15:21 耶穌離開那裏，退到泰爾、西頓的境內去。
15:22 有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」
15:23 耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」
15:24 耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」
15:25 那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」
15:26 他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
15:27 婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」
15:28 耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。
疑問如下
Q：主耶穌覺得迦南婦人是〞狗〞嗎？
如果是～接下
Q：基督徒如果要拿餅給〞非基督徒〞吃
是否要效法主耶穌↓
是給狗吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒？
疑問來源自一位自稱〞資深基督徒〞的-------->基督信仰之分享
所以特此一問～^^+
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1611031802228
更新1:
加贈補充
對主耶穌來說
以色列是〞羊〞～迦南是〞狗〞～
不知道〞非以色列後裔〞到底在耶穌眼中.......是羊還是〞狗〞啊～@@？
PS：比如--------版上的你我他(華人)～^^+
✔ 最佳答案
15:26 他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
這兒是用{{ 兒女 ]]指以色列人,不是{ 羊 ]
所以 狗是耶穌罵外邦人的言語
耶穌歧視仇恨迦南人
耶穌道德修養是失格的
狗就是共識, 是比喻,
不明白就是唔識
信神的人不是狗, 不信的人才是狗,
之後又落了地獄被永遠真火湖的更加是狗上的狗或狗中之狗
火湖也只是比喻, 不是真的有一個永遠不停燒人的真火湖--見 耶和華見證人的
www.watchtower.org 守望台雜誌及聖經原文, 或維基百科打入地獄,
及另外靈魂
願獨一的耶和華祝福你, 不是三一的三一神, 是獨一的耶和華及他所差來的獨一長子耶穌
聖經許多用辭大都用比喻:動物/植物/甚至石頭.水.火..........
若覺得比喻狗就是鄙視/侮辱.........?
那比喻羊就是高抬/贊美..............?
你覺得"蛇"的比喻是..正面?負面?
提亞你又在考驗人囉
以前來時一開始誤會你是異教徒
不過發現你問題分析的解答其實都蠻正確
看似耶穌有貶低羞辱的意味
狗也是聽話忠心跟隨主人的動物
看我們用什麼角度去看
祂雖用了這比喻
也是考驗婦人是不是能完全信服於祂
是否有如狗甘願跟隨主人般的信心
2011-04-01 07:17:11 補充：
聖經當然還有很多狗的比喻
申23:18 娼妓所得的錢，或孌童（原文作狗）所得的價，你不可帶入耶和華─你神的殿還願，因為這兩樣都是耶和華─你神所憎惡的。
這裡又指某種行為或文化
好比野狗
賽56:10 他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢，躺臥，貪睡，
賽56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白─各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
狗如果訓練的話也可以看管羊群
比羊更高一等了
成為主的狗並沒什麼不好
2011-04-01 07:17:15 補充：
太7:6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。
這裡的狗是吐出來又回去吃的狗類型
彼後2:22 俗語說得真不錯：狗所吐的，他轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。
2011-04-01 07:27:16 補充：
華人適合稱羊
因為義字就有羊了
要說狗也可以
像獵狗行走威武不錯啊
步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣：
就是獅子─乃百獸中最為猛烈、無所躲避的，
獵狗，公山羊，和無人能敵的君王。(箴30:29-31)
被主耶穌說是狗
使人很難消化對不!
祂若是神,怎會講這樣讓人難堪的話
祂是精純的神
祂的每一句話必都是為你我有益的
這個迦南女子並不是以色列人
她"混"在以色列的人群中,假裝自己是大衛的子孫
(只想要主耶穌基督醫治的能力而已)
我們人ㄚ
常常不面對自己但不自知
一個無法面對真正自己的人
是無面對上帝的能力的
主耶穌幫助你面對自己的真實
當她坦然的向主坦白她的真貌
說出她的需要
主耶穌基督的醫治就臨到她的需要處
若祂是一個鳥仔腹腸的人
祂可以不醫治她
因為天父加給祂的使命
確實只有以色列人
我以前也不懂這經文,後來主日學和經文註解,是說:
耶穌基督,是比喻不信的外邦人為狗,祂來到世上,是以羊圈的好牧羊人,為了拯救信祂的羊,而來傳福音.
那婦人是外邦人,被比喻為狗.耶穌基督本是不該施恩給不信的外邦人,但,那婦人救女心切,在信主之前,希望主施恩給不信祂,卻也仍有女兒被鬼附而受苦的她,希望祂能垂憐她自己這條被比喻為狗的外邦人,也施恩給她的女兒.所以比喻說,就算是狗,也願意乞求吃神恩之餅,吃剩的那些掉在桌下的碎渣
是這個意思
給樓上的北喬峰：
耶穌在福音書裡的回應，有時會講反話。頂樓的大大講得很好，請多參考。無論是哪一個宗教的經典，都有它的理論脈絡。當然可以批評，但請先研究後再發表言論。用自己先入為主的觀念，而否定所有的背景資料，這是不合宜的發表。網路是自由，但請尊重自己與別人，謝謝！
耶穌說的是比喻 .當時猶太人和周邊的人了解那比喻說的狗
那狗有分許多程及
.目的在測試那婦人的信心
那婦人聽到之後展現她的信心乞望憐恤
耶穌照她的信心和想的為他成就嘞
.
耶穌並不會用他的力量幫助人..除非那人有信心
或要借此教導信心
那婦人若沒相信他是彌賽亞.
不會去找祂幫忙
2011-03-31 07:33:12 補充：
信有神的 都是以色列家的人
Q：主耶穌覺得迦南婦人是〞狗〞嗎？
不!!!
1.在那個時代以及之前的時代:稱外幫人是狗,是以色列民族的共識(因為他們認為神是他們獨有的,所以他們自認高人一等).主耶穌故意"造出"顯明的對比,使人明白神的心意.
2.立刻,主耶穌當場打破這個(狗)慣例:拿兒女的餅給狗吃(賜與醫治)。打破眾人的觀念.
3.從第一代使徒開始,福音傳於外邦,顯明神的心意,外邦人不是狗,神一樣看重,一樣拯救,一樣稱為亞伯拉罕的字孫.
羅11:17若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，羅11:18你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。羅11:19你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。羅11:20不錯。他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
Q：基督徒如果要拿餅給〞非基督徒〞吃
是否要效法主耶穌
是給狗吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒？
1."碎渣兒"是婦人自卑的用語,不是主耶穌說的,在對話的那一兩秒間,婦人還不能明白主耶穌的心意(主的話還沒說完).
2."碎渣兒"與"狗",是同樣對比性質的用語,其實,主耶穌給的醫治,與給以色列子民第醫治,是一樣的,福音是一樣的,聖靈的感動是一樣的,
3."給你成全了吧。",主耶穌急轉直下的答案,會令所有圍觀的人驚訝的,
4.所以,基督徒要拿餅給"尋求"主的人吃,
5,但是不用給某種人吃
太7:6不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。
這句話給基督徒一個回答問題的方向,某些問題,是不必回答的.
這提問的好,願神祝福你,
耶穌所說的"羊" 和"狗" 都是一種比喻, 決對不是說以色列是"羊" , 迦南人是"狗" , 你若是兩千年前的猶太人, 過著牧羊的生活, 對這個比喻就很容易瞭解, 試想你是一個牧羊人, 非常愛你的羊群, 每天大清早就帶著你的羊群去找草吃, 累了就到清水邊喝水休息, 狼群來了你要把牠們趕走, 獅子來了, 你要拼命地保護你的羊, 甚至犧牲自己的性命, 耶穌對世人(不止是以色列) 的愛, 就像一個好牧人對他的羊一般, 所以祂常比喻自己是牧羊人, 世人是羊.
當時的猶太人為了要保持他們血統的純正 不和外邦人通婚 甚至很少來往 ：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」是當時 猶太人的俗話 就像我們說 : "肥水不落外人田" 的意思, 耶穌套用這句話, 目的是要試驗那婦人的誠意和信心, 決沒有說她是狗的意思.
t長常話短說, 讀聖經必須深入瞭解, 不能斷章取義, 和一個人做基督徒多久沒有關係.
