不著色聲香味觸法

今生就算努力勤修，除非往生極樂世界，

否則很難ㄧ世橫出三界得宿命通，

結果來生恐怕忘了初心或沒有因緣值遇佛法，

那又如何能世世勤修積功累德?

聖法藏比丘乃是 阿彌陀佛無量數劫前的前身。

雖示現比丘身、然已得真實慧、 自是明心見性的地上菩薩、尊稱佛子。因已入菩薩位、故發十無盡願宏誓、

承 佛加持大乘光明三昧、能見百佛世界、化百類身行、廣渡有情。至七地時 佛授引發如來無量妙智三昧、避免進入如來藏獨住的無餘涅盤。二乘行者一生追求解脫道、滅盡六根、六塵、六識、五蘊、十八界成就羅漢果位、脫離三界輪迴的自了漢。大乘菩薩卻是世世誓願救渡有情。著色.聲.香.味.觸.法、任塵來來去去、佛來(善法)佛斬、魔來(惡法)魔斬、視六塵如無物。洞矚六大變化、十二因緣真諦、是乃揭示金剛經:「若見諸相非相、即見如來」的般若正義。有情眾生是如來藏所攝持.生命的表達在四聖六凡的示現

除聲聞道、緣覺道、如來藏獨住不生不滅、不增不減、

不垢不淨的無餘涅槃境界不論外、

至尊 佛祖於色究竟天指導菩薩成佛之道、

應化身則於欲界. 色界.無色界.廣渡有情。

六道眾生則隨願力、業報、異熟果、

隨因果律示現生命活動。

明心見性菩薩聖人基於十無盡願菩提心故、

成佛前概在三界自渡、渡人除非修成究竟佛、

菩薩也必須以正知入胎、

不正知出胎方式產生生命的出現。

不管生生滅滅輪迴多少世、菩薩的渡生大願卻未曾泯滅、

在如來藏潛存的無數修道種子、一世世現行發動、

雖有隔陰之迷、卻絕不會遺忘十無盡願、

遇緣則發的菩提心、正是邁向成佛的動力。