聖經創世紀是抄襲的神話嘛?

《舊約》中創世的神話，記在＜創世記＞最前面的十一章。這部分所說的，包含在亞伯拉罕以前兩千年的歷史，主要的來源是Ｊ和Ｐ兩份文件。

以下討論，主要引自美國科普作家艾西莫夫(1920-1992)所寫的《宇宙之初：科學面對創世記中的神》。

Ｊ的部分時間比較早，在西元前七００年以前就寫成了，當時亞述帝國是兩河流域最強大的國家。在此之前，蘇美人的文化在美索不達米亞各地散布。

Ｐ文件年代比較晚，大約是在西元前六世紀完成。當猶大國的人被俘來到巴比倫的時候，這個地區最強大的國家是巴比倫，最強的部落是伽勒底。
這兩份文件在猶太人回到耶路撒冷之際，大約在西元前五世紀左右，由編輯者編在一起，編輯者盡量保持了文件的原樣。


猶大王國後，猶太人的高層被擄到巴比倫，而巴比倫是當時西亞文化水準比較高的地方。因此，猶太人受到很強的巴比倫影響。在這十一章中，有著很強的兩河流域影響。


《舊約》的創世神話有很多都是模仿自巴比倫已有的故事。

比如說大洪水的故事，現在知道是來自巴比倫的＜吉加美什史詩＞。這是英國考古學家喬治．史密斯在一八七二年從亞述的「洪水泥版」發現的。

史密斯所發現的是公元前七世紀的亞述文泥版，但是後來又發現了其他更早的洪水泥版，最早的洪水故事是公元前十九世紀的版本。在巴比倫的洪水故事中，與挪亞相似的人物，叫做尤特納比西丁。


＜創世記＞作者所寫的，是基於當時人們對於世界的了解．有許多在今天我們知道是錯誤的。而且，由於＜創世記＞有兩個來源Ｊ和Ｐ，兩者交叉在一起出現，因此，往往有自相矛盾的地方。

＜創世記＞的說法，好像是地球與整個宇宙都是一起出現的，但是實際上，地球與太陽系在宇宙中都是很晚才出現的。科學證據顯示宇宙的年紀大約是一百五十億年，而太陽系的年紀只有四十六億年左右。因此，有一百多億年的時間，是宇宙，但是沒有太陽系的。


1.1「上帝的靈運行在水面上」，「靈」這個自在英文是spirit，是猶太字ruakh的翻譯，其實原來ruakh這個字的意思只是呼吸（breath），由breath到spirit又到了中文裡的「靈」，誇大了他的神秘意義。其實，原來「上帝的靈」本來只是說上帝吹了一口氣的意思。另外，按照現在天文學的大霹靂學說，水是要等到有了氫原子和氧原子以後，才會出現的。此處，上帝在還沒有創造宇宙之前，就已經出現了水。這個次序是不對的。


1.4「上帝看光是好的，就把光暗分開了。」在這哩，《舊約》把光與暗看成是兩種東西。這在原始人類看起來是很自然的。但是，從現在的科學，我們知道光與暗不是想樣東西，暗只是沒有光而已。在宇宙中，所有溫度不是絕對零度的東西都會放光，因此除了黑體之外，都會放光。所以，《舊約》此處的講法是不正確的。
1.5「上帝稱光為晝，稱暗為夜，有晚上，有早晨，這是頭一日。」按照＜創世記＞的說法，太陽和月亮是耶和華第四天才創造出來的。但是，在頭一日，就已經有了晚上，有了早晨,這是矛盾的。




1.9「上帝說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來，事就這樣成了。」《舊約》＜創世記＞的說法，其實與地球行程時實際發生的次序是相反的。實際上，海洋是有了陸地以後，才逐漸形成的。


1.16「於是上帝造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。有造眾星。」這兩個大光，自然指的是太陽和月亮了。在科學上，太陽無所謂管不管晝，如果沒有太陽，根本沒有白晝。月亮的路徑與太陽是獨立的，只是因為白天太陽太亮了，月亮才看不見。

其實，月亮白天也同樣在照著。至於星星，＜創世記＞只是略為提一提就過去了，很清楚的把地球當作比任何其他星球都要重要，都要古老，星星只是在第四天才造成的。但是，在科學上，太陽系行星的年紀大多都是四十六億年，而其他的星球，年紀則不一定，有些星星，如果是在大霹靂之後不久就形成的話，其年紀要比太陽系早三倍。


1.21「上帝就造出大魚，和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。上帝看著是好的。」在＜創世記＞中，所有海中的生物都是同時造成的，但是在科學上，這當然不對。這裡也有「各從其類」的話，「各從其類」英文是after his kind，意思是說蘋果生蘋果，蘿蔔生蘿蔔。這句話表示《舊約》認為物種事不變的。而現在的科學理論認為物種是在變化中的。


1-23-24「有晚上，有早晨，是第五日。上帝說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類，事就這樣成了。」從這裡看，似乎「牲畜」與「野獸」是不同的種類。牲畜生來就是家養的，但是實際上，當然所有的動物園來都是野生的。野獸，英文本是beast the earth，指也外的哺乳類，但是哺乳類的動物是很後期才出現的。