車豈不是神車

《好人行善為何不見好報》


　　錄自淨松居士----因果報應實証 ----因果報應實証


　　既然善有善報，為何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、災難與病苦，

坎坷度日，無可奈何？


　　前面一章說到因果通於三世的道理，大家一定瞭解：不管什麼人，遭遇挫折、災難與痛

苦，當然是由於往世做了惡業，如今正在受報所致。這時他努力行善，以求旋轉逆境改變命

運，可能的結果有四種：


　　一、各種條件未能配合，以致善行不能轉變業報。這時他當然必須繼續接受應受的惡報

，直至報盡為止。「或許要到幾年、幾十年後，或者到死為止才報盡，或者未來世仍繼續受

報。」


　　所謂各種條件未能配合是指：缺乏真誠發自內心的「慈悲心、寬容心、懺悔心、行善之

心」以及不能力行十善或雖行而善行累積不夠。


　　二、雖然各種條件配合很好，善行可以轉變惡報，使它由長期變為較短期，但因往世所

做惡業太重、應受的惡報期間很久，目前行善雖可得到福報，但仍嫌不足，福報與惡報力量

懸殊，善不敵惡，轉變了一部分業報後，仍有很多未能轉變掉的惡報，必須繼續接受，直到

報完為止。〔或許要到幾年、幾十年後，或到死，或到未來世才能報完。〕假如今生至死仍

無法受報完畢，當然今生就永遠難以脫離困境，只有期待來世了。


　　譬如得了癌症，本應受劇烈痛苦折磨半年才死，並且耗盡錢財，連累子孫；行善的結果

雖不能使他康復或減輕痛苦．但是卻使他提早四個月就死亡，使他得以減免了最後四個月的

劇烈痛苦，並且節省了大筆醫藥費。以上的情形，表面上看來行善似乎沒有用，病人的癌症

沒有治好，還是死了，實際上行善的結果使他獲得不小的好處，只因為因果律隱微難測的特

性，使我們不能明白事實的真相罷了。


　　三、各種條件配合很好，行善的結果，已經使原本較重的惡報，轉變為較輕的惡報；但

因為表面上看來仍在受惡報的折磨，遂使人誤以為行善沒有功效。譬如大腸癌開刀後復發，

原本應受劇烈病苦折磨半年而死；由於平日行善積德的緣故，使他的痛苦程度比類似的患者

輕很多，表面上苦報並未免除，實際上是減輕了。癌症患者確實有藉由努力懺悔、念佛、行

善而完全康復的例子，因此上面所做的比喻雖然只是假設用來做說明，它當然也有可能存在

。


　　四、各種條件配合很好，應受的惡報又不很重，或者即將受報完畢。行善的結果，到這

一生的某個時期，善行累積夠多了，於是福報的機緣成熟，惡報結束，逆境轉順，疾病康復

，雨過天晴，行善的功效，於焉大顯，慶快生平。


　　五、此外有一種情形較為特殊，就是行善以及修行的好人，原本應於未來世承受的重大

苦報，會因他的努力行善修行，轉變為較輕的苦報，而提早於現在受報。這種情形，表面上

看來似乎是作好事沒好報，其才正好相反，因為行善修行使他獲得大利益，使重報轉變為輕

報，只不過提早於現在受報而了債。


　　由上可見，努力行善而能於今生就得到明顯效果的只有第四種情形。而我們所看到許多

好人或努力行善的人，命運坎坷，無法改善，除了第五外都是屬於前面二種情形。這就好比

你的附近搬來一位新鄰居，你對他的過去一無所知。只見他很努力工作，收入也很可觀，也

沒有任何不良嗜好及不正當的浪費，但是搬來這兒住了大半輩子，他們沒有一點存錢，遇到

急難，還須向人伸手借貸，令人莫名其妙。但是當您獲知他未搬來這裏以前，欠人一筆極大

的債務，必須隨賺隨還，抵銷欠債，不能稍有延誤，這時謎底就揭開了。


　　如上面所說「行善、修行的好人，由於正在承受過去世作惡應受的惡報而病苦、受災難

，以致於看不到行善應有的善報，其實他們的苦雖已因善行而減輕、減短，但是自己卻不知

道」的情形，今舉二例為證：


　　例一、現果隨錄上記載：麻城有姓王的某人，吃素持齊，經過三年，某日身上忽然長了

難治的惡瘡，對於持齋起了退悔的心。他的朋友安慰他：「你是持齋的人，佛與天神必會保

佑你。」王答說：「我已持齋三年，卻得此惡報，持齋還有好處嗎？」朋友說：「你既然認

為所持的齋沒有用，可否把它賣給我？」王某問他怎樣賣法，朋友告訴他，每持齋一天一分

錢計算，吃素三年共可賣銀錢十兩八錢。王某很高興，立即寫了收據拿了錢，把持齋吃素的

功德賣給朋友，打算次日就要吃肉破戒。不料當晚夢到二個鬼來責罵他：「本來十個月前你

就該死了，因為你持齋修行，所以能延命到現在。你既賣去持齋功德，算起來反而讓你活過

頭了。」說罷立即要捉他走。姓王的哀求鬼卒暫且寬容，延緩一天，願意將錢退還，恢復吃

素持長齋。明日，找到他朋友，說明原委，想討回賣齋的收據，朋友說昨天回家就在佛前用

火焚化了。王後悔不已，當天果然死了。


　　王某人本來十個月前就應死亡，因持齋修善的功德，使死亡的重報，轉變為較輕的、只

生惡瘡的苦報。卻因他的賣齋立即死亡，而彰顯了其中的因果轉變情形，足以為本章所述因

果原理作最好的印證。


2011-04-09 07:30:53 補充：
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　　例二、印光大師文鈔全集引述了一件唐朝玄奘法師記錄下來的事：唐朝時，西域天竺國
有位戒賢法師，德高望重，名震四天竺國。某一年身患惡病，痛苦極為慘烈，無法忍受，正
想自殺以求解脫時，忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩降臨，指示他：「你在久遠劫前，作
過多次國王，做了許多迫害惱亂百姓的惡行，本應墮落惡道〔地獄、餓鬼、畜生稱為惡道〕
，長久受大苦報，由於你宏揚佛法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報，將它轉變成目前的
人間小病苦，你要忍受。

2011-04-09 07:30:57 補充：
再過三年，有位大唐國僧人名玄奘，會到此拜你為師，求受佛法。
」戒賢法師於是強忍病苦，力行懺悔，經過很久，終於康復。過了三年，玄奘法師果然來拜
師求法。戒賢法師叫弟子述說病苦的情形，徒弟邊說邊哭，可見病苦的慘狀。若非菩薩指明
往世因果，或許有人會說，如此大有修行的得道高僧，尚且得到這樣的慘病，佛法有什麼靈
感和利益呢？其實這全是往世業因，以及轉「後報重報」成為「現報輕報」的緣故。
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因為沒修行(修心養性)隨著大環境(共業)的命運遷流~~~放心！來世她有大福報。

2011-04-09 14:03:10 補充：
加油！無始以來累世的融資貸款。
下三途地獄道的債務我已經還清了！~~畜生道、餓鬼道還有一些些，這些債務都還清了！剩下的都是人天以上的既得利益！

哈哈哈！

2011-04-09 14:06:02 補充：
我那個以前就是借太多錢投機炒房啊！害很多眾生去地獄還有畜生跟餓鬼道~~~~~~~~我拿欠它們的業來投資人天作福！！剛開始房產泡沫！我很有錢啊！~~只是被套牢！~~

ㄚ嬤已經脫解了，不再彼這些事纏住，她不再彼過去的事燃燒，為什麼你那麼執著，不是應該希望ㄚ嬤不在人間受苦，而受她做h的善事去天堂做天人享受，天堂福報完時去到跟好地方，過去惡業應該完的，不應該我們去增加燃料再度燃燒，在死灰上加炭都不會再復燒，不過在你心中怒火加炭只會燃燒得更紅和熱，你不覺得自己辛苦嗎 ? 不要問前因，只要知今世。你會好過一點，ㄚ嬤菩薩來教導我們一課，人有一份善心，總勝過忿怒心，我不認識這個ㄚ嬤，不過我感覺到她老人家一份心是老實人，不是她的錢不會貪，面對這個事同時放下，對自己是一個脫解，人生必經死亡，過程中總有不如意，為何不看開一點，她自己是一個老實，亦沒有做背負良心的事，這些人做惡業，因為他們的貪瞋痴燃燒，他們都有自己命運他們都自己的苦，為什麼要拿別人罪業來虐待自己，所以我相信ㄚ嬤離去會去一個相當不錯地方，因為據良心做人，亦有別人沒有大量勇氣和量度，有這樣心的人地方，不會是人間。

旁人聽起來會為她打抱不平，但不知她本人可有怨嘆?
以她的行徑，我想她是走得很平靜。

人生際遇，很難講，所謂難講就是事件背後都有遠近的因素，人的眼光比較短暫，看不到那麼遠，因此對於善行惡報的結果會難以釋懷，因為這樣才要學佛，看看能不能眼光廣闊一些。

其實生老病死是世上所有人都會面臨ㄉ
無論是好人或壞人都無法避免
而且98高齡在世人眼中已是好命稱為喜喪ㄌ
換個角度想
如果說人ㄉ一生是來還前世債ㄉ
那麼"長眠"不也意味著阿嬤已經把債還清ㄌ~終獲解脫ㄌ!不是嗎?!

98高齡已是非常難得的了，至於到了98年紀而得了癌症已算是幸運了
真正的善終是高齡但身體非常好沒有什麼大病痛，洗完澡穿好衣服躺在床上然後一覺不起，第二天家人才發覺她以往生了，但這種人很少，這叫做最大的福報。
不幸的是有些人年紀輕輕而得癌症，或是身心不全者，正當事業家庭，人生才起步那就非常萬般無奈和痛苦，必須接受長期的追蹤，化療，種種制，人的一生，沒有一個人是非常圓融，快樂或順利的，因為生命本身就是苦難的。
我想善與惡可能是不能相抵的，宗教家勸人為善是為福報，福報越多惡就會遠離，但是人如果曾經為善也曾經為惡，這善業與惡業都會開花結果的，他可能無法相抵消的，就像瓜與瓜，豆與豆，不同種子不同基因。
生命的價值在於過程，不在於終了，因為人生自古誰無死，每個人都要回歸否則就是真正的痛苦，
至於您說的有位和尚說她年輕時犯了淫罪，我不太贊同，有些是迫於無奈的有些是被逼的，何罪之有，既使有也應該說是還前世劫的債吧。
我知道您是一個路見不平，見義勇為的人，才會為這位往生的阿媽申冤
但我不知道我說的對不對，只是個人的淺見，無法給您一個真正正確的回答，平常心就好 敬請見諒


2011-04-19 00:29:12 補充：
編號13大德

形容的相當好，不艱深，容易懂

在這個世間有些事是看不到公平的，但看不到公平並不代表沒有公平。
人生只有短短數十載，就好比蝴蝶，只看到這世界是花紅葉綠，卻不知嚴冬寒雪的銀色世界。
人們看到這世上許許多多天生就不公平的事，就認為本來就沒有公平。
卻忘了宇宙的法則 " 平衡 "，只因為我們跟那隻蝴蝶一樣，看到的是"片段"而不是"全部"。

好 贊

只要是身為女性，罹患子宮頸癌的機會就會發生

只要是身為男性，罹患攝護腺癌的機會就會發生


就算是高僧，只要有這個身體，就會有生老病死

就算是修女，只要有這個身體，就會有生離死別


生老病死是每個人都會經過的宿命，如果她不想經過這個過程

請皈依三寶，信仰三寶，擁護三寶，供養三寶



如果她信仰佛教，那麼佛就會幫助她

如果她信仰基督，那麼耶穌就會幫助她

如果她信仰道教，那麼神明就會幫助她

2011-04-09 00:40:13 補充：
你應該請出家人為那位阿嬤誦經拜懺

你應該拿出金錢用那位阿嬤的名義來供養護持三寶（佛法僧）

你應該時常念佛持咒將功德迴向阿嬤


請問你為那位阿嬤做了什麼功德嗎？

2011-04-09 00:53:08 補充：
當男生將不乾淨的東西放進去，當然由女生承擔

如果有人餵你吃輻射，當然生病受傷的人一定是你，絕對不可能是餵你的人


你怎麼知道阿嬤下地獄，萬一人家是上天堂或者是投胎做人呢？

你又不是閻羅王，怎麼有權力判斷人家的去處呢

2011-04-09 01:06:16 補充：
這麼簡單的問題也要問，而且答案你也知道，還搞一個版來問

問題在於戰爭時代日本男人賤，答案就是戰爭時代的日本男人性器官髒




跟佛教沒有關係，不是佛教發動戰爭，阿嬤也不是為佛教犧牲，日本男人也不是佛教派遣的


只是你去問出家人，出家人只是按照所知所學而回答

阿嬤上天堂下地獄不是佛教決定，而是由個人行為而決定，旁人都無權決定

問題：是多重性的~~不是單一性~~

不知道如何養生~~食療~~

跟其他問題：都有可能~~

身體健康不顧好....



生病是正常的阿.....



這各跟宗教沒關係...