佛典中有那部明確開示理財、脫貧、致富的具體方法?

----釋迦佛教導...在家居士的安樂方法----

雜阿含第九一經.

如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，有年少婆羅門名欝闍迦，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！俗人在家當行幾法，得現法安及現法樂？ 」
　　佛告婆羅門：「有四法，俗人在家得現法安、現法樂。何等為四？謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足 。

　　「何等為方便具足？謂善男子種種工巧業處以自營生，謂種田、商賈，或以王事，或以書疏筭畫。於彼彼工巧業處精勤修行，是名方便具足。

　　「何等為守護具足？謂善男子所有錢穀，方便所得，自手執作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪漂沒令失，不善守護者亡失，不愛念者輒取，及諸災患所壞，是名善男子善守護。

　　「何等為善知識具足？若有善男子不落度、不放逸、不虛妄、不凶險，如是知識能善安慰，未生憂苦能令不生，已生憂苦能令開覺；未生喜樂能令速生，已生喜樂護令不失，是名善男子善知識具足。

　　「云何為正命具足？謂善男子所有錢財出內稱量，周圓掌護，不令多入少出也、多出少入也。如執秤者，少則增之，多則減之，知平而捨。如是，善男子稱量財物，等入等出，莫令入多出少、出多入少。若善男子無有錢財而廣散用，以此生活，人皆名為優曇鉢果，無有種子，愚癡貪欲，不顧其後。或有善男子財物豐多，不能食用，傍人皆言是愚癡人如餓死狗。是故，善男子所有錢財能自稱量，等入等出，是名正命具足。如是，婆羅門！四法成就，現法安、現法樂。」

　　婆羅門白佛言：「世尊！在家之人有幾法，能令後世安、後世樂？ 」
　　佛告婆羅門：「在家之人有四法，能令後世安、後世樂。何等為四？謂信具足、戒具足、施具足、慧具足。

　　「何等為信具足？謂善男子於如來所，得信敬心，建立信本，非諸天、魔、梵及餘世人同法所壞，是名善男子信具足。

　　「何等戒具足？謂善男子不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，是名戒具足。

　　「云何施具足？謂善男子離慳垢心，在於居家，行解脫施，常自手與，樂修行捨，等心行施，是名善男子施具足。

　　「云何為慧具足？謂善男子苦聖諦如實知，集、滅、道聖諦如實知，是名善男子慧具足。若善男子在家行此四法者，能得後世安、後世樂。」

　　爾時，世尊復說偈言：
　　「方便建諸業，積集能守護，
　　　知識善男子，正命以自活。
　　　淨信、戒具足，惠施離慳垢，
　　　淨除於迷道，得後世安樂！
　　　若處於居家，成就於八法，
　　　審諦尊所說，等正覺所知，
　　　現法得安隱，現法喜樂住，
　　　後世喜樂住。」

　　佛說此經已，欝闍迦聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。


2011-03-02 20:38:19 補充：
不落度就是說：[不要有不符合戒律的行為舉止。]

任何宗教都沒有版大要的說明　泛耶稱之為原罪　佛教稱之為緣法
當努力而得不到回報叫”天意”

但是考慮多兼一份工作　或從事較辛苦收入較高的工作　可能比唸瞎纏三官經實際

道不行不為道　是人行道不是道行人　先付出你的勞力再說吧！

神棍這個工作不錯　出張嘴就有錢還不用繳稅　只是不靈被痛毆一頓就要乖乖認命

2011-03-10 21:19:04 補充：
金錢和幸福我都一定要努力賺個盤滿鉢滿!!!　＋１

只是和尚尼姑才托缽　那就沒”性福”可言了　不過說真的神棍這個職業收入豐又不繳稅　不錯的選擇

世上許多人在捱饑，因此本人也在捱饑。該怎麼辦?? $$$$$$??????

2011-03-05 20:59:05 補充：
charile ( 實習生 1 級 ):

請以白話文深入淺出解釋一下雜阿含第九一經之法要?
曩謨三曼多‧沒馱喃‧ 唵‧摩訶迦羅耶娑婆訶‧......

佛法敎人不貪錢,並沒有規定人不可有錢
以照片來談,有幾點感受
1.父母既無撫養子女能力,為何要生?
2.是否能依靠長期救援而生存?
3.是否能有支援離開該區,而有新生地?
4.照片與問題是不同立足點,所以無法以照片為基礎來回答問題

我以我們現有生存條件來回答問題
佛典中沒有明確開釋具體方法,卻也敎出具體方法,修者要體悟,修者也不可陷入金錢的執著,金錢只是現實生活的工具,而非最美好的,最美好的是"道"
佛典不是去背去念,而是要去用
謀生.理財.脫貧.致富,我稍作修改,謀生.助人.富有.回饋
種善因開善緣,運用佛法慈悲助人的"先他後己",而至"利他無己",發揮身為人的服務作用,歡喜做歡喜受
舉個例:
謀生,種善因
1.是先讓老闆有所得,我才有薪水可得?還是我有薪水可得,老闆才有所得?
2.是先讓客戶所需有所得,而轉換成公司利潤?還是先以公司利潤,轉換成客戶需求?
3.客戶需求隨時代進步,我是否也跟著進步?
4.若是公務人員,是否能將民眾視為客戶?
助人,開善緣
1.先找貴人再助人?還是先助人,貴人來找我?
2.以無所求之心,依自己之能力範圍,幫助所需之人,金錢與知識或其他
富有,廣大服務
1.是否樂意服務更多人?
2.是否樂意培育人才?照顧人才?讓人才得以發揮?
回饋,生生不息
1.取之於民,用之於民
2.選賢與能.精神長存
這是我的親身經歷,這裡無法詳述,我的企業理念"以客為思,服務為業,利他為本,助人為樂",全體同仁一條心
佛法不離真實人生,除了以真實人生來修行,還要用於真實人生,這才是真精神

祝福諸位大德

佛說摩訶迦羅大黑天神經
爾時如來告大眾言‧今此大會中有大菩薩‧名曰大福德自在圓滿菩薩‧此菩薩往昔成等正覺‧號大摩尼珠王如來‧今以自在業力故‧來娑婆世界‧顯大黑天神‧是大菩薩大會中‧即起座合掌白佛言‧我於一切貧窮無福眾生‧為與大福德‧今現優婆塞形‧眷屬七母女天‧三界游現‧欲與一切眾生福德‧唯愿世尊為我說大福德圓滿陀羅尼‧爾時世尊開貌含笑‧說咒曰︰
曩謨三曼多‧沒馱喃‧ 唵‧摩訶迦羅耶娑婆訶‧

2011-03-02 13:37:01 補充：
爾時世尊‧告大眾言‧此天神咒‧過去無量諸佛出世不說‧若未來惡世中‧有諸貧窮人‧聞此陀羅尼名者‧當知是人‧降大摩尼寶珠‧涌出無量珍寶‧爾時大黑天神白佛言‧若有末法中眾生持此咒者‧我體若五尺‧若三尺‧若五寸‧刻其形象‧安置伽藍‧若崇敬家內‧我遣七母女天眷屬‧八萬四千人福德神‧遊行十方‧每日供養一千人‧若我所說有虛妄者‧永墮惡趣不還本覺‧若又以種種珍果美酒等供養者‧將降甘露‧時一切大眾‧皆大歡喜‧信受奉行‧作禮而去‧

2011-03-03 02:16:46 補充：
請問"佛說摩訶迦羅大黑天神經"是誰所譯?在大藏經中何處??南無摩訶迦羅......
這是由日本傳回來的 是整理大藏經時 所發現 由日文翻譯而成 大藏經找不到

可查 法軒法師 優酷 有所說明

----- 摩訶 迦羅 也翻成 麻哈嘎囉(ㄌㄚ) 密宗大黑天神 但法相不同

愈來愈多中國男人為求在事業上更上一層樓，開始使用日霜和防老滋養品。這是1個蓬勃發展的新興市場，化妝品大廠正在拼命爭奪市場大餅。
中國男人較西方男人不排斥使用護膚產品，都會地區的熱衷顧客，更是大肆搶購傳統上受女性青睞的粉底、化妝水及美白面霜等產品。化妝業巨擘法國萊雅（L'Oreal）及生產妮維亞（Nivea）系列產品的德國Beiersdorf集團，現在花大把銀子在中國打廣告、做經銷，試圖征服錢景看好的中國市場，他們並量身打造適合中國男人的產品。中國萊雅1名主管告訴法新社：「這個市場極具活力。」他表示已約有10%的中國男人，目前已在使用專為他們量身打造的男性護膚產品。他解釋說：「中國男性收入增加後，一開始會買一只好手表，再來會去買科技產品，之後再買衣服，買名牌，最後才會買個人保養產品。」「男性相信使用護膚產品，能夠在事業上或追求異性上更具競爭力。」歐洲觀察市場研究諮詢公司（Euromonitor）在去年11月發表的報告中指出，中國於2009-2014年間，將佔全球男性護膚市場1半成長量。他並表示，寶鹼公司（P&G）不久後應該會加入戰局。

2011-03-02 12:42:33 補充：
所以說假定我們現在的心裡，就是這樣子的，所以前面說寬大，浮浮泛泛、馬馬虎虎，這個心裡面就是墮落的根，真正修行就從這地方要破掉它，如果你這地方不破的話，沒辦法！為什麼我們現在不能用功，請問？為什麼？你覺得要想用功就提不起來，提不起來的狀態是什麼？就坐在這裡蠻好嘛！坐在這裡，然後呢有人跑的來聊聊天蠻高興，就是這樣。然後要上街去尤其起勁，這個什麼？就是現在的現行，這麼簡單。一旦破掉了，什麼呢？就是這心裡面沒有了，所以破現行就這麼簡單。但是呢這一個東西就這麼實在，就這麼實在，你真的破掉了，你就會很清楚的

願知前世因, 今生受者是!
願知來世果 ,今生做者是!

他們某方面來說 除了饑餓 比我們更富有 更能看清人生的真締
願淨土由你我身旁而起 世人皆能離苦得樂 早證佛果...有心
人人皆可成佛..慈悲眾生皆是菩薩..

由地藏菩薩「地藏本願經」中，可以找到各種方便之方法，本文參見http://book.bfnn.org/books2/1196.htm#a12

如何可以「衣食豐溢」、「無諸疾苦」、「橫事不入」？供養地藏菩薩佛像，或讀地藏本願經，或唸地藏菩薩佛號，有非常多的利益，包括可護佑該人於離開六道前，輪迴往返於十方法界中的人天兩道等，甚至可遇到離開六道的「聖因緣」等。

每日唸「地藏菩薩」名號至少1000遍，持續1000日以上，就能得到下述利益，其中「衣食豐溢」是指基本生活所需，而非大富大貴；唸畢菩薩名號、每日再唸一遍迴向文。

『…更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護。現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。…』

手指又癢了,真想回答.

2011-03-02 20:55:26 補充：
charile大德說的甚是,看看黃大善人,老實賣菜老實布施,這才是真正的布施阿!!

佛有開示...但我忘了哪部經

佛說人得了錢財..應當分四份

一分自食用..二分營生業 一分擬貯存