佛教對中國的玄學術數的看法是否認同?

佛教是認同中國的玄學術數,人出生已有命數,叫做定業

2011-03-27 16:19:43 補充：
定業即是你的命運

不認同，業報是由個人以前帶來，所以出生是不是殘廢什麼膚色這個是定業，由什麼人當他的父母這個都是定業，出生是男是女這個是定業。定業是不能改變。除非死了再來。

之後在這個人生之旅生老病死運作中發生離離合合財富飲食通通都是不定業，都是因緣和合，所以佛教很多大德教道布施持戒修不同功德，可以影響未發生之因果，什麼玄學術數在佛陀未入涅盤之前，都以經非常清楚地說了，比丘不可以幫人或者去學算命打卜觀星，因為這些都是世間法和佛陀所教出間世法有相反。

玄學術數重要目的是想以人之力控制自然發生因緣和合，或者推數出張會發生果報，這些事根本就沒有可能，一個未生起果，連基本原料和條件都配合都未發生。

佛陀在不同佛經中，非常清楚地說明了，未來的事情還未發生，誰能準了明天可能死了呢?

在觀音故事中，有2位童子叫寶意童子和寶上童子有句說[ 一切諸法空，云何問名號，過去法已滅，當來法未生，現在法不住，仁者問誰名，空法亦非人，非龍非羅剎，人與非人等，一切不可得，名名者悉空，名名不可得，一切法無名，而欲問名字，欲求真實名，永曾所見聞，夫生法即滅，云何而問名，說名字語言，皆是假施設 ]
這句是一王問2位童子名字，童子非常清楚地說了名字叫"空性"，過去人呼他們之名以經滅去了，未來未知的名字都未知，現在的名字都是不確定(例子不同地方叫或者不同人會給自己朋友意念的喜歡實名或者花名，美國人叫peter，中國人叫" 寶上童子"，泰國人叫阿差，)，用這故事來回應上面我說，連一個名字普通人自己叫什麼名字知道，在佛法中都可以這樣解釋。

何放你說玄學呢?? 如果玄學命理可以勝過因果，我絕對相信佛陀會這樣的東西，因為佛陀未成佛之前，花了三大阿僧衹劫有什麼他沒有看過，不要說什麼玄學什麼算命可以跟加厲害技術他看過，為什麼一出來叫古印度所有跟他學佛法弟子都可以去研究這些事，還為什麼說種瓜種瓜那麼簡單因果理論，個心清明一點都知佛陀用意啦。

踏入末法年代，越來越多人是這樣離開佛陀教法，貪婪來控制因果，貪慾用一些方法以為可以控制事情和人物因果用來滿足自己慾望，這種人根本就是魔羅的子孫，是來摧毀正法，正法佛陀只有教了一個方法以八正道生活。