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李斯
http://www.china10k.com/trad/history/2/21/21z/21z04/21z0406.htm
楚上蔡(今河南上蔡西南)人，戰國末秦國政治家。初為郡小吏，後從荀卿學。戰國末年入秦，當過呂不韋舍人，後被秦王政任為客卿。公元前237年，以韓國水工鄭國事件，宗室貴族建議逐客，他上書諫阻，為秦王政所採納。不久，官為廷尉，他建議對六國採取各個擊破的政策，對秦始皇統一六國，起了較大的作用。秦統一六國後，出任丞相。他反對分封制，主張焚《詩》、《書》，禁私學，以加強專制主義中央集權的統治，又以「小篆」為標準，整理文字，對中國文字的統一有一定貢獻。秦始皇死後，他追隨趙高，合謀偽造遺詔，迫令秦始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝，即秦二世。後為趙高所忌，被腰斬。工於書法，泰山、琅邪等石刻，傳說均為他所手書。著有《諫逐客書》和《倉頡篇》(今佚，有輯本)。
http://www.china10k.com/trad/history/2/21/21c/21c25/21c2502.htm
李斯言行淺評
一陽生
在秦統一全國之諸因素中，論史者於商鞅變法固極重視，唯對秦之任用客卿(即東方游士在掃平六國中之作用)也評價不低。本來秦王政一度對諸客卿下逐客令，但李斯曾發表《諫逐客書》，謂「士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也」(《史記．李斯列傳》)。秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀，官至廷尉，及至併天下後又以斯為丞相。
李斯的《諫逐客書》無疑是一篇極佳之政論文，故向為諸家文集列為上選，斯在輔佐秦王一統天下方面確也立功不少，故史家向來給予頗高之評價。不過綜觀歷史，似未可完全以成敗論英雄，李斯之為政雖尚稱成功卻未得善終，至其個人政治品質可非議者則甚多。李斯一面勸秦王要善用客卿，一面卻嫉妒並害死投秦之客卿韓非。韓非「與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非」，及韓非奔秦，李斯便在秦王面前進讒，「秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見」(《史記．老子韓非列傳》)。李斯之殺害韓非，同龐涓之害孫臏何其相似乃爾，且更有過之而無不及。後來李斯又為秦始皇出謀劃策以焚書坑儒，和趙高同流合污篡改始皇遺詔使二世竊位。拙以為李斯上述三事於國於己、在公在私均無可饒恕：斯與韓非份屬同窗，正當秦國用人之際，他卻因嫉妒而排斥賢良、害死韓非，可謂自私、卑鄙；斯本屬文人儒生，正當秦朝亟需實行文治之際，他卻鼓勵秦始皇焚書坑儒，確實殘忍、暴虐；斯以丞相而隨君出巡，正當始皇危亡、國本動搖之際，他卻勾結宦官、廢長立幼，終於導致秦之速亡，而自己亦為二世、趙高所殺，真乃可恥、可悲！

李斯《諫逐客書》　　臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，彊公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！ 向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無彊大之名也。　　今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛、桑閒、昭、虞、武、象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也。　　臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。　　夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。 【古文名著串講評析】周振甫張中行 主編　尚學鋒評析　　這是李斯在秦統一全國之前的一封奏書。這個時期的特點是諸侯併爭，各國都在拚命壯大自己，削弱對方，以取得優勢地位。在各國激烈競爭中，人才佔有舉足輕重的地位，可謂「得士者強，失士者亡」。秦國在此時逐客，無疑是十分愚蠢的舉動。這封奏書針對逐客一事，深入分析了人才的重要作用，說明廣招人才與國家富強的關係。其道理淺而易見，但又十分深刻，不僅在當時具有重要意義，而且值得後人重視。　　李斯雖在被逐之列，但文中卻不談自己的處境，更沒有哀告乞憐之語。他抓住國家的安危興亡這一秦王最關心的問題，層層分析逐客之弊，對秦王給予批評。作品立足點很高，觀點鮮明，直言不諱，給人以慷慨陳詞，高屋建瓴之感。同時，作者善於擺事實，講道理，他用鑿鑿有據的歷史事實來說明客的重要，又以秦王的切身生活為例，進行誘導啓發。文中反覆運用對比手法，既用秦王自身行為做對比，批評他重享樂，輕人才；又把逐客與廣招人才的正確做法相比，以見其謬，鞭辟入裏，深中肯綮，具有無可辯駁的說服力。　　作者運用鋪陳排比的手法，淋漓盡致地展開議論，文章辭采繁複，理充氣暢，帶有強烈的感染力。　　李斯之所以如此無所顧忌地縱橫議論，是由當時諸侯併爭的客觀條件和士的重要地位決定的。因此，這篇作品不僅表現了作者的深刻見識，而且表現了戰國之士充滿自信、恢閎開闊的精神面貌。