請問如何判斷真假喇嘛?以什麼為標準嗎?

圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AE02955690/o/161102120696513872782380.jpg
　　你很多次參與我的問題答應，理當我也要禮尚往來，破例特地來捧個場。關於這些假喇嘛的訊息，可參考下附新聞網址：
1、http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080222/1/tyui.html 2、黃姓少年部落格坦承 假喇嘛騙扁：
http://news.cts.com.tw/cts/society/200810/200810240255244.html 　　其他關於喇嘛訊息，騙財騙色的宗教徒可至新聞網搜尋，包准你大豐收! 　　怎麼判別呢？很簡單。這就跟防色狼一樣，基本常識去理解就很清楚了。比如人會有所謂的劫難，我相信「劫數存在」。但真正有實力的人會想幫而不計代價或想收取任何費用。若不請自來，劈頭就說：「施主啊，您印堂發黑呢!近來有劫數，老衲我幫你渡過這劫難。不多不少，跟你收取*萬費用即可，包准藥到病除。」像這種開口跟你要錢的，就可以先踢了。 　　想想那些仙佛自天上救劫救難，有看他跟誰索取過物資跟費用嗎？沒有吧？再看看大陸善人：陳光標來台，他給予台灣人最實質的幫助，勝過於口頭告知，先說卻不曾看到他先做的。 　　承上述：若是為了幫你過劫、或炫耀先，把話說在前頭卻不先行而言的人，甚至默默行善、不為人知者，這樣的人就可以立即列為拒絕往來戶了
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AE02955690/o/161102120696513872782402.jpg




2011-02-12 19:22:05 補充：
　　[修正]陳光標來台，他給予台灣人最實質的幫助，勝過於口頭告知，先說卻不曾看到他先做。是故先說？先做？可當作一個判斷基準。當然先說再做，有確實做我們也能說他是真。不給錢，僅口頭感謝。若他也無所求不會責罵你不知感恩，我相信他是真正的善人!真正會渡人的宗教家!哪怕你不給他一分一毫、甚至辱罵他他還是持續關懷你、給你最實質的幫助與愛心，這才是宗教家。宗教家應是不求回報的，是故可以「不以物資回饋」來判定他的真偽。我相信助人為快樂之本，本來就是不會希望你報著感恩、回應的心，他才會做這樣的事，對吧？

要非常的小心

末法喇嘛淫魔邪師如過江鯽
無知鄉愿復倍之！

學貴慎始 !

須知錯解佛意誹謗正法、毀謗僧寶、誤人法身慧命可是地獄業啊！
死後墮入地獄受無量劫苦報。報盡出離，尚不能得聞正法，
復造惡業而墮地獄。如此輾轉，週而復始，求出無期。

請詳閱

★附佛外道一籮筐
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK4000/4000.htm

★狂密與真密 (巨細靡遺的將西藏喇嘛淫魔邪法公諸於世)

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm

請您以以下標準鑑別，此標準放諸四海皆準(也包括您自身)，若不錯犯以下知見者 就是位值得尊敬的行者---【邪惡見】
第一，認鬼神為解脫主
第二，認神通為成就目的
第三，認可破三乘戒律
第四，認脫離菩提心修行
第五，認戒律不需全部守
第六，認弘法可冒稱佛菩薩
第七，認常見為實有非幻
第八，認空性離常獨立
第九，認只修法不修行得解脫
第十，認法身是有形相體
第十一，認依佛力做壞事無罪
第十二，認斷我執割斷父母情懷
第十三，認只要做好事，就具聖涅槃
第十四，認無大悲菩提心行是菩薩
第十五，認不明信因果迷命理運氣
第十六，認空諦說理，離實修行持
第十七，認六道輪迴是傳說不實
第十八，認大喇嘛大和尚定大聖德
第十九，認利益大於佛法
第二十，認念超渡咒殺生無罪
第二十一，認逆行聖量菩提根本師定事
第二十二，認敬佛敬師不孝父母
第二十三，認地位身份不認了義
第二十四，認眾生是佛退化成
第二十五，認佛法與外道混修
第二十六，認因果為虛幻不實
第二十七，認怪力亂神為佛法神通
第二十八，認學過大法之師必是大聖者
第二十九，認修行放在明日做
第三十，認說假話騙眾生之師
第三十一，認有意對根本師打妄語會獲受用
第三十二，認無菩提心行的神通士
第三十三，認不具戒行的法師仁波且居士
第三十四，認助邪師惡行是護法修持
第三十五，認依錯亂未通佛法之師不另求良師
第三十六，認有相計執布施
第三十七，認錯亂講經教不公眾懺悔
第三十八，認對徒自稱佛菩薩者
【錯誤知見】
第一，認遷意修當禪修。
第二，認坐禪是修行。
第三，認結手印念咒為修法。
第四，認修法是修行。
第五，認研究經教就是修行。
第六，認落邪惡錯誤知見也會修成功夫。
第七，認上師可對弟子無理要求。
第八，認他邪說不讓眾生知。
第九，認不修行求加持病愈。
第十，認佛門丹丸可愈百病。
第十一，認剃度出家可吃葷。
第十二，認受大法灌頂不修菩提心。
第十三，認不持六波羅密。
第十四，認有最高的法相應一切眾生。
第十五，認他方遙控灌頂。
第十六，認只要做好事不修法也會解脫。
第十七，認為斷我執，不管他痛苦。
第十八，認空性與德量無關。
第十九，認具正脈傳承都是正派宗師。
第二十，認拿錢灌頂佛法。
第二十一，認大寺廟法承人定屬聖人。
第二十二，認小寺廟無高僧。
第二十三，認明心見性後鬆懈修持。
第二十四，認事務輕鬆後再學佛。
第二十五，認徒眾多者為聖賢。
第二十六，認無聖證量菩提心者為真聖。
第二十七，認不了義伏藏為聖物。
第二十八，認有意否認說過做過的事。
第二十九，認故意隱瞞大聖德上師。
第三十，認持有金剛丸等五大丸就可成就。
第三十一，認自己業力重，無成佛種子。
第三十二，認他道眾生無佛性。
第三十三，認只要有法就會證道力。
第三十四，認錯誤不當下糾正。。
第三十五，認行善布施者就是高僧大德。
第三十六，認改編法本手印咒語。
第三十七，認五明不在菩薩中得。
第三十八，認上師可索拿弟子財產。
第三十九，認借法脈傳承作弟子供養之器。
第四十，認自讚炫耀是德人聖典。
第四十一，認子女不善導父母入正見。
第四十二，認未隔石彩砂作壇冒稱聖壇城。
第四十三，認大菩薩不如山神護力強。
第四十四，認凡藥配製丸為真甘露。
第四十五，認閉眼所見之光是佛力顯。
第四十六，認玄弄神奇空說法理不測金剛力。
第四十七，認未受灌頂學法修行不成就。
第四十八，認金剛菩提灌頂師無預言。
第四十九，認皈依受戒後為皈依境。
第五十，認不實虛幻圖形是聖跡。
第五十一，認密法最高。
第五十二，認顯法最低。
第五十三，認病者不需吃藥。
第五十四，認唯只有念佛往生凈土。
第五十五，認禪宗才能明心見性。
第五十六，認頭上插吉祥草不見實相道果開頂。
第五十七，認受法後證道量不知供養師。
第五十八，認平淡五明是大聖德。
第五十九，認有闡提心行者是高僧。
第六十，認證明心見性不敬佛菩薩供像。
第六十一，認大菩薩不生病。
第六十二，認弟子坐高於上師聖德位。
第六十三，認佛書佛像低安高僧大德座位。
第六十四，認聖德不敬供方神地神。
第六十五，認佛菩薩身份入廟不拜聖。
第六十六，認眾生不具佛性。
第六十七，認預言地球定年大難。
第六十八，認身著出家、披仁波且裝皆聖者。
第六十九，認開示法音柔和定是菩薩。
第七十，認金剛聲開示除障不慈悲。
第七十一，認金剛菩提行利他非聖德。
第七十二，認我慢驕橫人是金剛師。
第七十三，認依上師五十頌敬假聖師。
第七十四，認脫離菩提心之師。
第七十五，認持大法王認證文定是真聖。
第七十六，認不可超渡惡鬼。
第七十七，認魔妖不教化必誅殺。
第七十八，認夜叉鬼子母不需供食。
第七十九，認學法聞法人必拿錢換。
第八十，認聞法者輕慢法音。
第八十一，認師把壽命轉給弟子。
第八十二，認受學名寺定高僧。
第八十三，認拜學多師必是聖。
第八十四，認女眾不如男眾根基好。
第八十五，認小眾生不如大生命。
第八十六，認不解經文空洞念誦。
第八十七，認借修道場佛塔法會私下斂財。
第八十八，認利用布施救災款行貪。
第八十九，認修行學佛必放棄勞動。
第九十，認皈依後就是佛教徒。

欺騙你們是我的職責，被我欺騙是信徒的宿命。
接受供養是我的職責，供養我們是信徒的宿命。
接受奉獻是我的職責，奉獻捐款是信徒的宿命。
詛咒信徒是我的職責，被我詛咒是信徒的宿命。

弘揚邪說是我的職責，自願迷信是信徒的宿命。

喇嘛最終必修是雙身法，所以不騙色的話，他要如何修雙身法，除非他結婚!

達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答記錄∕理成 至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上瑜伽才有講到的，其他三部沒有。 在 無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。 達賴喇嘛說無上瑜伽有雙身的問題，其實就是男女雙身法，所以藏傳佛教的終點站就是大家必修雙身法，剛開始沒有修，以後卻是必修。

宗喀巴屬於修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，不是佛教，菩提道次第廣論是他所寫。他所傳的法是雙身法。《密宗道次地廣論》摘錄 (宗喀巴著)
第322頁、第7--8行：

為講經等所傳後密灌頂，謂由師長與自十二至二十歲九明等至（性高潮），俱種金剛注弟子口，依彼灌頂。

宗喀巴搞雙身法一次要九個明妃，而且是從十二歲開始到二十歲的女孩，真的是殘害國家幼苗。

《密宗道次地廣論》密宗藏傳佛教喇嘛教祖師宗喀巴說：「密灌頂：......以具足三昧耶之智慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：『賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。』」