爲什麼藏密行者不喜歡《楞嚴經》?

2011-03-09 6:06 pm
《楞嚴經》是密教部經典,爲什麼藏密行者不喜歡《楞嚴經》?

回答 (5)

2011-03-09 7:46 pm
✔ 最佳答案
正 驗!客二 ( 中學級 5 級 ) 很平實的 蕭平實老師● 自修持名念佛,精進二年之後〝自成〞〝無相〞念佛功夫!??● 又自小〝厭惡迷信〞,每斥神造世人之說,不信神能造人!??● 從此開始常常〝住於〞見山不是山的〝境界〞中?怪哉乎~~~神格化?理見乎~~~附佛外道?亦或著魔乎?佛?=魔?=神?=精?=妖?=怪?=人?=???~『達全體』生真木~■ 自修就可悟道?看幾本經書就可傳法??今天禪修明天就可以成佛???【臺灣話有句諺語:吃沒3把印菜,得袂就西天。】■ 厭惡〝迷信〞又可自修修成〝無相〞念佛功夫,真是妖言惑眾~~~百分百『白蓮教教義思想』~~~極度迷信~~~不可自拔~~~~~~!■ 每天都住在〝見山不是山〞的〝境界〞中,那不就每天都在做〝白日夢〞;◆ 若依醫學上論斷:此人有非常嚴重的〝妄想症〞,因為是〝常常〞會發生。◆ 次依宗教方面斷論:百分百是〝邪魔已入侵佔據人體〞!◆ 再則以平常社會觀點看來:1.推廣自己創立的教派,以損他利己之手法來利益自己。2.創立教派需有大筆金額,所以向中國共產黨獻媚,願做其傀儡以換取創教基金。 佛子啊~~~覺醒吧!

2011-03-10 08:30:15 補充:
佛教正覺同修會:蕭平實說:
星雲、惟覺、聖嚴、證嚴證量嚴重不足、所傳佛教教義嚴重不如法,佛教正覺同修會不畏強權,勇於提出護法辨証,早為台灣佛教界盛傳大事,只是他們的藍色背景發揮保護作用,被統派媒體蓄意包庇、不予報導評論,還繼續吹捧為「大師」,社會各界至今還普被矇騙。
蕭平實;曾拜聖嚴法師為師,最後卻毀謗聖嚴法師又出邪書邪見謗藏密佛法,真正的佛教宗門是不會去毀謗其他教派,更何況是毀謗三寶極大無間罪業呢?
中華民族人民首重〝禮、義、廉、恥〞,如果連這個做人最基本的道理都做不到,請問他有什麼資格來當一個宗教領導人?如何來傳法?還大言不慚聲稱已暸悟佛法!真笑死人了!
佛子啊!回頭是岸!不要再沉迷啦!
2011-03-10 5:58 pm
有此一說?
是否真有哪位密教行者排斥此經。。

是道聽塗說罷,說東密,卻不知東密之法脈為何?說藏密又不知藏密如何修法?
說雙身法,說性命雙修卻不知真實底是何物??雙身不是一般認為的性交,其內容複雜深澳,性命雙修更是凡人難以想像,要批評一個人如對他不徹底了解如何去批評比較呢?

正法中有邪行**,也有遠古自行發展的邪法卻依附佛教,或強行被依附在正法身上,這些知道就好,趕快自己智慧提升好幫助大眾方是正途,揭發**是好事,而非催毀整個正法。

多說無益,咱多開天國之門,墮地獄之事少做,苦難無以形容,劫數難當。
2011-03-10 5:03 am
所以正覺同修會的人都完全戒淫,而且不管今生以後或來生生生世世都不會再犯,要是再犯不但懺悔無效,還都要下地獄。
2011-03-10 2:26 am
德國薩克森邦政府文化廳出的一篇邪教檢查表 ,挺有意思的,
大家參考。http://www.richyli.com/column/sect/sekt_checklist.htm

2011-03-10 01:30:37 補充:
我轉貼這個不是要用來針對那一個團體,
只是希望大家能暫時放下『團體』所灌輸給我們的觀念,
在總是聽別人怎麼說的內容之外,偶爾也傾聽一下自己怎麼說,
每一個人原本都不應該有任何義務,去為某個團體的信念背書,
你透過團體真正想要的是什麼呢?別人的讚賞?對自己的認同?
排遣無聊寂寞感?或者是別人的憐憫安慰?乃至於茫然之心有所依託?
你是否以宣說著放下執著,來建立起自己在團體內的名利?
這些問題是透過心外的作為能獲得徹了的嗎?
我不反對團體和個人的供需交易,無論你買的是什麼,
以及你用什麼去交易,總是請給自己一個機會來重新審視,
它所賣給你的,都是你自己原來就有的,這是個可悲的現象。
2011-03-09 6:52 pm
很簡單,楞嚴經破斥雙身法,而修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教卻重視雙身法,所以藏密不願意講解楞嚴經。 楞嚴經破斥雙身法: 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6:「佛告阿難汝常聞我毘奈耶中。宣說修行三決定義。所謂攝心為戒因戒生定因定發慧。是則名為三無漏學。阿難云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生其心不婬。則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞。婬心不除塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷婬必落魔道。上品魔王中品魔民下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此魔民熾盛世間。廣行貪婬為善知識。令諸眾生。落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地先斷心婬。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難若不斷婬修禪定者。如蒸沙石欲其成飯。經百千劫秖名熱沙。何以故此非飯本[2]石沙成故。汝以婬身求佛妙果。縱得妙悟皆是婬根。根本成婬輪轉三[3]途必不能出。如來涅槃何路修證。必使婬機身心俱斷斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。」(CBETA, T19, no. 945, p. 131, c13-p. 132, a2) [2]石沙=沙石【宋】【元】【明】。[3]途=塗【宋】*【元】*【明】*。 但藏密卻修雙身法: (達賴喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.56:【在這些男女交合的情況中,如果有一方的證悟較高,就能夠促成雙方同時解脫或證果。】 http://lamanet999.t35.com/dalai.htm


收錄日期: 2021-04-13 17:52:19
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