聖經說只有神的僕人耶穌才行神跡/神蹟嗎 ?

聖經裡，從舊約到新約，有很多人都曾行神蹟，就是使徒行傳彼得豈不不是在美門叫一個破足的人好了？

保羅在哥林多前書講到恩賜，當中部份恩賜能行神蹟。不過，神蹟的出現，是為神的榮耀。

聖經亦同時指出，鬼魔也能行異能，啟示錄中提到假基督，敵基督都能行神蹟。

2011-03-29 19:07:19 補充：
耶穌是彌賽亞，是神的兒子，並非因為祂單單行神蹟，亦因為祂應驗了舊約關於彌賽亞的預言；不是一個預言，而是很多個預言。

若耶穌基督只應驗了一個預言，可以是揍巧，但應驗很多個預言便不是揍巧了！

新約和舊約聖經，是神自己彰顯自己讓人認識祂。但你所讀的經文與你無益，因為你欠缺了「信」。

Q1:「聖經說只有神的僕人耶穌才行神跡/神蹟嗎 ?

有沒有其他人與耶穌一樣同樣行過神跡 ?」

A1:不是，例如:摩西分開紅海，將杖變成蛇等。

Q2:「耶穌行神跡的能力是神賜給他的嗎 ?

還是耶穌是耶和華父神自己或與耶和華父神是二三位一體的東西嗎 ?

即耶穌就是耶和華自己所以才能行神跡嗎 ?」

A2: 耶穌行神跡的能力應該是神賜給他(我的理解)，因為耶穌經常說:「...彰顯上帝的能力...」之類的話。

Q3:「而只有耶穌是差他來的耶和華父神自己, 所以耶穌就一定是他的耶和華,否則耶穌就不能行神跡嗎 ?」

A3:不是。耶穌≠上帝，耶穌以人的身份降世，so不能行神跡(我的理解)。

Q4:「由於耶穌行神跡所以就證明耶穌就是差他來的父耶和華嗎 ?

或由此證明了耶穌就是耶和華自己的化身嗎 ? 」

A4:不是。理由與A3一樣。


*我不是教徒，只不過是對聖經略有認識的人，你的補充令人感到很驚訝，但我很肯定教徒的精神狀態不是有問題，而你說他們答非所問，是因為你問得很亂。

首先，先表明其實我不是基督教或天主教教徒，但我也曾對此議題甚有興趣，剛巧見到你的發問，想留個言，只是想分享及參與討論 : )

以下只是個人觀察所得, 希望有虔誠教徒能正面兼知性回答你的題目。

你應該也聽說過摩西與紅海的故事，看似不少聖經故事人物亦有行過"神蹟"。有趣的是，你問一位基督徒跟天主教徒，他們對你此問題的回答有所不同。
我認識的基督教徒深信三位一體，亦有人質疑天主教稱很多人物做"St. XXXX" 之類，(我舉一個例，St. Francis能與雀鳥溝通，被認為是神蹟之一)，認為天主教對此類行過神蹟的人稱為聖靈是件怪異的事。當然我必須重申，我認識的教徒不能代表整個教派的看法。

另外，just for reference，哥林多前書12章，指先知的預言是Spirit的恩賜。
對此，我個人意見是，有些非耶教教徒的人亦有預言的能力，神的僕人是否與耶和華/耶蘇的僕人劃上一個等號？這我有所保留。而你所指的"化身"，我不能確認神的化身是否必須是"人"，甚至祂本來的形態是否真的是個人形我也不能苟同...畢竟像我們現在這樣貌的人形相比地球，只有很短的歷史...
也許人太過自大，以為神只能化為人形的化身以行神蹟...如果一棵樹、一粒水晶能替人治病，那是否也算是化身？

最後，因為我不是教徒亦不能準確再引述聖經經典，如你誠心希望讀聖經去認識一些關於神跡的故事，又怕他人曲解，也許最好的方法是，你自己也去看看聖經，我相信坊間有不少網站或書籍可作導讀給你親自研讀 : )

1. a. 不是。
b. 有，例如摩西、以利亞等等。

2. 聖經並無清楚提及。

3. （你寫得很混亂，你是否想問：「是否除耶和華自己外，所有人或物都不能行神跡？」）不是，其他人只要是奉上帝之命都可以行神跡，如問題一提到的摩西和以利亞。

4. 不是。

耶穌不是神的僕人, 而是神自己本身. 單單只有神自己能行神蹟. 即使先知也沒有本事行神蹟, 先知只能傳神的話語和旨意. 若你硬是要把耶穌說成僕人. 僕人也無法行神蹟呀! 僕人也只是普通人, 何來的本事行神蹟? 聖經卻是有許多處都說到耶穌基督行神蹟. 這是鐵一般的事實.

2011-03-23 11:19:55 補充：
因為聖靈不向你啟示, 所以你無法明白聖經. 你只是在浪費時間, 一無所獲.

出4:30 亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神跡，
徒6:8 司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神跡。
徒8:6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神跡，就同心合意的聽從他的話。
徒14:3 二人（巴拿巴和保羅）在那裏住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手施行神跡奇事，證明他的恩道。

這些都是上帝的僕人，他們行神跡的能力是出於聖靈，為上帝的道作見證。

徒1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”

其餘的問題，只要你明白了上帝跟主耶穌合而為一的關係，你自己就可以解答了。

約1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

耶穌的肉身是上帝的道，就是上帝的話，所以，

約1:1 太初有道，道與上帝同在，道（耶穌）就是上帝。

箴8:22 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我(道)。

上帝跟祂的話當然是分不開的，我們不也是一樣嗎！如果一個人說的話被人讚賞／瞧不起，不也等於讚賞／瞧不起那個人嗎！同樣，耶穌被藐視／信服，就等於上帝的話被藐視／信服，藐視／信服上帝的話就等於藐視／信服上帝。

這個飛機仔真係入咗鬼魔邪靈三一教, 頭腦怪異反邏輯及知識低下
一來答非所問
二來既然又說
神給猶太人神蹟，是要他們認識獨一的神，專心敬拜事奉祂。

但猶太人卻本末倒置，

那麼為什麼神四千多年以來一向以來不是要他們猶太人的猶太人教認識尼西亞外加信經作出來的三一的神 ? 而是獨一的以色列神耶和華直到今日,

而天主教及馬丁路德又因為三一而非獨一的三位一體教義殺猶太人

神蹟，智慧，基督陳終道
　　“猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督…”（林前一：22-23）　　這兩節經文包括了三種人，就是求神蹟，智慧，基督的人：　　1. 猶太人，代表求神蹟的人。神蹟就是超自然神奇的事。現今雖然是太空時代，人們並未因為科學的進步，而不求神蹟，反而更喜歡追求神奇怪誕和鬼靈一類的事。　　2. 希利尼人，代表求智慧的人。“智慧”原本不是指學問，但在這節聖經所顯示的智慧是不認識神的希臘人所追求的智慧，所以是偏重於屬世的學問方面說。哥林多人正是以屬世的學問為誇口的人。但學問雖像金錢那樣可提高人的地位，卻不一定能提高人的品格。哥林多人才學雖高尚，品德卻敗落。　　3. “我們”，保羅和他的同工，代表一切接受並傳揚十字架道理的人。基督的十字架，包括了神蹟和真正的智慧。基督的生死復活，就是最大的神蹟。基督要給人的是能改變人生命與品格的真智慧，超越了神蹟和學問。一．求神蹟的人　　猶太人注重神蹟。他們的歷史確有不少神蹟，整本舊約聖經，充滿了神為他們祖宗所行的大事。神給猶太人神蹟，是要他們認識獨一的神，專心敬拜事奉祂。但猶太人卻本末倒置，注重神蹟，輕忽真神。結果，他們除了敬拜真神以外，也敬拜偶像；相信神蹟，也相信邪術，招鬼，占卜，他們信聖靈的能力，也信邪靈的能力，於是陷在各種拜偶像的罪中。甚至將自己的兒女活活燒死，獻給偶像（耶七：31），違背神的禁命（利一八：21），終於招惹神的怒氣，痛受管教，全國淪亡，被擄到滿是偶像的巴比倫七十年之久。二．求神蹟可能誤入歧途　　許多人以為若是能多見神蹟，必須對神更有信心。其實神早已揀選了一個民族，就是猶太人，作為示範。神向他們多顯神蹟，他們的信心理應比別人更堅固。但他們卻因追求神蹟奇事，忽略了神自己。　　新約聖經中的第一位殉道者司提反指責他們說：“以色列家啊，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我麼﹖你們抬着摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的偶像…”（徒七：42-43）。猶太人四十年漂流曠野，分明抬着神的約櫃行走，可是他們太看重神蹟和超自然的奇事之結果，在不知不覺中，信心的對象和追求的方向就偏差了，把偶像跟真神放在同等的地位。　　舊約聖經中，最少有兩件事顯出猶太人有些表現，跟迷信法寶符咒相似：　　1. 在祭司以利的時代，猶太人屢次戰敗，便把約櫃抬上戰場，以為約櫃是“護身符”，一抬上戰場，一定打勝仗。豈知當日不但打敗，連最神聖的約櫃也被敵人擄去（撒上四：3-19），約櫃並非武器，為甚麼以色列的長老們會提議把約櫃抬到戰場﹖這觀念跟中國民間迷信法寶符咒相似。　　2.另一次是大衛用牛車運約櫃（撒下六章）。大衛原是敬畏神的王，知道律法規定，約櫃要祭司或利未人摃抬，他怎麼忽然會用牛車載運﹖這跟撒母耳記上第六章有關。那章記載，非利士人用牛車將約櫃順利送回以色列地，因為非利士人根本沒有人可抬約櫃，也不知道該怎樣處置約櫃。為着表示他們向神賠罪，只好按他們所構想最恭敬的方法而行，用牛車讓牠自己走回以色列地去。這是不得已的方法。大衛本已知道約櫃應該由人摃抬，但他竟然跟着非利士人用牛車載運。由此可見，連大衛王也會被奇事吸引，忘記神明文的指示（民四：15）。三．求智慧的人　　“希利尼人是求智慧”。“智慧”是悟性，哲理，學問，遠見與果斷的融合。但屬世的學問，對了解屬靈的事無用武之地。例如：使徒保羅在亞基帕王跟前受審，見證基督復活時，巡撫非斯都竟不明白他的見證，說：“保羅，你癲狂了，你的學問太大，反叫你癲狂了”（徒二六：24）。因為他覺得基督復活的事，太玄妙難明，以為保羅鑽了牛角尖，在思想上走火入魔，才會想出這種古怪道理來。其實保羅是在見證基督十字架的拯救。　　追求人間的學問，不論哲學或科學，都同樣會走到玄妙神化的地步。如果說，追求神蹟會導致迷信；追求哲理，也會愈走愈玄。因為這是人思想出來的產品。人的產品，不過是情感和理性的產物，跳不出人的範圍。但保羅把我們所傳釘十架的基督，跟神蹟和智慧分別出來，因為基督根本就不是人間的哲理，祂是神的救法，是萬人的救主。　　古代的希臘人，雖然追求智慧，卻也同樣陷於迷信鬼神。保羅在希臘雅典時，曾對他們說：“我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫着‘未識之神’。”（徒一七：23）既然未識，怎麼又會敬拜﹖因為他們承認知識有限，尚有不知之神，為免遺漏，連“未識之神”也敬拜起來。迷信的程度，於此可見。　　今天科學空前發達，奇怪的是，鬼靈的影片也很受歡迎。研究通靈的事，常有所聞。可見人們追求理性知識，並沒有破除迷信，反而更加迷信。且為迷信添上科學外衣。未完、全文見：

《聖經》的可信性：
http://3.ly/uBUh

＊　＊　＊

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://3.ly/Nativity

2011-03-21 17:41:20 補充：
又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://3.ly/Endtime

更多落空預言：

推羅預言
http://3.ly/ZNU2

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://3.ly/2Sww

其他：
http://3.ly/9KVs
http://3.ly/2QeQ
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://3.ly/e4MX

2011-03-29 13:27:10 補充：
《聖經》的可信性：
http://bit.ly/gVZw6C

＊　＊　＊

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://bit.ly/dYE9QF

2011-03-29 13:27:18 補充：
又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/IQWyU

更多落空預言：

推羅預言
http://bit.ly/hfbDwy

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://bit.ly/eXWkKx

其他：
http://bit.ly/gQzOLX
http://bit.ly/fb1OnX
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://bit.ly/eNRdyx