生死現前,能放下嗎?

建議閣下以至誠心多閱讀、唸誦《藥師琉璃光如來本願功德》和多唸『南無藥師琉璃光如來』聖號，迴向給自己和家人，讓自己和家人以此善因緣得離身心諸病等眾苦，獲褔樂無量。請參考：


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藥師經琉璃光如來文集


http://www.amituofohouse.org/viewthread.php?tid=1741&extra=page%3D3
藥師琉璃光如來本願功德經淺釋---宣化上人



南無藥師琉璃光如來......南無阿彌陀佛......

2011-04-03 14:13:10 補充：

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有緣相遇的網友啊!你好^_^南無藥師琉璃光如來^_^以下各段禪宗古大德的最上乘法語，建議閣下能看懂多少就努力專心去參究多少吧!功德無量。請參考：1大慧普覺禪師法語卷第二十四示妙詮禪人衲子參禪。要明心地。秀才讀書須當及第。讀書五車而不及第。終身只是箇秀才。喚作官人即錯。參禪衲子心地不明。則不能了生死大事。終身只是箇破凡夫。喚作佛即錯。只這兩錯。實有恁麼事。實無恁麼事。言實有則讀書人。及第做官者。時時見之。言實無則參禪人作佛未嘗目擊。以此易彼。八兩半斤耳。此說至淺近而至深遠。往往學者。以有所得心。參向無所得處。墮坑落塹多矣。雲門此語遂成虛設。真所謂醍醐上味為世所珍。遇斯等人翻成毒藥。昔智常禪師至曹谿見祖師。舉大通和尚所示心要。祖師據其所疑。為說偈曰。不見一法存無見。大似浮雲遮日面。不知一法守空知。還如太虛生閃電。此之知見瞥然興。錯認何曾解方便。汝當一念自知非。自己靈光常顯現。常聞偈當下疑情頓釋大悟。祖師方便。乃述一偈呈祖師末云。不入祖師室。茫然趣兩頭。妙詮禪人要知實有恁麼事實無恁麼事落處麼。莫管凡夫與佛秀才與官人。但識取雲門方便。苟能識得潮陽去。曹谿不遠。其或未然。脚跟下且照顧大顛和尚。
2古尊宿語錄卷第二十八舒州龍門佛眼和尚語錄上堂。擬思量。何劫悟。不思量。終莽鹵。欲思不思踏破時。萬里無雲常顯露。常顯露。妙用恒沙非旦暮。諸禪伯。正好休征罷戰。永息干戈。傍水倚山。成就大事。況是人生易老。壽命幾何。或若生死現前。畢竟將何支準。不見古德道。若不安禪靜慮。到者裏。總須茫然。久立。上堂。來來去去去來時。去去來來離覺知。了得去來無罣礙。方知塵劫不思議。所以道。來無所來。去無所去。去來之際。生死昭然。前念生是來。後念滅是去。求其來去。了不可得。乃至前生後生。今年去年。更無絲毫遷變之相。如斯會得。始絕去來。但以眾生背覺合塵。去來輪轉。苟能洞達。復有何事。　昔石頭大師。一日問龐居士。子近日如何。居士曰。卒說不及。乃呈一頌。日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處勿張乖。朱紫誰為號。丘山絕點埃。神通并妙用。運水及搬柴。石頭默然許之。後造江西問馬大師。不昧本來人。請師高著眼。大師直下覷。士云。一等沒絃琴。唯師彈得妙。大師直上覷。大眾。若不是馬大師。被他一問百雜碎。諸人喚什麼作本來人。若無本來人。作麼生眼見色。耳聞聲。種種施為運轉。諸人還見本來人麼。如今盡道本來人無形無相。不曾著衣喫飯。不生不死。如此會得。爭合本來人。要知麼。諸人總是本來人。一段生死變化。煩惱無明。又如何消遣。聽取一頌。與子偕行今日路。如君共看本來人。同名同姓同形段。無死無生無色塵。畢竟如何。切忌喚作本來人。下座。
3禪關策進師子峯天如則禪師普說生不知來處。謂之生大。死不知去處。謂之死大。臘月三十日到來。只落得手忙脚亂。何況前路茫茫。隨業受報。正是要緊事在。這箇是生死報境。若論生死業根。即今一念隨聲逐色。使得七顛八倒者便是。由是佛祖。運大慈悲。或教爾參禪。或教爾念佛。令汝掃除妄念。認取本來面目。做箇洒洒落落大解脫漢。而今不獲靈驗者。有三種病。第一不遇真善知識指示。第二不能痛將生死大事為念。悠悠漾漾。不覺打在無事甲裏。第三於世間虛名浮利。照不破。放不下。妄緣惡習上坐不斷。擺不脫。境風扇動處。不覺和身輥入業海中。東飄西泊去。真正道流。豈肯恁麼。當信祖師道。雜念紛飛。如何下手。一箇話頭。如鐵掃箒。轉掃轉多。轉多轉掃。掃不得。拚命掃。忽然掃破太虛空。萬別千差一路通。諸禪德。努力今生須了却。莫教永劫受餘殃○又有自疑念佛與參禪不同。不知參禪只圖識心見性。念佛者悟自性彌陀唯心淨土。豈有二理。經云。憶佛念佛現前當來。必定見佛。既曰現前見佛。則與參禪悟道有何異哉○答或問云。但將阿彌陀佛四字。做箇話頭。二六時中。直下提撕。至於一念不生。不涉階梯。徑超佛地。


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願閣下與一切眾生修持佛法，勇猛精進；福慧具足，悲智圓滿。^_^
南無阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......


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2011-04-05 23:48:36 補充：
禪關策進

楚山琦禪師解制

諸大德九十日中。還曾證悟也無。如其未悟。則此一冬。又是虛喪了也。若是本色道流。以十方法界為箇圓覺期。莫論長期短期。百日千日。結制解制。但以舉起話頭為始。若一年不悟。參一年。十年不悟。參十年。二十年不悟。參二十年。盡平生不悟。決定不移此志。直須要見箇真實究竟處。方是放參之日也○如未能言前契旨。但將一句阿彌陀佛。置之懷抱。默默體究。常時鞭起疑情。這念佛的是誰。念念相續。心心無間。如人行路到水窮山盡處。自然有箇轉身的道理。[囗@力]地一聲。契入心體。

評曰。舉起話頭為進期。真實究竟為出期。當牢記取。

2011-04-07 08:48:59 補充：
瑞州洞山良价禪師語錄

師與神山行次。指路傍院云。裏面有人。說心說性。
神山云。是誰。
師云。被師伯一問。直得去死十分。
神山云。說心說性底誰。
師云。死中得活。

問自己有否多做持介修善, 心安便能平安.

2011-04-08 13:18:36 補充：
應該是-- 持戒修善.

腦的明白不等於心的明白。我們是要讓心明白而非只限於腦的明白。
我在要前往澳洲讀大學前, 去做身體檢查, 後來發現有陰影, 於是一連串的檢查及等報告就是心的煎熬。
死亡很接近, 若患絶症時, 如何呢？
我當時的想法倒是不願死在醫院, 要死在樹下。
我有兩次面對死亡的經驗, 兩次都是意外導致, 剎那間的, 死亡就來到, 唯一的選擇是在死亡前的剎那裡, 如何面對？我選擇放下, 死就死咯，沒有驚慌, 怛然的。
人怎樣都會有一死的, 你已經面對了一次, 又過了, 該醒覺吧？
人對這身體沒有擁有權, 只有使用權，若你已學佛, 就要知道這個身體是用來借它修心的，也是借它來成就其他人的。該要好好善用這個身體。此生學佛修行, 減少了貪瞋痴, 幫助了其他人, 此生沒空過，此生活得有意義時, 生命就沒白費。
傷心落淚是浪費時間了吧？何不一起與全球慈濟人齊聲為世界祈禱祝福？ http://vmedia2.tzuchi.net/pray2/index.htm
祝福你

你不要害怕，我師父他最近都因為肝癌住生了，他在死之前說過，正念是無常，一時有一時就沒有，人生來到必定會這一天要走的，你害怕是因為對六根生起世界有所執，你不要害怕，想想過去做的善事，如果之前做的不多都不緊要的，一點點都可以了，發菩提心發願，修誦慈心 ，或者這樣念，男人女人慈心佛陀，不停念誦，或者念阿彌陀佛都可以，你要記得慈心是什麼。提醒正念，觀察這身體，身體在壞中，看色無常不是再當身體是你的當它是一個東西本來不是你的，他顯視大自然中過程，離開他遠一點看它，不要害怕，這個怕是假的，用心看色無我，看身體這個東西不受控，不再和你是認識，他只是一隻要發兇的猛獸，用心看色是苦，色不再身體只是不停壞散，色不停散開再組合一起。當你的心怕時，就想佛陀，想慈心，願自己不受痛苦，願自己沒有敵意，願自己沒有仇恨心，願自己幸福快樂，不彼色吸引入去，色在受苦，心不好受苦，當你再看到心掉下身體時，就拉回心離遠遠色，心中生起負面情緒都不要執他，因為無明在動，心只是想佛陀 和

願自己不受痛苦，願自己沒有敵意，願自己沒有仇恨心，願自己幸福快樂

盡量不要理會心中生起情緒，想著去佛陀這邊或者阿彌陀佛。

慈經》

善於行善並希望內心安詳的人應當培養這些特質：

他必須有能力、正直，而且是完全地正直，善順、溫和，以及謙虛。

能夠知足並且容易被護持，生活少務、簡單。善護諸根，謹慎、不輕率，亦不貪戀眷屬。

他應當不輕犯任何極微小的過失，避免也許受到智者的譴責。接著，他應當在心中培養如下的心念：願所有的眾生快樂安全，願他們的內心是滿足的。

不論那一類的眾生，軟弱或強壯；長、胖短、或中等；短、小或巨大。也不論是可見或不可見，在我們周圍或離我們遙遠，已出生或即將出生的眾生，願所有眾生，無一例外地，和喜充滿。

讓人彼此間沒有相互欺騙，且不管身在何處，任何一個人都不輕視他人，即使生氣或怨恨，也不想使他人受任何苦。

如同母親不顧自身生命地護念她唯一的孩子，願人們也能對眾生散發這樣無量的慈心。

讓一個人無量慈的心念充滿世界的上方、下方，及橫遍十方，沒有任何的障礙，沒有任何的仇恨及敵意。

只要一個人是醒覺的，無論站著、行走、坐著或躺下，他應當保持正念，這就是所謂的「此生中最高的境界」。

一位放棄執著於感官欲望的人，不落入邪見，正直且具足觀智，他必定將不再進入母胎受生。


2011-04-04 02:47:47 補充：
你執的不是身體，身體會壞散，再生起的，身體是無常，色只是川流不斷，心是永恆的生滅，現在不是要心在中止，是遠離生滅，名和色都在生滅，你高高遠遠地看，不可和名色混亂，提起正念，佛陀說了跟他法的人必到彼岸，要有信心對自己，無常，無我，苦，不是靠看書看經的，是看這當下名和色，提起正念，名色要打敗你的時間就提醒慈心，不要害怕一怕放，放鬆，一緊又放，生起只緊，放下是鬆，緊的滅掉，有我就生起苦緊緊的，無我看色是空的就是鬆。

2011-04-07 01:41:02 補充：
怕死是正常，因為心不明生滅，心以為有個我張會死，過去我已滅了，現在我都未層住，未來我又未生起。

看到苦,感受到苦,時間有限,便精勤修行佛法..
心唔安,未安,便盡力把它安了..
感受深,喊左出黎.就記住這些事,用這顆悲心立願. 願自己,家人,至臮生都能離苦得樂..希望你能早日脫困..

真正地學佛，執著會減低。
佛陀教的道理，你和我都相信，但未能真正的體會。
修行便是親証，體會道理。

每個人都不知道明天會發生什麼事...

現在流傳的未日論, 我反而認為說不定明天就是了...你我都不知道明天會發生什麼事...今日的生活安隱, 明天就家破人亡的例子比比皆是...

其實只要你善用每一天的時間...在每一天的結束前, 問問今天自己是否對得起自己, 反省今天自己的功過...而且在有身之年以自己能做到的能力, 不分大小都全心全力去幫助別人, 眾生...

如是者...又何必擔心自己的生死期限呢

我---現在雖然身體沒有大問題...但我依然不知道明天是否到了我生命的結束呢...我依然不知道明天會發生什麼事呢...說不定明天我便走了...

既然如此...就應當活在當下...每一天發覺自己還在的時候...以自己最大能力行諸善事, 救濟眾生, 不分大小努力地全心全意行善事...說善良的說話, 存善良的心地...

就算明天到了我生命的終結...我亦無愧於心了...明天是否還生存, 重要嗎?

不要管明天我是否還有命活著, 只要管今天我盡了力沒有.

祝福你=]

南無觀世音菩薩


P.S:如果能 『實行---懺悔自己的往昔業障...懺悔往昔所作之罪孽...明白因果, 了解自己現前的病是有前因後果的....努力行善補過, 加以念佛祈求佛菩薩慈悲加持保佑』 會更好

你的情況是正常的,不用擔心,人很執著生死,所以會面對很多無常痛苦,

既然你仍執著於生死,不如你發菩提心,發願將眾生的痛苦病苦,都吸在自己身上,

將心比己,令痛苦的眾生離苦得樂。另外你可修藥師法門,藥師佛在因地發願,

消除一切有情眾生身心的痛苦病苦,解決現世的煩惱障礙,亦為現世者帶來福報

修藥師法門,一來可學習藥師佛的十二大願,二來既然你已知生老病死是必然的,

生死無常,不如好好珍惜康復的身體,學習一些令眾生離苦的方法來幫助眾生

最後,將修持藥師法門的功德回向一切受苦的眾生,行為反作用力,你自己

亦會健康,本人是修持藥師法門的,如有不明白,即管問我

2011-04-03 13:26:04 補充：
我查過你的資料,你之前是未期血癌,既然上天讓你康復,挽回生命,你要好好珍惜

止惡行善,多懺悔.精進修行佛法,盡力救渡一切眾生

2011-04-03 13:27:23 補充：
更正:不是未期血癌,sorry

2011-04-03 15:10:17 補充：
血癌的形成是由於過往世故意騙取別人,挪用金錢而造成的,例如私吞捐款,發災難財

2011-04-05 22:49:43 補充：
平常心面對,珍惜現有的時間,盡能力救渡一切眾生,例如放生,布施

另外你一定要多懺悔,懺悔往昔所造諸惡業,另外多念佛誦經持咒回向過往的業障

2011-04-06 21:04:55 補充：
精進地修持藥師法門

2011-04-11 22:31:17 補充：
阿彌陀佛