在家修行遇到既問題..

在家弟子如何避免因修行而和家人發生衝突,產生苦?修行不應與家人發生衝突的, 若發生衝突, 即表示福德不夠, 修錯方法。
在家弟子應如何令家人都看到苦,感受到苦而生出離心,懂得放下,樂於追求解脫之道?在家弟子要自己見到苦, 認知到苦, 生出離心, 懂放下, 樂於追求解脫之道, 才能領家人都見到苦。自己都未見苦, 未知苦, 而想令家人見苦？正是有求皆苦。
有呼吸時, 就是修習四念住之時, 獨處時是修習四念住時, 與人互動時是修習四念處時, 如實觀照諸法, 身體姿勢如何, 在做什麼, 知道, 在想什麼, 知道, 善念多想, 惡念速斷, 感受生起如實觀照。與人生起衝突時是修習四念住之時, 生起衝突必有因, 衝突現起時, 要看顧好自己的身受心與現像, 身要止而不妄動, 受苦而要觀照苦從何來, 心念如何, 念念要清楚, 你與對方之間的身體現像, 雙方情緒, 言語語氣面容, 都要清楚, 是修行的, 更要看到自己的身體動作, 思緒, 心態, 感受, 言語及這些之間的關係。這些觀照不到, 與家人衝突難免, 苦由是生起, 損福德, 修行更不得力, 障礙連連, 就算出家也是障礙連連, 解脫要從苦中解, 出離要從苦中出, 平靜時訓練好自己的身受心法, 遇境時要定要觀, 要知那一方面不足, 在平靜時加強訓練, 念力不夠, 定力一定不足, 定力不足, 稍有刺激就怒氣生, 反駁他人, 衝突必起,這也是未出離, 出離非走入深山, 而是在苦境中出離。
化解與家人的仇恨, 身言行都要俱足慈心, 你是修行, 他們無修, 那你就要修忍辱, 修出離, 你修得好, 仇恨自會化解, 他們見你修行只修得比前更怒氣沖沖的, 他們如何信佛教？信修行可脫苦？

你可以試這個方法，這個是慈心禪同四念處的身念處。

先講身念處，知道身體當下感覺，每一秒鐘都覺知身體就可以。

慈心禪同時和心念處一起做，每天早上對鏡子笑，沒有鏡子時知道身體同知道面，保持微笑，因笑的時候腦部有個信訊對自己好點，同時你睡前同自己講一聲晚安，多點愛自己身同心，因為心有自然生起掉懼和負面情緒，原因是自己對人做了壞事，心中業就會生出來要自己受業報的苦，所以心念處就是觀察心變化，但很多人都會和心對抗或者打擊心，其實這樣做只會加重瞋種子。

這樣會使修行時產生很多障礙，如何方法會減輕心產生不好業執，就是知道身體保持正念覺知，心就不會走了想過去和未來，同時會保護到自己不做壞事，花慈心又如何用就是，覺知身同時會覺知心，當心產生負面時，就可以這個方法和自己說，(當別人來罵我，我就說好的說話) 說3次，這個是幫自己深層意識植入防止作惡業程式的方法，你亦可以自由創作。

慈心禪 主要修先由自己開始，懂得使自己沒有痛苦，(痛苦來自仇恨敵意妒嫉)，保持自己快樂感覺，之後張這個慈心再傳給自己親人朋友，再張這個心傳給自己敵人，再廣大傳到不認識的陌生人。

再講一點什麼是放下，太多人誤解放下是什麼都不要，其實學佛是學放鬆，佛陀就是張世間的事放下來，從肩頭和心頭放下，就好像上學回家放下書包一樣坐在沙發上休息。我們亦是應該懂得有些時間放鬆一下，而不是代表我們什麼都不要，而是暫時放鬆一下，待心有力再出發。

2011-02-16 14:35:47 補充：
http://channelb.buddhistdoor.com/cht/play?programme=10646

弦法精舍，有位不錯禪師開示，可以去聽聽。

1.在家弟子應該和家人或所孰悉人冷靜地談討,希望化解仇恨,但如果不能,

只有回向化解。

2.在家弟子應多留意在生活上的景況,令自己覺得能夠修行佛法,是非常大的

福報,非常難得,以此推動自己。

3.在家弟子應多和家人看見苦況的報導或景象,並加以詳細解釋,令家人感受

到苦而生出離心,懂得放下,樂於追求解脫之道。

4.http://www.cybermonastery.org/A15/text_a_15.html

5.在家弟子應避免因為修行而和家人發生衝突,要恆順眾生。