漢武帝的過失??

西漢歷史中最輝煌的一頁，是漢武帝統治的時期。漢武帝雄才大略，登位一改漢初的無爲而治政策，如罷百家，尊儒術等，取消和親政策，主動出擊匈奴，統一貨幣等，使西漢進入黃金時代。但漢武帝亦是令西漢步入衰落的始端。現就分析漢武帝文治武略之得失。
中央集權國家由秦始皇開創，武帝時則進一步發展"皇權至上"的觀念。武帝即位後即建立年號，稱"建元"此制一直爲後世沿用，有學者曾言："自古帝王，未有年號，始起於此。"武帝並依據董仲舒的"五德終此說"以漢屬土德秦爲水德，而土克水，實行改制易服。又命司馬遷等二十餘人修訂曆法，成"太陰曆"，以正月爲歲首。雖然這些措施加強了皇權，達至"皇權至上"的效能，但"五德終此說"卻滲入儒學，儒生們喜以自然現象附會人事禍福，常以天變災異爲籍口攻擊當時當政的人，讖緯盛行，成爲野心家篡位的理論根據。如昭帝以後，即有人指出漢運以衰，應該更換朝代，王莽把握此種與論製造許多對他有利的符端纖語，暗示了自己就是天子，可說當時儒生替他奠下篡漢基礎。
鑑於吳楚七國之亂的教訓，武帝繼續執行景帝的削藩政策，依主父偃主張，用推恩的方法，迫使諸侯將自己的領地，分封給自己的子弟。這令一下，諸侯王相率分封其子弟爲侯，封土便越分越少，漢室也正式承認新諸侯的地位，使其後封土漸變爲漢之郡縣，《史記·建元以來王子侯者年表》載："大國不過數十城，小國不過百餘裏，漢郡贏錯諸侯間……強本弱枝之勢也。"武帝不僅矯正了吳、越連兵之弊，更不讓諸侯國相連，控制險要地帶，使諸侯王失去地利及不易互通消息。同時，武帝又藉口列侯貢獻祭祀宗廟的"薪金"份量和成色不足，對皇帝不敬，實行奪爵，嘗一次剝奪了106個侯王的爵位。據統計，至太初年間，侯王只剩五人。除此之外，武帝亦削奪諸侯官屬。漢初諸侯可自任官屬（除丞相外），此乃諸侯王坐大的主因。景帝於七國之亂後，把王國之"丞相"改爲"相"，並省去御史大夫、廷尉、中正、博士等官，諸侯王只可選派四百石以下的官，這抑制了諸侯王的治國權力。武帝更積極推行此政策，並訂附益之法及左官之律，"附益之法"是禁止奉承諸侯。"左官之律"即一旦為諸侯之官便不可再事於皇帝，令諸侯之屬官受岐視，杜絕人才向地方外流，亦令諸侯之策士減少。另一方面，武帝亦採取統制經濟之策，《史記·建元以來侯者年表》謂："吳、齊、趙、梁諸郡--一切山澤之利皆納入漢朝中央。諸侯之富強是因地方有錢、賓客又多之故，現在開帝從土地人才、，財政三方面打擊諸侯王，使諸侯王只成一虛名，徒得食邑而無權。
元封五年（西元前106年），武帝把全國除京師附近七郡外，另加設多十三郡，長官稱刺史，又以京師附近七郡設司隸校尉，性質略同於剌吏。當時的州仍不算正式的行政區域，但刺吏可代表中央督察州內各部。除了擴大地方監察外，武帝爲了加強皇權，選用一批低級官員隨待左右，使其出入禁省，策問應對，另又允許原爲武帝掌書禮的尚書，可出納章奏、操持權柄，並用宦官爲中書以行尚書之職。於是皇帝身邊就形成一個宮內的決策機構，稱"內朝"或"中朝"，"內朝"與以丞相爲首的"外朝"相對，權力更淩駕於外朝。故丞相的權力被削弱，皇帝則進一步獨裁。但是在地方加設刺史及司隸校尉，就開了東漢軍閥、州牧割據的先河，使東漢滅亡；而削弱相權，令皇帝輔弼無人，令戚宦之爭産生間接更促成王莽篡漢的野心。
博士遠站於戰國，齊之稷下先生亦博士之類，秦博士七十人，掌通古今，漢承此制。博士本無政治上實際任務，只代表古代貴族政府、軍人政府下，一輩隨從的知識份子，因此性質極卒，占夢卜巫的人亦得成爲博士。武帝時，依董仲舒之議，罷黜百家，只立五經博士。從此博士一職，漸漸從方技、旁門雜流中解放出來，純化爲專門研治歷史和政治的學者。武帝又採納公孫弘的建議，爲五經博士置弟子員，額定五十人選拔各地優青年隨博士學習一年，若能通一經以上得補史，高弟可以爲郎中。除此之外，武帝又按董仲舒之議令郡國每年察舉孝子，廉吏各一人，推薦到中央爲郎中。又命丞相、列侯等推與才幹之士，親加策問，以選拔人才。由於崇儒的關係，官吏多由太學出身的讀書人出任，自此漸有文學入仕一正途代替以前之蔭與貲選，打破漢初朝廷大臣多為宗室、軍人、功臣、商人組成的局面，形成以士人爲主導的"士人政府"。而且漢初丞相均爲貴族或軍人階級所獨佔，自武帝從公孫弘爲相後，始以布衣儒術所進，遂打破先封侯，後封相的慣例，從此漢代政治實權由軍人轉入儒生之手，也可說漢代政治轉向文治精神的表現。但相反來說，崇行卻扼殺了其他科學發展的機會，堵塞了人民的智亦妨礙各家思想和一切技藝的發展，使學術不能分途競進，使中國文化從此走上偏狹之路，科學陷於停滯不前。

連太子都殺得落............
我本課文竟然集中講佢嘅功績..........
佢嘅功績都係暴力嘅(如開邊)
佢嘅衰嘢更加係超暴力

1. 獨尊儒術
罷黜百家，獨尊儒術，扼殺學術及思想自由zd1
http://www.china10k.com/trad/history/2/22/22z/22z03/22z0309.htm
漢初崇尚黃老無為，令社會得以休養生息，經濟得以恢復發展。至漢武帝時，為進一步加強中央集權及統一全國思想，遂於漢武帝元光元年(前134年)，採納董仲舒建議，以儒家的綱常名教來維護統治，罷黜百家，獨尊儒術，主張更化善治，德刑並用，一統紀而明法度，使民知所從。此外，漢武帝又大量提拔儒生充當中央和地方官吏，不治儒學之博士皆被罷免，由是自宰相至地方官幾乎全由士人充任。漢武帝又設五經博士，專授儒家經典，同時又設太學、辦學校、察舉孝廉，使儒家理論滲透到各階層領域，成為國家政策及管治的理論根據。
2. 鹽鐵官營
國企壟斷，有違市場的公平競爭。
http://www.china10k.com/trad/history/2/22/22z/22z03/22z0310.htm
秦始皇時已開始由國家經營鹽鐵，這是國家財政收入最大的項目。漢高祖允許民間私營鹽鐵，國庫收入大減，武帝時用桑弘羊、東郭咸陽等做理財官，把鹽鐵收歸國家經營，禁止民間私鑄鐵器和煮鹽，召鹽鐵商做鹽鐵官。全國有鐵官44處，鹽官32處。從此朝廷增加了巨大的收入，又削弱地方豪強的割據勢力，有利於國家的統一和鞏固。
3. 設平準制
對付奸商結果苦了百姓。
http://www.china10k.com/trad/history/2/22/22z/22z03/22z0312.htm
漢武帝推行的一種官營商業政策，元封元年(前110年)由治粟都尉領大司農桑弘羊提出。辦法是在長安設置名為「平準」的機構，以大司農屬下的平準令掌管。凡大司農諸官的所有物資，包括均輸貢物所剩餘的物品，以及工官製作器物中作為商品的部分，基本上都集中到這一機構。當市場上某種商品價格上漲時，就以低價出售；價格下跌時，則予收購，以保持物價相對穩定。就理論上說，這種官營商業能起到平抑物價，限制富商大賈操縱市場的作用，對老百姓是有好處的。然而在實行中，官商勾結起來囤積居奇，賤收貴賣，進行投機，富商大賈並未受到真正的抑制，貪官又乘機中飽，結果還是苦了百姓。
4. 楊可告緡
寧枉無縱，蒙寃者無路訴。
http://www.china10k.com/trad/history/2/22/22z/22z03/22z0314.htm
武帝於元狩四年(前119年)頒佈算緡令。所謂算緡，就是徵收商人和手工業者的財產稅，以及車、船稅。但由於有許多人隱匿財產，偷稅漏稅，故於元鼎三年(前114年)十一月下令百姓告發偷漏緡錢者，稱之為「告緡」，此事由楊可主管。規定凡告發屬實，會將被沒收偷漏緡錢者的財產的一半賞給告緡者。據《漢書‧食貨志》載，於是「楊可告緡天下，中家以上大抵遇告」，政府「得民財以億計，奴婢以千萬數，田大縣數百頃，小縣百餘頃，宅亦如之」。武帝將沒收來的田地、奴婢分配給各個部門。水衡、少府、太僕、大農等部門設置農官，分別經營沒收所得的各縣土地。沒收來的奴婢則主要負責飼養禽畜或在官府擔任雜役。告緡制度沿續近十年，直到官營鹽鐵酒、均輸獲利，國家財政有明顯好轉，才停止執行。

漢武帝較秦始皇更險詐
http://www.china10k.com/trad/history/2/22/22z/22z18/22z1802.htm
每當談及漢武帝，很多人事實上都會想起西漢盛世，認為武帝是雄才大略；而想到秦始皇時，則多斥為暴君。事實上武帝為人，其暴戾貪欲不下始皇。但武帝較始皇「高明」的地方是他以「溫文儒雅」的儒家外衣，包裝了暴戾的法家本質。觀乎武帝之施政，如思想鉗制、強本抑末、武力開邊、重用酷吏等，較秦始皇有過之而無不及。但秦始皇的暴是公開的，漢武帝的暴是以儒家的「仁義」來隱藏的，可見武帝比秦始皇在推行法家路線方面更為「高明」。當然，這種陽儒陰法的手段，沒有險詐之心是做不到的。汲黯評武帝「內多欲而外飾仁義」，實為公允之論。