✔ 最佳答案
一、先釐清幾個觀念:
1.雙運佛像並不等於雙身法,雙運佛像也不是為雙身法而設的。
2.以「悲智」相對,是顯教的觀念。在密宗,是「悲智力」三德同舉。太虛大師在《三寶歌》歌詞中所謂「大悲大智大雄力」即是。
3.密宗是以「方便」和「智慧(般若)」相對。「方便」是指能以種種相應於眾生根機的方法,令眾生證入無上正等覺位,這樣的智,名為「方便」。「般若」則是指能通達真如本際的慧,名為「般若」。兩者都是智慧,只是一個達於真如,一個通於權便。
4.以女相的菩薩代表慈悲,是漢地顯教的講法。但在密宗,佛母是表「智慧」。而智慧是和方便相對,所以佛父是表「方便」。
二、雙運佛像
1.雙運佛像並不是為了什麼特殊目的而刻意造作的,而是如實呈現佛父佛母的真實形像。當我們命盡之後,進入中陰身的前十四天之內,會有文武百尊依次現前,其中的主尊都是以佛父佛母雙運的形像顯現。
2.如果要說表義,雖然佛父是表方便、佛母表智慧,但在佛父佛母「雙運」這件事上,並不是表方便智慧合一。(當然更不是悲智合一,因為其中並沒有表慈悲的存在。)它其實是表明空雙運。
密宗所說的「明空雙運」,其實就是漢地顯教所說的「寂照不二」。諸佛之法身、眾生之自性,是恆寂恆照,寂照不二。這就是密宗對於雙運佛像在表義上的理解。因為佛像本身,是表徵諸佛與眾生無二的體性,雙運則是表徵此體性明空雙運、寂照不二。