✔ 最佳答案
第一你非常錯誤觀念去看輪迴，輪迴是分段生死，一個生命周期完結去另一個生命，過程中沒有任何人或者神來定論應該去那一道，決定是心流自己。
還有再只細去看輪迴不是只身體，而是十二因緣不停流轉，心在不同心所鎖流動，色，受，想，行，識都是輪迴，例如想會不斷地從復想著過去一事，行蘊就幫用想蘊中記憶不斷做假，讓人以為這個想是我，心就彼不同心所鎖困住，使行蘊有力量去不斷地炒作，加深想蘊去記。 色 受 想 行 識 心都會在5蘊上住，住時間只是很短暫，所以普通人以為身是我心亦是我。彼身體死去時所困而痛苦，心流又自然流入另一個身體。
2011-03-30 11:25:06 補充：
證了阿羅漢，就是張心流停止，找到心流根源張十大煩惱連根拔除，再不入輪迴。
2011-03-30 11:32:06 補充：
萬法唯心，你要信有天堂和地獄就有，不過我們佛教徒來說，天堂地獄在一念間，這個一念是當下一念，不是死去之後去地方，在生時不知不覺自己每一個念住每一個刻，連自己是什麼都不知，和死人沒有分別，如果不明很簡單，就是你看看自己現在一剎那，知道身體幾多部份，在用什麼肌肉，腦部在想跟什麼，心生產什麼情緒，眼前看著什麼，耳朵聽什麼，用鼻子呼吸還是用口呼吸，有沒有吞口水，為什麼我要這樣說明，因為每一剎都不知道自己，這樣又覺得有一個我，是很矛盾的，因為身體是我心是我，分一剎那都清楚地知道在做什麼，但為什麼要專注時才知道。毫
2011-03-31 10:37:04 補充：
我不是師父，我師父是佛陀弟子，我們的大大大師父都是佛陀。
還有在法句經佛陀說明，身是無常，心是無常，身是無我，心是無我，身是苦(這個苦是不停變化不確定) 心是苦(不停變化不確定)
2011-03-31 10:41:52 補充：
http://www.what-buddha-taught.net/index2.htm#Chinese
你看阿姜查的 森林中的法語
我亦是他fans ，他亦是我大大大師父，我去泰國接觸森林傳承，第一老師是阿姜曼，第二是阿姜查，第三是阿讚間夏。
我亦學習過隆婆讚念。
2011-03-31 10:44:13 補充：
http://audio.buddhistdoor.com/chi/play/1242
你可以聽衍空法師講禪修，他都講非常之好。
2011-03-31 10:48:48 補充：
衍空法師有講 " 十二因緣 " 所謂我只是"無明" 。人死一刻，行蘊帶住無明入去識蘊。
識是不知道自己是什麼和什麼樣子。( 識解釋是細胞內dna 一樣，識只知道自己在身體上做什麼部份，眼的細胞只接收光，鼻的細胞只接收氣味，.....)
2011-03-31 10:54:28 補充：
http://channelb.buddhistdoor.com/cht/play?programme=10646
你可以聽下ajahn Brahm 禪修開示，因為他是阿姜查徒子，都有講很多人死一刻會如何。
我們死前一刻念頭是不可以控制，所以根本沒有一個我可以決定，通通都是心自己決定。
2011-03-31 11:01:01 補充：
第1問題 : 輪迴是到什麼地方環境和業力很有關，你能在這一生行善去除自心邪念污穢，下一期生命會相應，你今生所付出有幾多，心越接近天堂，下一期會是天人，或者做人都沒有那麼多障礙。
2011-03-31 11:04:56 補充：
第2問題，心流和業力是有關，行善時業的種子就會記入心田，心田有了這個種子，種子就會在心流中流動，當然心流有好種子和惡種子。
你亦可以看看明就仁波車的書，最快樂的人和你是最幸運的。
2011-03-31 11:16:07 補充：
我未證阿羅漢所以都不知會如何，不過都可以講我以前聽過給你知道，成阿羅漢之後，就不再跟我們一起玩旋轉木馬，輪迴就好像玩旋轉木馬。 還有我師父曾經解釋過，人間快樂，是非常短暫，開心完之後就有種空虛感受，要再次尋找其他方法再刺激生起快樂，例如吃東西是代表快樂，就要吃不同東西，和試不同口味，過程可以1~2小時不過之後有代價，可能吃或餐很貴，吃到肚子很脹，或者有點消化不良自己受苦，吃到肥了很多對自己健康都不好。所以說快樂短暫和欠缺代價。
而阿羅漢張苦根源拔除，沒有苦就不需要刺激樂受，清靜自在。
2011-03-31 11:22:21 補充：
佛教徒說一念在天堂是什麼，就是做善事很開心，這時在天堂了，因為天人的心就是這個心。
地獄是什麼，就是仇恨怒火的心，你仇恨憎恨一個人或者生氣，這個時候就是在地獄，因為地獄眾生就是彼這種火焰在燃燒，越生氣越生起這種情緒越接近地獄，心會記憶越多這種子，所以心流會不停地流動這種情緒，到死一刻就會生起這種心，所以一死就去地獄轉個圈。
2011-03-31 11:24:09 補充：
你聽空師說的十二因緣會多深了解輪迴觀念。 衍空法師
