請解月下老人籤詩

版主您好道安參考:

針對感情以較白化解說

想請問我們還有可能嗎
家國興亡自有時:感情的交往好壞 都要看自己去感受
吳人何苦怨西施:你為了吃醋 就抱怨男友用情不專 一路走來怪罪對方 沒有真心相對
西施若解傾吳國:你要自己回想一下 自己今天面臨的感情分受手結果 是誰造成的
越國亡來又是誰:感情緣分已到盡頭 這是形成的導火線
籤詩主旨 :提醒當事人 感情緣分好壞 要看自己如何經營有道 自己很麼栽 得到成果就是結果 在感情方面 遇到任何事情 不要一昧怪對方 應該好好檢討自己得失 再來談復合

籤詩典故參考:詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之於女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了女人是禍水的論調，閃射出新的思想光輝。家國興亡自有時，吳人何苦怨西施 。一上來，詩人便鮮明地擺出自己的觀點，反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。這裏的“時”，即時會，指促成家國興亡成敗的各種複雜因素。自有時 表示吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應歸咎於西施個人，這無疑是正確的看法。有人認為這裏含有宿命論成分，其實是出於誤解。何苦 ，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己誤了國家大事，卻想要歸罪一個弱女子，真是何必呢！當然，挖苦的對象並非一般吳人，而是吳國統治者及其幫閒們。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰 ？後面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論：如果說，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那麼，越王並不寵倖女色，後來越國的滅亡又能怪罪於誰呢？尖銳的批駁通過委婉的發問語氣表述出來，絲毫不顯得劍拔弩張，而由於事實本身具有堅強的邏輯力量，讀來仍覺鋒芒逼人。羅隱反對嫁罪婦女的態度是一貫的。僖宗廣明年間（880—881），黃巢起義軍攻入長安，皇帝倉皇出逃四川，至光啟元年（885）才返回京城。詩人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事：馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。阿蠻”即“阿瞞” 的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之亂入蜀，于馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了。詩人故意讓九泉之下的玄宗出來現身說法，告誡後來的帝王不要諉過於人，諷刺是夠辛辣的。聯繫《西施》作比照，一詠史，一感時，題材不同，而精神實質並無二致。這樣看來，《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已！
宸靈淺見參考

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