佛在世時，有規定阿羅漢或是菩薩們，定期要繳交金錢或布施多少嗎

佛在世時，有規定阿羅漢或是菩薩們，定期要繳交金錢或布施多少嗎
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俺是這麼認為的，佛不會要阿羅漢或是菩薩們，定期繳交金錢或布施的，
因為阿羅漢或是菩薩都非常明白布施的功德，怎樣的布施供養對佛或眾生
最可以表達至誠的恭敬。

再則佛在世所示現教化眾生的，除了修苦行也隨緣隨遇而安說法。
佛是聖者於內施外施皆能捨，怎可能還會注重這些屬於五欲的所綁
的金銀財寶呢！

俺認為當今道場因為時代變遷，大都已趨於功利主義，注重派場和氣勢，
這樣作為與佛法本心已漸離漸遠囉。
道場運用大筆的金錢裝修門面媲美皇宮貴族，大筆的金錢隨主事者任用，
所以道場需要信徒不斷的捐獻的道理，就是由這而起。

俺說呀，末法呀!!說法的少，充場面的多，正所謂的人心不古吧。

我只能這麼說 變了

當今能挑出一個完全依照佛制而行的行者嗎

會有一大堆人說要符合時代所以要權巧變通

這意思不就在說明當初佛的眼光不夠遠

算不到未來乎

既然不能照佛制而行 怎能口口聲聲說是學佛

既然都能隨意以權巧方便來改變佛制 這又怎能自稱信佛

現今的佛教好笑吧 真是令人失望 真是可憐憫者

布施隨意. 世尊沒有歸定學費之類的記載!!!

若自己喜歡某單位的地點或修行的方式想加入.但該單位有歸定要繳一定金額造成您的困擾.那你要學的是如何去判斷有無必要性與自我能力.

財布施只是諸多布施中的其中一種.當知勸人向善也是一種布施.

所以.既然此問題會影響您的修行.那可選擇以戒為師的方式自修.

想作大事積大功德的人都自立門戶，形成僧多粥少的居面。

這個時代流佈在市面民間的東西真的是一句話可以形容，亂七八糟。
多數人製造沒用的產品，一堆人製造還可以用的東西，只有少數人製造好產品。
不只宗教，連食衣住行娛樂以及書籍都是，沒有一個是可以不經篩選就直接購買的。

賣東西的人想錢想瘋了，買東西的人想買想瘋了。

所以大家真的要學會正確的消費。

單眼一閉，任假為真！...抱歉身為相機只有單眼

不動心？哼哼怎麼可能

不要偷拐搶騙.....................
不要綁架就好！不要隱匿偷藏！不要誘惑引導！不要詐額巧騙！

無理也得識大體。

~~~~~~~~做事摸著良心！但看到傲慢"心"~~~的趕快撤離"噁心"的纏因。

失去敬畏心的人~~~~早晚會變成福島的核生化的掩固體！！一生氫爆！就會被詐得四分五裂~~~~~~~能洞澈者先行撤離，越遠越好，以免輻射感染。

2011-03-18 14:47:32 補充：
這世界的善惡只在一心之間！~~~~

2011-03-18 14:52:14 補充：
總有賊人以為賴著"法"~~~就幻想他是善知識，善男女子。

深知法無性性，貪贓枉法。

美其名：法的代言人

><"。

四大封合任假為真！~~這種行者，修為也就到頭了！不可能在精進，後輩子鑽營在名利雙收的份上。

看到未來佛子，不是偷拐搶騙，就是謀殺在強褓中。

應該隨緣隨喜不可攀緣否則會墬地獄.我所到过的寺院都是隨喜供養.不會硬性規定供奉捐款.若自己心中有疑慮就該斟酌行事.不要因為錢而增業.

那為什麼當今道場總明說暗示，要學人定額或時常布施場內呀??
布施於外（貧苦救難）的，其福德資糧就不如道場內，功德差粉多呢.

布施於外（貧苦救難）當然必須，這是植福。
布施在不同地方會有不同福德，就像您進行投資，如參加詐騙集團的投資可能血本無歸。但若投資在信用好、專注本業經的公司，可能可以賺錢。所以布施在不同地方會有不同的結果。

又常以學人的社會地位或捐贈款項多寡，論其受道場尊重程度勒??
佛法不是尊貴無價的嗎??
古來阿羅漢或是菩薩們，會以如是勢利態度，對待學人嗎??

您如果要求完善，那就必須習氣種子斷盡的大菩薩了，才不會看見他的各種習氣。阿羅漢只要斷習氣種子現行，不是習氣種子斷盡。所以才會有阿羅漢稱呼尼羅河神"小婢"，而讓尼羅河神不高興。

為什麼當今傳承法脈的人卻...總不是如 世尊 這般無相無住布施呀??
老要學人...提（$前$）來說...勒??

無住相布施是要求自己，不是要求別人。



《佛說阿彌陀經》卷1：「舍利弗！不可以少善根福德因緣，得生彼國。」(CBETA, T12, no. 366, p. 347, b9-10)
往生極世界也要有善根福德因緣，有必要條件，所以每件事也是要有不同條件才能成就，就像沒有一億元，怎能買得起上億元的跑車。

適當的開銷是必須的~~不然就去當乞丐~~
過量的收取=那就不合理~~爆富~~

過去的方式~~現在的方式~~都不一樣~~

如果你是=法師~~或是=主掌者：讓你來開辦~~

如你所說=你有多少財產可以消耗~~？

~~~~~~~~~~~~~~~~~

若是換一種方式來=騙你~~無相佈施~~

再多錢你都拿出來了~~還不是一樣=要錢~~

對錯之間=有個取捨~~善觀察~~

管他要不要你佈施

管道場要不要你佈施

不想佈施就不要佈施

想佈施就佈施


不受他人影響，也不受某某道場影響

道場要如何做、如何規定，那是那家道場的事，我們管不著。

覺得道場的方法很好，就隨著做，覺得道場的方法不妥，那就不跟著做。

自己管好自己就好


阿彌陀佛…