死亡觀念和死後何去何從

2011-03-09 6:21 am
基督教和佛教對於死亡的觀念和死後何去何從有甚麼相同的地方和相異的地方?

回答 (9)

2011-03-11 4:30 am
✔ 最佳答案
基督教死亡觀http://christ.org.tw/life/pondering_death.htm


我曾虛空又痛苦,
不明白活著為何故,
常今朝有酒就今朝醉,
雖強作歡顏,裡面流淚,
這辛酸滋味無人能領會;
把它麻醉,
曾幾何時,又歸回。

http://cwinf.weebly.com/4/post/2011/01/22.html
有沒有在人的一世,好像好多東西都被人或社會編好了,讀書,畢業,工作,結婚,我們營營役役為了名利,生活好,就不斷工作找錢,令我身心受了不少壓力,不知你有沒有覺得有時真想放下呢?而很遺憾的事,當我們到了一定的時間,我們就會死!是死,我們所賺的東西都會變得一無所有,這是真正的人生嗎?人生為了錢去拼命,真的如此值得嗎?到頭來卻一無所有?
那麼我應該怎樣生活呀? 介紹你讀 人生是白忙一場 http://ngvt.joinbbs.net/viewthread.php?tid=1599&extra=page%3D2

人生的選擇 http://cwinf.weebly.com/4/category/ec63e54e32/1.html

有神 http://cwinf.weebly.com/2637731070.html
2011-04-15 8:34 pm
人不免犯錯,這絕對正確,而且還不停的犯錯,一般是犯的過錯愈來愈嚴重。

請想一想:
若按佛教的輪迴,何時才能完成補償?
若被降到畜生道,又怎能有足夠「穔德」從畜生道返回人道?更不要說升至「仙」道。唉!最終是死路不條!

相信很多人對基督教都有很多的誤會。
誰說「人犯事,不用對所犯的事承擔後果」?
且以撒該為例子,他信主後他的改變;他對所虧欠的人償還四倍。

聖經說:「有末日,神按人的行為審判人。」
耶穌說,不是那稱我「主啊!主啊!的人都能進天國」,唯有那遵行天父旨意的人才能進去。天父的旨意是「行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行。」

2011-04-15 12:44:30 補充:
人不能靠善行、宗教行為、哲理…完全解決罪的問題。而罪的工價是「死」。

耶穌基督的十字架救恩是唯一的途徑。這十字架救恩是為所有人而設的,神願意接納所有願意悔改回轉的人。人若願意真心悔改回轉,願意接納這恩典,便能得著這救恩。

既然是恩典,神若願意多加恩典給那些在臨死前真心願意悔改回轉的,你不用嫉妒。你若願意真心悔改回轉,你同樣在恩典裡。

不過,若非真心悔改回轉,心中只是存有取一張天堂入場卷,口裡說信神而繼續「壞事做盡」,這等自欺欺人的人,難逃神的審判。
2011-03-20 4:32 am
耶教徒又誤導了他人了:

若按民間佛教的輪迴觀念,對於不能避免犯錯的人,會墮入六道輪迴,地獄是其中之一,直至補償所有過失為止。

但耶教呢,一個大壞蛋,壞事做盡,至死那刻信神,就一點責任也不用負,直上天堂;反之,不信神話聖經的神的大善人卻要下地獄,這神信來把鬼!
2011-03-17 7:50 pm
死亡就是安息或安睡,完全沒有知覺的,如果死人還可以去什麼地方,不就是說他還有事要做嗎!那就不能叫安息了。
2011-03-15 9:24 am
看看以下的:

游歷天堂五天半
http://b5.ctestimony.org/200204/020423a.htm

尤其個一定一定要看因為這個是非常真實的:

天堂地獄啟示錄
http://b5.ctestimony.org/200204/020423a.htm

如果有懷疑,可以多看近似這些個案,這樣就能看清真偽了
2011-03-13 11:09 am
生為佛教徒的很可悲, 他們所信的無法給他們永生, 也不能在世界末日來臨時給他們甚麼應許. 他們的罪還沒得到赦免, 有罪的人重如千斤包袱拖住他, 罪會把他拖往地獄. 信耶穌基督的人. 都沒有包括佛教徒的這一切. 基督徒的罪已被耶穌基督代罪赦免. 無罪一身輕. 世界末日時, 耶穌會來提祂所救贖, 並有祂印記的人. 祂會帶那些已被祂救贖的人上天堂. 那裡是永生和平安的新天新地的國度. 這是祂給信祂的人得到的應許.
2011-03-10 9:31 am
我是佛教徒,用我自己來說比較好點,學佛是在生時準備好了死亡來臨,這個準備是由生活上責任開始做好自己人責任,如何做一個好人,不殺害有生命,不偷竊,不芳淫,不胡說八道惡口罵人,不喝酒/傷害大腦,之後就是角色上責任,當父母好兒子,要照顧他們,當一個員工用心去做每一個任務,當一個好丈夫照顧小孩同妻子。以上做好了就是修行,盡量張心安住一個知足中,直到死亡來臨一刻,不會對世間有任何不捨,因為責任完成,是應該離去。

佛教徒了解無我,本來是沒有我,所以去後不需要去任何一處,因為去一個希望背面隱藏了,一個我希望去好地方,不需受苦,這個是普通人所看所求所要的,但學佛的人知道,世上快樂就等同喝苦藥時,吃一顆糖,很快消失,學佛就是了解苦出現因,這個是自己/我肯定制做出來,簡單解釋就是追任何事件上面,都是以自我作主導,覺得我想這樣做,就會對事件發展出這樣的結果,但每次事件都超出人腦所想像發生,而不停地自問為什麼這樣發生受苦。因為很多不滿意和要求,大腦不停地指示身體去做,自然地身體受到物理上損壞,心而受苦。

學佛的人了知,無常,無我,苦,3個都是有法則,所以不會"執著"有想法,用如理思維地思考,就是用沒有慾望心去做事,知道事件過去發過什麼因,現在需要做好就可以,不會幻想未來結果。 ( 知道過去因,不代表一直想著過去發生事情經過) ,這是佛教徒思考MODE

對死亡態度是,要怕死,就應該在出生一刻就要怕死,因為一出生就代表了下刻面對死亡。佛教徒來人間就是為了完成以上所講責任,當張所有責任做到完美時就代表了合格,不需要再來,同時亦不需再去。 觀自在


來時歡喜去時悲,空在人間走一回,不如不來也不去,也無歡喜也無悲。

我得明白,我得反思,我才得到自在。
2011-03-10 7:33 am
到時想去邊都得..................
2011-03-09 4:19 pm
http://hk.myblog.yahoo.com/dionysos113/article?mid=73

http://hk.myblog.yahoo.com/dionysos113/article?mid=1480

2011-03-10 13:05:24 補充:
師太:

你啱喎~~~

正所謂「前世唔修」,只要「今世有修」,就真係想去邊都得!


收錄日期: 2021-04-11 18:38:36
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110308000051KK01544

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