令我感到疑惑的是這幾段幾文：
1.根據古蘭經4:164，真主直接頒佈啟示予摩西：
「我確已派遣許多使者，他們中有我在以的已告訴你的，有我未告訴你的。真主曾與穆薩對話 。 (馬堅譯本)」
「Of some apostles We have already told thee the story; of others We have not; - and to Moses God spoke direct ; (Yusuf Ali )」
2.根據古蘭經3:55，真主直接跟耶穌對話：
「當時，真主對爾撒說 ：「我必定要使你壽終，要把你擢升到我那裏，要為你滌清不信道者的誣衊，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到復活日。然後你們只歸於我，我要為你們判決你們所爭論的是非。(馬堅譯本)」
「Behold! God said: "O Jesus ! I will take thee and raise thee to Myself and clear thee (of the falsehoods) of those who blaspheme; I will make those who follow thee superior to those who reject faith, to the Day of Resurrection: Then shall ye all return unto me, and I will judge between you of the matters wherein ye dispute. (Yusuf Ali )」
3.根據古蘭經2:97，真主只差天使加百列去頒佈啟示予穆罕默德
「你說：「凡仇視吉蔔利裏的，都是因為他奉真主的命令把啟示降在你的心上 ，以證實古經，引導世人，並向信士們報喜。 。(馬堅譯本)」
「Say: Whoever is an enemy to Gabriel - for he brings down the (revelation) to thy heart by God's will , a confirmation of what went before, and guidance and glad tidings for those who believe, - (Yusuf Ali )」
按邏輯推理，若要皇帝親自出面去委派一件差事，那人通常會被認為較有尊榮及受重視的；若皇帝認為某人不配，他便只會差個使者去代勞便算了。
根據古蘭經，耶穌和摩西分別都獲得真主親自出面委派差事，真主直接與他們對話，頒佈啟示；但對穆罕默德，真主卻不願親自出面，只差祂的一位天使去代勞便算了。
按以上邏輯，耶穌和摩西是否都應該比穆罕默德大？
致趙元 ： 謝謝你的回答，但你錯了，《古蘭經》很清楚地指出，耶穌才是最大的先知。按照《古蘭經》的描述，他比穆罕默德大多了。讓我們從他們的出生至終結作個比較： 1.出生： 耶穌由真主的靈直接感孕 (古蘭經3:42-47) 穆罕默德只由凡人所生 2.事奉： a)耶穌能與真主直接對話，從真主領受啟示 (古蘭經3:55) 穆罕默德並未獲得真主直接對話，啟示只由一位天使代為轉述 (古蘭經2:97)
b)耶穌能施行神蹟，醫治疾病，甚至賜予生命，又能使死者復活 古蘭經3:49 他要使他去教化以色列的後裔。（爾撒說）：「我確已把你們的主所降示的一種蹟象，帶 來給你們了。我必定為你們用泥做一個像鳥樣的東西，我吹口氣在裡面，它就奉真主的命令而飛動。我奉真主的命令，能醫治天然盲、大麻瘋，又能使死者復活，又能把你們所吃的和你們儲藏在家裡的食物告訴你們。對於你們，此中確有一種蹟象，如果你們是信道的人。 穆罕默德並沒有行神蹟的能力 (古蘭經13 : 7)
3.終結 耶穌直接被擢升到真主那裡去，而且還會再來(古蘭經3 : 55) 穆罕默德死了而且被埋葬，連自己也不知道將遭遇甚麼 古蘭經46 : 9 你說：「我不是破天荒的天使；我不知道我要遭遇甚麼，也不知道你們要遭遇甚麼，我只遵從我所受的啟示，我只是一個坦率的警告者。」
回趙元 本人並沒有用人的意思去評論那位先知最大，以上全基於古蘭經內容。古蘭經乃真主啟示，但從上述的啟示，任何人都可清楚看出，耶穌在任何一方面都遠遠大於穆罕默德 我相信若古蘭經為真主啟示，它的地位應大於聖訓。聖訓最多為穆罕默德話語，但古蘭經乃出於真主。若古蘭經為真主完備的啟示，理應已包含真主所有要告示世人的話語，不需任何後來經典之補充。 再者，根據古蘭經，不論摩西或是耶穌，都能直接與真主對話，並能施行大神蹟。唯獨穆罕默德，既未能與真主直接談話，也沒有行神蹟之能力以證明自己先知的身份，那麼按理他應在摩西和耶穌之下，這是合乎常理的推論。請問聖訓有否對此特殊現像作出解析？