抄襲的神話,基督教也當成耶和華啟示,豈不悲哀!?
在《舊約》中創世的神話,記在<創世記>最前面的十一章。這部分所說的,包含了在亞伯拉罕以前兩千年的歷史,主要的來源是J和P兩份文件。
以下的討論,主要引自美國科普作家艾西莫夫(1920-1992)所寫的《宇宙之初:科學面對創世記中的神》。
J的部分時間比較早,在西元前七00年以前就寫成了,當時亞述帝國是兩河流域最強大的國家。在此之前,蘇美人的文化在美索不達米亞各地散布。
P文件年代比較晚,大約是在西元前六世紀完成。當猶大國的人被俘來到巴比倫的時候,這個地區最強大的國家是巴比倫,最強的部落是伽勒底。這兩份文件在猶太人回到耶路撒冷之際,大約在西元前五世紀左右,由編輯者編在一起,編輯者盡量保持了文件的原樣。猶大王國後,猶太人高層被擄到巴比倫,而巴比倫是當時中東文化水準比較高的地方。因此,猶太人受到很強的巴比倫影響。在這十一章中,有著很強的兩河流域影響。《舊約》的創世神話有很多都是模仿自巴比倫已有的故事。比如說大洪水的故事,現在知道是來自巴比倫的<吉加美什史詩>。這是英國考古學家喬治.史密斯在一八七二年從亞述的「洪水泥版」發現的。今天我們知道,史密斯所發現的是公元前七世紀的亞述文泥版,但是後來又發現了其他更早的洪水泥版,最早的洪水故事是公元前十九世紀的版本。在巴比倫的洪水故事中,與挪亞相似的人物,叫做尤特納比西丁。