何謂『勝解心』

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勝解心，唯識學名詞，又作「信解心」，意思是殊勝之去了解的動念。

勝解心所，於所緣之境起印可之精神作用；亦即作出確定之判斷。心所之名。為俱舍七十五法中十大地法之一，唯識百法中五別境之一。然有關勝解一語，各家之解釋互異，說一切有部與俱舍宗謂勝解為十大地法之一，能與一切心所相應，即於一切心品遍起。俱舍論卷四（大二九‧一九上）：「勝解，謂能於境印可。」即不論是與非、邪與正，皆能審決，為此心所之作用。如心對境時，其為花、為月，心即印可其為花、月，故一切心品必定有此心所。然唯識宗則以其為五別境之一，不能遍於一切心所。

有說心等取自境無拘礙故(廣博無礙)，就係廣大勝解心。

簡淺的說 :無論我們聽聞佛法也好，做任何善行也好，動機(發心)非常重要，動機就是指勝解心。我們若想得到善的果報，就應該有正確的、善的勝解心，即正確的動機。若你想獲得解脫，則你所發的勝解心即屬中等。果報可分為，遍智果報、解脫果報和來世果報。其差別，完全觀待於你的動機和勝解心。因此，一剛開始的前行會影響到你的正行，前行即指動機、勝解心的階段。
　

2011-03-05 02:29:48 補充：
遍智果報、解脫果報和來世果報

以顯教而說 , 遍智果報及是佛果 。解脫果報即聲聞、緣覺、菩薩。來世果報屬人天福報。

發廣大菩提心，為眾生所行一切佛事，也就係但願眾生得離苦, 不為自己求安樂。

2011-03-05 13:01:12 補充：
雖概稱【解脫果】，細析還是分：

大乘菩薩雖亦修證【解脫果】，然而卻以無生法忍一切種智為依歸，以佛菩提智之一切種智為主修。

小乘人則唯從事於解脫道之修學，不修證大乘法中之般若;

是故，小乘之極果為解脫果之第四果，而大乘法之極果為成佛，非唯親證小乘羅漢所證之解脫果而已，其解脫果之修證，更有二乘極果者所不能修證之處也。

請問儂本多情 師兄.

可否解釋下: 遍智果報、解脫果報和來世果報呢?

如何能以正確的勝解心獲得無上的果報?

勝解
　（術語）七十五法中十大地法之一。百法中五別境之一。於所緣之境決定印可而不可移轉也。若於境猶豫，勝解全無，故大乘不攝之於徧行法。俱舍論四曰：「勝解，謂能於境印可。」唯識論五曰：「云何勝解？於決定境印持為性。不可引轉為業。」

眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，
法門無量誓願學，佛道無上誓願成。

當願眾生, 體解大道,智慧如海！