根據聖經，耶穌有多少個稱呼？

以下是一部份經文對耶穌的稱呼（經文及描述太多，恕未能盡錄）

(1) 女人的後裔

我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。（創 3:15）

(2) 以馬內利

因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是　神與我們同在的意思〕（賽 7:14）

(3) 神

又對那些憂心的人說：“你們要剛強，不要懼怕。看哪！你們的　神，他要來報仇，來施行報應，他必來拯救你們。”那時，瞎子的眼必打開，聾子的耳必暢通。那時，瘸子必像鹿一般跳躍，啞巴的舌頭必大聲歡呼；曠野必湧出大水，沙漠必流出江河。（賽35:4-6）

(4) 以色列的聖者、全地的神

萬軍之耶和華是他的名；救贖你的，就是以色列的聖者；他被稱為全地的　神。（賽 54:5）

(5) 奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。（賽 9:6）

(6) 公義的苗裔、耶和華─我們的義

耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華─我們的義。（耶 23:5-6）

(7) 愛子

聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。

(8) 道、神

太初有道、道與　神同在、道就是　神。這道太初與　神同在。萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。......道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。（約 1:1-3, 14）

(9) 人子

不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。

(10) 我的主、我的神

過了八日、門徒又在屋裡、多馬也和他們同在、門都關了．耶穌來站在當中說、願你們平安。就對多馬說、伸過你的指頭來、摸（摸原文作看）我的手．伸出你的手來、探入我的肋旁．不要疑惑、總要信。多馬說、我的主、我的　神。耶穌對他說、你因看見了我纔信．那沒有看見就信的、有福了。（約 20:26-29）

(11) 基督

但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。 （約 20:31）

(12) 救主

我們勞苦努力、正是為此．因我們的指望在乎永生的　神．他是萬人的救主、更是信徒的救主。（提前 4:10）

(13) 神的兒子

我們也知道　神的兒子已經來到、且將智慧賜給我們、使我們認識那位真實的、我們也在那位真實的裡面、就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真　神、也是永生。（約一 5:20）

(14) 獨生子

神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。 （約一 4:9）

(15) 以色列的王

拿但業說：拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！（約 1:49）

(16) 獨一的神

那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的、我們的救主獨一的　神、願榮耀、威嚴、能力、權柄、因我們的主耶穌基督、歸與他、從萬古以前、並現今、直到永永遠遠。阿們。（猶 1:25）

(17) 羔羊

大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。（啟 5:12-13）

(18) 初、終、阿拉法、俄梅戛

他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。

還有約翰福音中的七個「我是」，他們都可算是耶穌的稱呼。

我們信徒對主耶穌的稱呼是 神(全能的神), 天父(永在的父), 阿爸父, 上帝, 耶穌基督(奇妙策士), 主, 彌賽亞(和平的君).

回應見002

請留意舊約聖經的預言:
「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上……他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。(賽9:6-7)」

坐在大衛寶座上治理以色列國的，就是那「為我們而生」的嬰孩，並且是從今直到永遠的。請注意，這裡不是說那嬰孩和他的後裔，而是只有那嬰孩一人，即那位《彌賽亞》，這表明，那不可能是普通人，除非他能長生不老，否則無可能一人坐在大衛的寶座直到永遠的

2011-03-11 18:47:44 補充：
新約中，清楚指出耶穌就是那位坐在大衛的寶座上治理以色列國直到永遠的君王，跟舊約互相對應：
你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。(路1:31-33)

棄聖兄，"耶神"是反基創造之詞語，他們指的"耶神"是他們指基督徒所信的神的俚語(slang word)，但這稱呼並不獲信徒所認同，聖經亦沒有那稱呼。

亦不見"888"的稱呼，如據聖經有其他稱呼，請明示。

八戒兄，為何不在回答中寫有關意見？

我都好想知，黑皮印刷物之中，有沒有「耶神」這個稱呼！

而這個稱呼，最早見於何時？？

2011-03-08 20:56:32 補充：
７仔：

耶神代號係咪「８８８」呀？？

我已經問過兩次，ｗｈｙ個看更會視之為閒聊？？？

2011-03-09 18:32:54 補充：
有說神以７日創世，所以７是完美，超越７就是８，所以神是８８８，６６６是魔鬼，可惜被剷：

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7011030701460

我也找不到那段資料來源。

2011-03-09 20:07:22 補充：
７仔：

有冇興趣，申請做耶版「分類看更」？？

2011-03-10 11:59:01 補充：
耶板主頁，右下角，ｋｉｃｋ入去！！！

2011-03-10 20:39:10 補充：
師太：

記得飲「太太口服液」！！！！

共有三個

1個是 耶穌

2個是釘死鬼

3個是活死人 又名 衰屍叫穌

mm三位一體教是邪魔外道, 信三一教的人邪靈邪腦邪行為, 是世界歷史及yahoo互聯網上的一大害患,與三一教殺人的宗教裁判所歷史一樣,己經載入史冊一永不能芔滅

2011-03-09 12:25:26 補充：
Y 神的代号是 N 無人仕, 無家無財產亦不做特首,亦不肯做總統

Y 神的代号亦是3-1, 三位分合父子難分體 3131, 三一是 Y 神的代号.

人不能明白 HUMAN CANNOT UNDERSTAND HCNU , 所以我認為 HCNU 及31及HCNU31亦是 Y 神的代号

2011-03-09 17:25:02 補充：
神的長子--ELDER SON --希伯來書

父神所生的首生子--歌羅西書

獨一長子--約翰福音

父神耶和華所差來的先知使者, --使徒行傳

耶和華的兒子--約翰福音

父神所揀選的彌賽亞--整本聖經

兄弟-艾克利西亞之首--保羅書信,

耶和華神的羔羊--啟示錄

騎馬者--啟示錄

被神所啟示的使者ANGEL --啟示錄1章

明亮的晨星--啟示錄

至高神耶和華的兒子--路

耶和華所立的基督--路9:20


有開始的,-即被創造的LOGOS 洛格斯- 約1:1

智慧, 父神旁邊的工程師--箴言8:22

及必需指出 , 三位一體教派無知或刻意地翻譯錯及曲解了以賽亞書9:6節

用以賽亞書9:6 來得出或導出//或誤導出三位一體宗教學說大有問題--參

耶和華見證人網友聖經真理在

http://hk.myblog.yahoo.com/truth-witness/article?mid=287

的指出三一教是刻意亂譯或無知地不知以賽亞書9:6 的資料

節錄
我們也可以問道，寫以賽亞書9:6 的以賽亞先知，為甚麼不用 “埃爾沙戴El Shad‧dai” (Almighty God) 來形容彌賽亞呢？為甚麼他只用 “埃爾吉博El Gib‧bohr” (Mighty God) 呢？很明顯，以賽亞先知知道彌賽亞並不是全能的神。
但相反地，和合本聖經的譯者卻希望，藉著 “全能的神” 這譯法，讓人以為耶穌便是全能的神，為三位一體的道理護駕！
除此之外，可是有些懂外語的人説， 既然“大能的神”在某些外語排成大寫（例如英語Mighty God）， 那不是顯示耶穌在某方面跟耶和華上帝平等嗎？ 絶不是。 以賽亞不過預言這是耶穌的四個頭銜之一。 在英語或其他有大寫的外語， 頭銜是排成大寫的。 雖然聖經用“大能”形容耶穌， 但聖經自始至終只把耶和華稱為“全能的上帝”。


將耶穌基督稱為“大能的神”是恰當的，在聖經裏， 天使、 凡人、 假神和撒但均曾被稱為“神”。（天使： 詩篇8：5， 《腳註》； 請參看希伯來書2：6，7。 凡人： 詩篇82：6。 假神： 出埃及記12：12； 哥林多前書8：5。 撒但： 哥林多後書4：4。） 正如有一次耶穌自己指出， 以色列的審判官也稱為“神”。（詩篇82：6； 約翰福音10：35）
耶穌的地位遠高於天使、 有罪的凡人和撒但。 既然這些受造物也可以稱為“神”， 耶穌稱為“神”更加當之無愧。耶穌是耶和華所任命的審判官， 他“將來要審判活人死人”。（提摩太後書4：1； 約翰福音5：30） 跟耶和華相比， 耶穌自有其獨特地位， 所以聖經把他稱為“大能的神”。
由此可見， 以賽亞先知將耶穌稱為“大能的神”是很有道理的。

或參

http://tw.myblog.yahoo.com/dharmahouse-dharmahouse/article?mid=1561&prev=1572&next=1557


耶穌是全能的神、永在的父嗎？ 分類：耶教探索2010/05/16 14:04



在基督教的宣教材料裡，最大力宣揚的恐非三位一體莫屬；根據這個教義，上帝有三個位格－聖父、聖子、聖靈，而每一個位格又都是完整而獨一的上帝。如果你以三位來質疑基督教的一神信仰純正與否，基督徒就會向你強調一體；如果你質疑耶穌的神性，他們又會轉而強調三位。由此看來，三位一體可說是一種辯證思惟的產物。

由於三位一體這個名詞並未見諸聖經，只是神學上的創設，因而無論如何談玄說妙，也很難不受到質疑與挑戰。要解決這個難題，最有效的辦法就是從希伯來聖經（舊約全書）裡尋找立論的依據；尤其是若能找到某位先知的預言，作為耶穌神性的證據，問題就迎刃而解。以賽亞書9：6-7就是在這個需求下，而被發掘出來，廣為基督教文宣所引用。有趣的是，在基督教聖經（新約全書）裡，奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君這幾個稱號，從未被用在耶穌的身上。這說明了新約全書的作者們不知道有這個所謂的預言。先知以賽亞所說的那段話，真的是在宣示耶穌的神性嗎？以下用藍、鍺、綠三色呈現的以賽亞書9：6-7，分別引自中文和合本、新國際版（NIV）、磐石版希伯來聖經。請讀者仔細比對研讀，尤其注意紅字的部分。

2011-03-10 11:03:15 補充：
不如由我做, 要乜野手續條件

2011-03-12 10:55:14 補充：
管理員一題扣我兩次, 每次50分, 共扣100分

一題可以扣兩次 ?

而且有好多題扣得有爭議性,


去邊度投訴呢個管理員 ?


調查佢底細及動機行為,

我懷疑管理員收受了利益, 有冇觸犯任何刑事罪 ? 我想要報警拉佢