請以白話文深入淺出解釋何謂『勝解心』?

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佛友您好末學隨緣隨喜回覆~
請以白話文深入淺出解釋：
1.何謂『勝解』和『勝解心』?
答:百法明門五別境之一 .(欲.勝解.念.定.慧)。
俱舍論四曰：「勝解.謂能於境印可。」
唯識論五曰：「云何勝解？於決定境印持為性。不可引轉為業。」
以喻說明:
於佛法深喜修學.經信解行證後對四念處.或緣起法.無所疑惑.不會因為外道邪師所說.而改變自己對佛陀所說四念住法.緣起法的信念。
以此信念印持就是勝解心。

2.何謂遍智果報、解脫果報和來世果報?
答:
上三依勝解心所證所修因緣不同.而產生的果報自然相異。
簡明三種果報。
要先能分辨了義與不了義。
為了聞思諸法究竟真實義.須先知道開示諸法究竟真實義的經典是了義經.開示世俗諦的經典是不了義。
若只想得到人天果報.就不需要證得空性了.但若想獲得解脫輪迴﹑遍智佛果.務必證得空性。
只要依了義經.必可獲得解脫.遍智果報。
遍智果報~
就是依空性所證之根本智.由空入假所得的後得智跟一切種智。

解脫果報~
再依遍智果報斷煩惱.所知二障.可得菩提涅槃二果.得以身心解脫.就是解脫果報。

來世果報~
依不了義.非勝義空性解脫理而修證.是有漏果報.流轉於三世.不得身心解脫.故有來世果報。

3.
如何能以正確的勝解心獲得無上的果報(而不住四相)?
答:
依金剛經般若空性勝解心修持.
應無所住.而生其心.(心如幻.因境而心現)。
凡所相皆是虛妄.(境如幻.境乃緣起無自體性.因緣假合無生故)。
依此正確的勝解心修行可獲得無上的果報(而不住四相。

4.不懂文言文如何看懂中文佛典??
答:
佛法無人說.雖智莫能解。
還是要多聽經聞法.待有基本佛學基礎再來看中文佛典.就能漸漸無礙。

5.如何把佛法全盤普及化/現代化??
答:
佛法興盛衰滅自有其因緣.所以要全盤普及化及現代化.要觀其因緣發展.順勢而為。

6.何謂『般若』、『唯識』、『佛性』???
答:
末學以印順法師將佛法發展分為三期.來說明~

性空唯名(般若智空)~
般若中觀中道實相.是性宗空宗. 漢傳佛教的天臺.華嚴等宗派,都是以般若中觀的性空 見作為大乘佛教的基礎思想。

虛妄唯識(唯識相妄)~
法相唯識是相宗.由萬法唯識所變.知凡所有相皆是虛妄。
一本十支.唯識宗所依的經論,除了六經十一論外 ,並有一本十支之學.即以瑜伽師地論為本論。

真常唯心(佛性真如)~
如來藏真如心是常樂我淨的.佛性本具.眾生本來是佛. 而以涅槃經中所說的一切眾生皆有佛性.皆能成佛的思想.作為大乘佛教的圓滿教法。

以上簡明問答供佛友您參考~
阿彌陀佛~

無患子合十2011.3.9

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1.何謂『勝解』和『勝解心』?
勝解，是指一個人能真實明白一切萬法的道理。
勝解心，是指真實明白大道，而與大道相印契的心。
2.何謂遍智果報、解脫果報和來世果報?
果報，是指前因緣成熟，而顯發的狀況。
所提的遍智果報解脫果報來世果報，不過是依照我們人所造作的前因，而分析設立各種的顯發態樣而已。
換一句白話說，就是種什麼因得什麼果罷了
3.如何能以正確的勝解心獲得無上的果報(而不住四相)?
達摩說：夫入道者有二，一者理入，一者行入。
入，就是提問者所謂的獲得！.....沒有捷徑，不管理入行入，就是努力修行而已。
4.不懂文言文如何看懂中文佛典??
到處都有許多白話解譯的經典
5.如何把佛法全盤普及化/現代化??
現在就很普及也很現代化啊
6.何謂『般若』、『唯識』、『佛性』???
般若，無垢的清淨智慧
唯識，解釋有情眾生情意作用的學問
佛性，有情眾生的體性本質

[勝解]可以參考[佛光大辭典]...比較白話!!同時各派的解釋也各有不同!!